Чтение онлайн

1. Когда стена была построена, и я вставил двери, и поставлены были на свое служение привратники и певцы и левиты,

1. Ввиду замыслов врагов Неемия принял строгие меры к охране города и храма.
– И поставлены на свое служение привратники, и певцы, и левиты . По древнему установлению привратники должны были охранять храм и следить за открытием и закрытием ворот, через которые был вход на храмовую площадь (1 Пар IX: 17–27; XXVI: 12–19). Исчисление пунктов, занятых привратниками в послепленное время, дается в трактате Мишны Middot I, 1. Как видно, по случаю тревожного времени Неемия привлек к охране храма, кроме привратников, также певцов и прочих левитов, хотя охрана храма не входила в их обязанности, определенные законом. Вероятно, труды были разделены так, что привратникам поручена была охрана храмовых ворот, а певцы и другие левиты вместе с жителями Иерусалима наблюдали за безопасностью в городе.

2. тогда приказал я брату моему Xанани и начальнику Иерусалимской крепости Xананию, ибо он более многих других был человек верный и богобоязненный,

2. Как можно заключать из ст. 2, брат Неемии Xанани и начальник Иерусалимской крепости Xанания были поставлены во главе охраны. Xанания заведывал укреплением (birah), находившимся к северу от храма, и состоял, вероятно, на персидской службе, начальствуя над иерусалимским гарнизоном.

3. и сказал я им: пусть не отворяют ворот Иерусалимских, доколе не обогреет солнце, и доколе они стоят, пусть замыкают и запирают двери. И поставил я стражами жителей Иерусалима, каждого на свою стражу и каждого напротив дома его.

3. В то время как привратники, певцы и левиты охраняли город днем, ночью выставлялась стража из самих жителей. Замечание ст. 3: «доколе они стоят» (vead hem omdim) непонятно по своей цели, и потому некоторые экзегеты подозревают в нем порчу текста. Бертолет его читает: vead hachom omed, «и пока еще жар стоит» (до захода солнца), что будет хорошим дополнением к последующему - «пусть замыкают и запирают двери» .

4. Но город был пространен и велик, а народа в нем было немного, и домы не были построены.

5. И положил мне Бог мой на сердце собрать знатнейших и начальствующих и народ, чтобы сделать перепись. И нашел я родословную перепись тех, которые сначала пришли, и в ней написано:

4–5. Малочисленность населения Иерусалима побудила Неемию созвать собрание, чтобы выяснить дело и принять меры к заселению города. Xотя с Зоровавелем возвратилось (по 1 Езд II: 64; Неем VII: 66 ) 42 360 человек (не считая женщин и детей), а с Ездрой (по 1 Езд VIII 1–20) еще 1 500, но они расселились по всей стране, а в самом Иерусалиме остались немногие. Замечание ст. 4 о Иерусалиме и домы не были построены , по-видимому, имеет тот смысл, что город внутри не был еще достаточно застроен, и в нем оставалось много порожних мест.

5–72. Начинающийся со ст. 6-го список возвратившихся из плена и пожертвований на храм по существу тождествен со списком 1 Езд II. Различие двух списков заключается в некоторых именах и в цифровых данных.

6. вот жители страны, которые отправились из пленников, переселенных Навуходоносором, царем Вавилонским, и возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город, -

7. те, которые пошли с Зоровавелем, Иисусом, Неемиею, Азариею, Раамиею, Нахманием, Мардохеем, Билшаном, Мисферефом, Бигваем, Нехумом, Вааною. Число людей народа Израилева:

7. В 1 Езд II: 2 вместо названных в ст. 7 Азарии называется Сараия вместо Раамии - Ревелай, вместо Мисферефа - Мисфар, вместо Нехума - Рехум.

8. сыновей Пароша две тысячи сто семьдесят два.

9. Сыновей Сафатии триста семьдесят два.

10. Сыновей Араха шестьсот пятьдесят два.

10. По 1 Езд II: 5 сыновей Араха было 775.

11. Сыновей Пахаф-Моава, из сыновей Иисуса и Иоава, две тысячи восемьсот восемнадцать.

11. Вместо числа 2 818 в 1 Езд II: 6 читается 2 312.

12. Сыновей Елама тысяча двести пятьдесят четыре.

13. Сыновей Заффу восемьсот сорок пять.

13. Сыновей Заффу по 1 Езд II: 8 было 945.

14. Сыновей Закхая семьсот шестьдесят.

15. Сыновей Биннуя шестьсот сорок восемь.

15. Вместо Биннуя в 1 Езд II: 10 называется Вания и число потомков его определяется цифрой 642 (вместо 648 ст. 15-го).

16. Сыновей Бевая шестьсот двадцать восемь.

16. В 1 Езд II: 11 указана цифра 623 (вместо 628).

17. Сыновей Азгада две тысячи триста двадцать два.

17. По Езд II: 12 - 1 222.

18. Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят семь.

18. По 1 Езд II: 13 - 666 (вместо 667).

19. Сыновей Бигвая две тысячи шестьсот семь.

19. По 1 Езд II: 14 - 2 056 (вместо 2 607).

20. Сыновей Адина шестьсот пятьдесят пять.

20. По 1 Езд II: 15 - 454 (вместо 655).

21. Сыновей Атера из дома Езекии девяносто восемь.

22. Сыновей Xашума триста двадцать восемь.

22. По 1 Езд II: 19 - 223 (вместо 328).

23. Сыновей Вецая триста двадцать четыре.

24. Сыновей Xарифа сто двенадцать.

24. Вместо Xарифа в 1 Езд II: 18 назван Иора.

25. Уроженцев Гаваона девяносто пять.

25. Уроженцев Гаваона . В 1 Езд II: 20: сыновей Гиббара .

26. Жителей Вифлеема и Нетофы сто восемьдесят восемь.

26. По 1 Езд II: 21–22 жителей Вифлеема и Нетофы было 179 (вместо 188).

27. Жителей Анафофа сто двадцать восемь.

28. Жителей Беф-Азмавефа сорок два.

28. Жителей Беф-Азмавефа . По 1 Езд 11, 24: Азмавефа.

29. Жителей Кириаф-Иарима, Кефиры и Беерофа семьсот сорок три.

30. Жителей Рамы и Гевы шестьсот двадцать один.

31. Жителей Михмаса сто двадцать два.

32. Жителей Вефиля и Гая сто двадцать три.

32. По 1 Езд II: 28 жителей Вефиля и Гая было 223 (вместо 123).

33. Жителей Нево другого пятьдесят два.

34. Сыновей Елама другого тысяча двести пятьдесят четыре.