Чтение онлайн

И прострет руку свою на области. Спасутся же или потому что сами предадутся Антиоху, или потому что Бог, спасавший их от сынов Израилевых, спасет теперь и от Антиоха. И земля Египетска не избежит рук его, потому что Птоломей предастся бегству, и Антиох овладеет многими городами (Дан. 11:42).

И владети начнет в сокровенных злата и сребра (Дан. 11:43), — завладеет сокровищницами покоренных городов.

И слышания… от восток и от севера (Дан. 11:44) вынудят его поспешить с возвращением, то есть известия о том, что побеждены военачальники, которых он поставил, отправляясь в Египет.

И поткнет кущу свою на месте ровном, то есть между морем, через которое перешли Израильтяне, и горой, на которой умер Моисей. И Бог сохранит святилище Свое от нападения Антиоха, когда Антиохпошлет взять сокровища храма, и все, что было в нем. Приидет же время конца его, и несть избавляяй его (Дан. 11:45), хотя Ливийцы и Ефиопляне будут помогать ему, но не будет избавляющего, — или потому что не защитят его идолы его, когда потребуется у него отчет, или потому что он, хотя во время нестерпимой болезни своей сознавался в причиненных Иудеям бедствиях, однако же не заслужил этим помилования.

И во время оно востанет Михаил Ангел великий, тот, который и теперь помогает вам, и сокрушит Антиоха. И будет время скорби, то есть прежде, нежели будет сокрушен Антиох, скорбь, якова не бысть (Дан. 12:1) от дней века. Так сказано: Всяк жених прия плачь, и седящая на одре брачне бысть в печали. И потрясеся земля на обитающих на ней (1 Мак. 1:27–28). И в то время спасутся людие твои вси, обретшиися вписани в книзе (Дан. 12:1), то есть спасутся немногие. Книга же, о которой упоминается здесь, означает или закон, в котором соблюдающий его обретет жизнь, или то, о чем сказано у Иезекииля: И возмеши оттуду мало их числом и ввяжеши я во одежду твою (Иез. 5:4).

И мнози от спящих в земней персти востанут, потому что по избавлении и восстановлении Зоровавелем постигнет их новое бедствие, как сон смертный; когда же оно прекратится, восстанут Иудеи, как бы из персти. Сии в жизнь вечную, то есть мужественно претерпевшие и праведные Иудеи. А онии в погибель и в стыдение вечное (Дан. 12:2). За соблазн они навсегда приобретут себе в народе худое имя, а рабы добрые и смысленные (разумные) просияют и в настоящем веке добрым именем и славой, и в будущем — воздаянием наград.

И которые сделают многих праведными (Дан. 12:3), — то есть те, которые многих отвратят от язычества, просветятся славой, какой облекутся при конце мира вовек.

Ты же, Данииле, загради словеса, и умолчи, и запечатай книги до времене скончания; Ангел заповедует Даниилу, чтобы уста его не произносили, и ничье око не читало написанного в книге, повелевает запечатать и хранить книгу, чтобы по исполнении пророчества Иудеи не могли сказать, что не предвидел Бог, что должно было претерпеть народу. И многие взыщут Бога, и умножится ведение (Дан. 12:4) после этой скорби, так же как и после Вавилонского угнетения.

И видех аз Даниил, и се, два инии стояху, един о сию страну устия реки, а другий об ону страну устия реки (Дан. 12:5). Когда беседовавший со мной Ангел удалился от меня и пошел к реке, чтобы перейти через нее, тогда явились мне другие два Ангела на той и другой стороне реки. И Ангел, который по отшествии от меня, шел по водам реки, давал этим знать, что он стоит над глубиной тайн; другие же два Ангела, стоявшие на берегах, показывали этим, что они могут только вопрошать о деле. Поэтому-то, как имеющие власть вопрошать, говорят они: доколе скончание сие? Стоящий же верху воды речныя, как ведающий тайны Божии, отвечает: во время и во времена и в пол времене… скончаются вся сия (Дан. 12:6–7), то есть по падении того, кто мучил Иудеев, подвергая их всем этим бедствиям.

Аз же Даниил слышал, и не разумех, и рех: Господи, что последняя сих? (Дан. 12:8). Не спрашиваю о сказанном, но желаю знать, что будет после этого.

И рече ко мне: гряди, Данииле, яко… запечатана… словеса… даже до конца времене (Дан. 12:9). Словеса запечатанные касались частично царства, которому предсказано было, что сокрушит его Христос, а частично Самого Христа, сокрушившего оное.

Избрании будут и убелятся, и… искусятся… мнози. Этим показывается, что из Иудеев будут избраны апостолы, и многие, научившись, убелятся в Крещении, а Иудеи, убийцы Христовы, искусятся и тяжко будут наказаны. И собеззаконнуют беззаконницы, и не уразумеют вси нечестивии (Дан. 12:10). Это сходно со сказанным: Отче, отпусти им; не ведят бо что творят (Лк. 23:34). Творящие же доброе уразумеют Господа времен из тайн, начертанных пророками, и из знамений времени.

От времене же пременения жертвы всегдашния, и дастся мерзость запустения на дни тысяща двести девятьдесят (Дан. 12:11). Этим указывается время прекращения всегдашней жертвы по власти Антиоха, который всю землю Израильскую обратил в мерзость запустения. А дни тысяча двести девяносто составляют время бедствий народа и осквернения храма тем, что во святилище дерзнули воздвигнуть жертвенник.

Блажен терпяй и достигнувый до дний тысящи трех сот тридесяти пяти (Дан. 12:12), то есть времени, когда прекратятся бедствия Иудеев и очистится дом обетов и приношений.

Ты же, Данииле, иди и почивай до конца, то есть будь спокоен, что бы ни происходило с народом твоим. И востанеши во время твое, в скончание дний (Дан. 12:13); не по исполнении семидесяти седмин, когда умерщвлен будет Христос, Сын Божий, но в скончание дней, во Второе пришествие Свое с неба воскресит тебя Сын Божий, со всеми умершими.

Пророк Осия был из Веелмофа, из колена Иссахарова; в мире почил и погребен в земле своей. Предуказал он ясные признаки пришествия Господа на землю; пророчествовал сто тринадцать лет, и пришествие Христово предварил восьмьюстами лет.

Слово Господне, еже бысть ко Осии, сыну Веириину, во днех Озии и Иоафама, и Ахаза и Иезекии царей Иудиных, и во дни Иеровоама сына Иоасова, царя Израилева (Ос. 1:1). Этими словами дается знать, что Осия пророчествовал при царях Иудейских Озии, Иоафаме, Ахазе и Езекии, пророчествовал же о близком пленении Израильтян Ассириянами, и о последовавшем затем пленении Иудеев Вавилонянами, а также об общем возвращении Иудеев и Израильтян из плена.