Чтение онлайн

Текст 16: Видура сказал: Ты рассказал мне о продолжительности жизни обитателей Питри-локи, жителей райских планет и людей. А теперь расскажи, пожалуйста, о том, сколько живут те великие и мудрые живые существа, которые не подвластны закону Калпы (ШБ.3.11.16).

Текст 18: Майтрея сказал: О Видура, четыре эпохи называют Сатья-югой, Трета-югой, Двапара-югой и Кали-югой. Их общая продолжительность [приблизительно] составляет двенадцать тысяч лет по исчислению полубогов (ШБ.3.11.18).

Примечание: Слово «приблизительно» взято в кавычки потому, что в авторском тексте оно есть, а переводчиком опущено, хотя имеет огромное значение.

Текст 19: Сатья-юга продолжается 4800 лет полубогов, Трета-юга – 3600 лет полубогов, Двапара-юга длится 2400 лет, а Кали-юга – 1200 лет полубогов (ШБ.3.11.19).

Текст 21: О Видура, в Сатья-югу люди надлежащим образом следовали всем принципам религии, тогда как в последующие века влияние религии постепенно ослабевало (на одну четверть в каждую из юг), и пропорционально возрастало влияние безбожия (ШБ.3.11.21).

Текст 22: Один день на планете Брахмы, которая находится за пределами трех планетных систем (миры Питри), продолжается тысячу циклов из четырех юг, и столько же длится Ночь Брахмы, в течение которой творец вселенной погружен в сон (ШБ.3.11.22).

Текст 34: Жизнь Брахмы, которая продолжается сто лет, делится на две части – первую половину и вторую. Первая половина жизни Брахмы уже прошла, и сейчас идет вторая половина его жизни (ШБ.3.11.34).

Итак, все исходные данные для расчета продолжительности Дня Брахмы у нас есть. Из приведенных фрагментов видно, что время в мире Брахмы тянется в 360 раз медленнее, чем на земле, а длительность Дня Брахмы составляет 1000 эпох продолжительностью 12000.

Приступим к расчетам.

12000 х 1000 х 360 = 4,32 х 109 лет.

Таким образом, на протяжении всей своей жизни Господь Брахма и созданная им Вселенная абсолютно синхронно проживают один за другим многочисленные отрезки времени – День Брахмы и Ночь Брахмы, каждый из которых тянется 4 млрд 320 млн лет.

Казалось бы, на этом можно и закончить, но если вникнуть в содержание текста, то он просто соткан из противоречий. Смотрите: первое, что бросается в глаза, это рассказ Майтреи об эпохах, югах. Во-первых, когда автор повествует о мирах, не подвластных закону Калпы, он имеет в виду обитель Господа Брахмы, которая на всем протяжении его жизни не подвергается разрушению. И в этой связи возникает вопрос: почему в одном из лучших миров, где извечно царит Дух и полная гармония бытия, вдруг наблюдаются повторяющиеся циклы взлетов духовности, периоды постепенного ее угасания и времена полной деградации, и все это должно завершиться Апокалипсисом. Безусловно, такое положение вещей следует считать нонсенсом. Но, может быть, Майтрея ведет речь о планетах земного типа? Но если так, то тогда поражает чудовищная продолжительность эпох, чему решительно противится здравый смысл, и не подтверждается научными исследованиями: академическая наука не располагает данными, что минувшие катаклизмы планетарного масштаба происходили на Земле с периодичностью в 4 млн 320 тыс. лет. Более того, существуют письменные памятники старины, в которых имеются предания о тектонической катастрофе, приведшей к гибели некогда существовавшую на земле цивилизацию (Атлантиды), и датируется она примерно десятым тысячелетием до Р. Х. Разумеется, дата очень приблизительная, но в любом случае это никак не 4 миллиона лет. Кроме этого, и ветхозаветный пророк Ездра говорит о циклах, называя их общую продолжительность в 12 тыс. лет. Не верите – прочтите сами: Третья книга Ездры, Глава 14, Стихи 10-12. Там, называя временной промежуток «веком», провидец делит его на двенадцать частей, подразумевая, что каждая часть – это тысяча лет. Что речь идет о веках, а не о других единицах измерения, следует из элементарной логики, так как далее Ездра утверждает, что «девять с половиной из них [частей] прошло, и остается только то, что после половины десятой части». Иными словами, до момента написания пророчества прошло 9,5 тыс. лет, а это V век до Р. Х. (время жизни Ездры), и начиная с этого времени до начала XXI века – еще 2,5 тыс. лет. И то, что пророк не ошибся, подтверждается фактом начавшегося Апокалипсиса.

Трудно объяснить, из каких источников были взяты Ездрой знания о циклах, позволившие вычислить очередную «кончину мира», а вот о том, что за нынешним Апокалипсисом последует еще один, было предсказано как св. Иоанном, так и Нострадамусом. Примачательно, что тот и другой пророк указали также и промежуток между очередными крушениями цивилизации, который протянется не миллионы лет, а всего несколько тысяч.

Все это лишний раз подтверждает не только правоту древней теории циклов, но и относительно незначительную их протяженность. Так, в Двенадцатой песне «Шримад Бхагаватам» имеется пророчество, подтверждающее, что Кали-юга подходит к концу.

Цитируем:

Когда Луна, Солнце и Брихаспати (Юпитер) соберутся в созвездии Карката (знак Рака) и одновременно войдут в лунный дом Пушья (3020' до 16040'), начнется век Сатья, или Крета-юга (ШБ.12.2.24).

Согласно таблицам эфемерид, такое сочетание планет будет наблюдаться с 25–26 июня 2025 года. Но, как показывают исследования, Апокалипсис должен закончиться только в 2039 году, а уже после него должна начаться Сатья-юга. Поэтому создается впечатление, что древние провидцы, хоть и незначительно (в масштабе тысячелетий), но ошиблись. Однако это только на первый взгляд. Дело в том, что в марте 2025 года состоится Второе пришествие Христа, точнее, явление Его миру, и, вероятно, автор священного текста решил начало века Истины привязать к этому знаменательному событию. Тогда все выглядит достаточно логично. Ведь следует учитывать, что все последующие даты с указанной конъюнкцией планет таким редчайшим событием сопровождаться уже не будут – в текущей Калпе это земное воплощение Божества на нашей планете последнее. Примечателен и тот факт, что в день, когда отгромыхают последние апокалиптические катаклизмы (24 июня 2039 года), и в мире установится долгожданная тишина, сочетание планет будет также близко к предсказанному в «Бхагаватам».

Вместе с тем вопреки здравому смыслу интерпретаторы «Шримад Бхагаватам», изучая текст, сошлись во мнении, что земные циклы протяженностью 12 тыс. лет следует пересчитать по временной шкале мира Брахмы и спроецировать их на земную действительность. Таким образом, получилось, что период, охватывающий все четыре эпохи, маха юга, должен длиться на земле 4 млн 320 тыс. лет; а та завершающая ее часть, Кали-юга, в которую мы сейчас живем, началась якобы 5 тыс. лет назад, и впереди человечество ждут еще 427 тыс. лет полной духовной деградации.

Все это довольно сомнительно. Давайте разбираться.

Начнем с того, что сразу отметем общепризнанную теорию о чудовищной длительности земных циклов как не соответствующую реалиям, а вместе с ней отбросим и предположение, что в текст вкралась ошибка. И тогда нам остается логически увязать, казалось бы, несовместимые вещи – сказанное в «Шримад Бхагаватам» с противоречащими ему пророчествами Ездры, св. Иоанна и Нострадамуса, а также с фактом начавшегося Апокалипсиса, неумолимо свидетельствующего об окончании Кали-юги, чего по принятой теории циклов в нашем веке не ожидалось.

А теперь вернемся к тексту «Шримад Бхагаватам».

Но прежде чем приступить к анализу фрагмента, приведенного выше, прокомментируем ту часть рассказа Майтреи, в которой он повествует о следующих друг за другом четырех эпохах. Согласно эволюционной теории индуизма, становление человеческого сознания на земле протекает на фоне сменяющих друг друга четырех достаточно продолжительных циклов: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Как явствует из текста, по мере движения от Сатья-юги к Кали-юге в каждой эпохе понимание Истины и нравственность неуклонно падают, а материалистический образ мышления и Неведение возрастают. Своего пика процесс духовной деградации человечества достигает в Кали-югу, которая завершается крушением существующей на ту пору цивилизации – Апокалипсисом, после чего следует точно такой же по продолжительности цикл из четырех юг. В совокупности все четыре эпохи называются маха-югой. Максимальному проявлению качеств каждой эпохи предшествует переходный период. Этот временной промежуток делится на две части: первый, принадлежащий предшествующей юге, называется сандхья – «сумерки»; второй, относящийся к следующему периоду, – сандхьянса, «часть сумерек». Принято считать, что эти два небольших периода составляют одну десятую доли той эпохи, которой принадлежат, и примыкают каждая к своей юге. Однако если следовать этой точке зрения, то все промежуточные периоды в сумме составят 1200 лет, что увеличивает продолжительность Маха-юги до 13200 лет. Казалось бы, никаких противоречий нет, так как в «Шримад Бхагаватам» сказано (и мы это подчеркнули), что протяженность Маха-юги (12000 лет) – величина приблизительная. Однако такая формулировка подразумевает лишь незначительные отклонения в меньшую или большую сторону, но полученную нами погрешность назвать незначительной никак нельзя. Поэтому, сославшись на неточность перевода, мы будем считать, что все переходные периоды не выходят за рамки юг, то есть включены в их протяженность; тем более что в санскритском оригинале присутствует слово «внутри», антах.

Кроме этих циклов, характеризующих духовный упадок человечества, существуют еще более продолжительные периодически повторяющиеся периоды. Эти огромные по протяженности циклы (308,6 млн лет) делят День Брахмы на четырнадцать частей и названы древними мудрецами «периодами правления Ману» (к теме Ману, прародителе человечества, мы еще вернемся). Понятно, что речь идет о периодически повторяющихся эволюционных периодах, заканчивающихся планетарной катастрофой, в результате которой человек как вид на планете исчезает. В это время все разнообразие фауны сводится к простейшим видам, жизнь сознательных существ на планете ненадолго замирает, чтобы, оправившись от потрясения, вновь начать свое эволюционное восхождение тем же порядком. Такой взгляд на эволюцию жизни на Земле подтверждается многочисленными артефактами, периодически находимых в угольных пластах, возраст которых исчисляется сотнями миллионов лет. Современная наука старается этих фактов не замечать, однако ее однобокая позиция существа дела не меняет. Когда-нибудь и эта противоречащая антропологии гипотеза подтвердится (об этом говорил Эдгар Кейси), а сейчас мы вынуждены опираться только на «Шримад Бхагаватам», который утверждает, что мы живем в эпоху правления четырнадцатого Ману, и, судя по имеющимся многочисленным пророчествам, ее окончание не за горами.

На этом отступление завершим и перейдем к анализу.

Сразу отметим существенную деталь: Видура, спросив Майтрейю о продолжительности жизни в Мире Причины, ждет ответа. Но что он слышит? Вместо того чтобы кратко ответить на вопрос одной фразой, назвав разницу в шкалах времени, Майтрея начинает знакомить Видуру с теорией циклических взлетов и падений духовного сознания человечества. При этом, характеризуя каждую эпоху, он суммирует их продолжительность и, получив 12000 лет, уточняет, что этот земной период следует пересчитать по шкале времени мира Брахмы. Для чего – непонятно! Завершая свое путаное объяснение, Майтрея, наконец, добирается до сути вопроса и предлагает вычислить продолжительность Дня и Ночи Брахмы самому Видуре, помножив полученный выше результат на 1000. Вопрос: кому нужна эта головоломка?