Чтение онлайн

Таким образом, восприятие действительности меняется сразу, как только «я» пересекает границу, отделяющую разные уровни сознания, что открывает ему возможность представить себе природу «пустоты». Так, индивидуум, покинув царство Морфея и возвращаясь в него мысленно, относительно четко может разграничить «объем» сновидческой реальности и бесконечно зияющую «пустоту», окутывающую ее тогда со всех сторон. Но осознать наличие этой «пустоты» возможно, только вернувшись к реальной действительности. А тогда, во сне, ее просто не существовало, так как «я», двигаясь в иллюзорном пространстве, легко и бесконечно могло его расширять, тем самым создавая некое поле для своей деятельности там, где мгновение назад его еще не было. Точно такая же картина наблюдается и в масштабах мироздания. Как только сознание, оставив тело, покидает мир феноменов, оно, пробудившись от сна в материальной иллюзии, начинает четко осознавать ограниченность объема Вселенной, в которой только что пребывало; а та окружающая мир феноменов «пустота», которая казалась непостижимой изнутри материального кокона, вдруг превращается в кипящий энергиями мир.

В противовес философии Адвайты, где земная жизнь «я» предстает как иллюзия для высшего «Я», в Веданте разработана философская концепция мироздания, рассматривающая реальность существования как индивидуальной души, так и мира феноменов, в котором она временно пребывает. Это направление философии названо дуалистическим, или двайта. На основе этой доктрины у мыслителей древности сформировалось две точки зрения на реальность материального мира: по мнению одних, проявленный мир не обладает реальностью объективных фактов; по мнению других, мир грубой материи – это реальное видоизменение первоначальной духовной субстанции. Однако, как бы то ни было, обе точки зрения примиряет условность разграничения бытия на Дух и Материю. Ибо нет ничего, что было бы только материей, или только духом, так как они, будучи неразрывно связаны, представляют собой одно и то же, рассматриваемое с противоположных сторон. Последнее неизбежно приводит к выводу, что «пустоты» как отсутствия какой-либо реальности в принципе быть не может; что все Бытие пронизано Брахманом, а Пространство (пример со сновидением) представляет собой лишь протяженность осознанного Бытия, где Дух формирует себе иную среду обитания. При этом Материя (тонкая или грубая), которая его заполняет, не имеет собственной субстанциональной реальности, а является лишь формой проявления Духа.

Все. С философией покончено. Продолжим тему вселенных.

Итак, согласно индуистской космогонии самым большим космическим образованием является Вират Рупа, или Тело Господа, представляющее собой огромное скопление отдельных вселенных. Логично предположить, что строительство этого великолепия из отдельных космических «кирпичиков» – процесс не одномоментный, а растягивается на эоны лет; и процесс этот должен носить эволюционный характер, поскольку идея последовательного и поэтапного развития форм хоть и не формулируется в Веде конкретно, но отчетливо ощущается. Так, в Мундака Упанишаде процесс сотворения суммируется в многозначительной формулировке: «Единое семя развилось во множество форм». Но кроме теории эволюции вся индийская философская мысль зиждется еще на утверждении, что все сущее во Вселенной одного строения и вещества, все подчинено единому закону – закону Единства, гласящего, что существование есть фундаментальное единство над поверхностным разнообразием. Из этого фундаментального закона следует Закон Подобия, гласящий, что каждая часть Вселенной (под Вселенной подразумевается мироздание целиком) есть маленькая Вселенная, повторяющая в разных условиях и в разных формах природу и действие большого Космоса. А следовательно, Вселенная в своей огромности должна быть тем же, чем является человек в своей малости – «что вверху, то и внизу». Таким образом, как и формирование человеческого организма в материнской утробе – процесс длительный и начинается с одной яйцеклетки, так и творение Вират Рупы – процесс не одномоментный, а достаточно продолжительный, и ему также должно предшествовать появление первого космического образования. В принципе строительство, жизнь и смерть Вират Рупы подобно зачатию, росту и функционированию человеческого организма, так как Закон Подобия непреложен для всего, что сотворено Высшим Разумом, на всех уровнях Бытия. В целом картина творения проявленного мира выглядит именно таким образом, но если кого-то заинтересовали подробности формирования первичной Вселенной, мы рекомендуем обратиться к древнему источнику знаний – «Шримад Бхагаватам», а сами продолжим рассматривать процесс дальнейшего роста Мультивселенной.

После того, как во внутренних необъятных глубинах Абсолюта появился первый крохотный островок Пространства и Времени, а за ним, в его объеме, и материальная Вселенная, ее начинают обживать различные формы биологической жизни, в которых индивидуализированным душам, дживам, предстоит начать свое эволюционное восхождение по лестнице миров. Параллельно эволюционному развитию форм жизни, Дживы, на заре Творения заточенные в физические оболочки, также поднимаются по эволюционным ступенькам и через много миллионов лет достигают Мира Брахмы. Освободившись из тяжкого гнета Материи и необходимости перерождений, индивидуальные души, обретя природу Творца Вселенной, имеют возможность создавать свои материальные миры, подобные тому, в котором они только что пребывали. Захваченные глобальностью космического проекта и неограниченными возможностями в его реализации, многие души такой шанс не упускают. Так, рядом с материнской Вселенной появляются еще такие же космические образования, которые, в свою очередь, станут причиной появления следующих, и неудержимый рост количества вторичных вселенных идет в геометрической прогрессии.

Обособленные космические образования, зародившись там, где еще не было ни Пространства, ни Времени, тут же притягиваются своими собратьями, группируясь вокруг своей праматери. Тело Всевышнего, Вират Рупа, начинает расти все быстрее и быстрее, и процесс этот не бесконечен, а ограничен своими пределами. Ведическая космология количество больших и малых отдельных космических образований в сформировавшейся Мультивселенной не называет, но нам удалось его найти: всего их насчитывается порядка 40 триллионов. Откуда взялась эта цифра? Об этом разговор впереди. А сейчас заметим, что Закон Подобия неплохо сработал и здесь, так как по данным науки человеческое тело состоит из 30 трлн клеток.

Естественно, после появления отдельной вселенной дальнейшая жизнедеятельность каждой из них, незримо контролируемая Высшей Личностью, протекает автономно, вне связи со своими соседями. Каждая отдельная «клеточка» Вират Рупы развивается по единым фундаментальным законам Космоса: все вселенные живут положенный им срок, и каждую из них в строго определенное время настигает Пралайя. Так, однажды появившийся в одном экземпляре, единичный мир феноменов дает жизнь подобным себе космическим образованиям, формируя таким образом колоссальную по размерам Мультивселенную. В течение своей немыслимо продолжительной жизни размеры Вират Рупы остаются в среднем стабильными. Основанием для такого заключения служит еще один из фундаментальных законов Бытия, устанавливающий для всех процессов, происходящих в макрокосме и микрокосме, шесть фаз: зарождение, рост, стабилизацию, изменения, затухание и смерть. Поэтому начавшаяся стадия роста через некоторое время переходит в фазу стабилизации, за которой следует процесс деградационных изменений и т. д.; и вряд ли мы ошибемся, если предположим, что фаза стабилизации из всех жизненных этапов Вират Рупы самая продолжительная. Понятно, что все шесть фаз роста, развития и угасания Мультивселенной проявляются в изменении количества составляющих ее «кирпичиков», и ее последний этап связан с уменьшением их до установленного предела, после которого следует мгновенное растворение Вират Рупы в первичной субстанции Духа.

Ведическая космология в цифрах

Как видим, жизнь в Космосе пульсирует, и ее биение подчиняется определенной периодичности. Следуя фундаментальным законам, установленным Творцом, все в проявленном мире, будь то живые существа или неодушевленная материя, гигантская Вират Рупа или жизнь ничтожного муравья, периодически появляется, живет и уходит, условно говоря, в небытие. Согласно утверждению «Шримад Бхагаватам», максимальная продолжительность жизни любого живого существа вне зависимости от его космических размеров в среднем ограничивается столетним возрастом по шкале времени того плана Бытия, в котором оно пребывает. Понятно, что превосходит всех по длительности жизни самое огромное космическое образование – Вират Рупа, а время на этом плане Бытия течет непостижимо медленно. Названо оно Вечным, или Великим временем, кала. Вечное время так же глобально, как и все мироздание; оно фундаментально, незыблемо, гомогенно, ничем непоколебимо и стабильно во веки веков. Системой счисления Вечного времени служат циклически повторяющиеся периоды активности Всевышнего, перемежающиеся такой же продолжительностью периодами покоя. В то время, когда кроме Высшей Личности все остальные миры погружаются в Непроявленность, Маха Пралайю, а Материя, Время и Пространство сжимаются, маятник Вечного времени продолжает свои неспешные колебания, отсчитывая часы до окончания Великой космической Ночи. Жизнь отдельной Вселенной также починена закону цикличности. Множественные частицы Вират Рупы периодически появляются и исчезают, синхронно следуя периодам активности и покоя их творца Господа Брахмы. Время, закону которого подчинена жизнь Брахмы, течет уже быстрее Вечного времени, но самый стремительный его бег наблюдается в мире грубой материи: здесь оно летит как бешеное, и жизнь на земле, по сравнению с миром Парабрахмана, напоминает видеоролик, ускоренный в сеплиллион раз.

Как и на самом высшем плане Бытия, ритм жизни творца отдельной Вселенной Господа Брахмы делится на две фазы: День, калпа, и Ночь, Пралайя. На феноменальном плане активность Брахмы проявляется как период существования проявленной Вселенной, когда все в ней бурлит энергией и жизнью, а погружение Господа Брахмы в сон – как ее аннигиляция, когда в Космосе наступает такое же по длительности безмолвие. В этот период материя существует только в потенции, как чистая возможность своего восстановления, а развоплощенные существа продолжают жить в тонких мирах вышестоящих планов. Полный цикл Дня и Ночи составляет Сутки Брахмы. Таким образом, все вселенные, входящие в состав огромного космического конгломерата, Вират Рупы, периодически появляются и исчезают, что не сказывается на существовании всей Мультивселенной, а у живых существ, их населяющих, периоды активности в мире феноменов чередуются с фазой покоя в мирах тонких энергий.

А теперь обратимся к цифрам.

Итак, как и клетки в организме человека, отдельные вселенные, образующие Вират Рупу, через определенные промежутки времени должны исчезнуть. Но какова продолжительность их жизни? Священное писание индуизма «Шримад Бхагаватам» утверждает, что «каждое живое существо живет сто лет по шкале времени того мира, в каком оно находится» (ШБ.3.11.33). Там же даются исходные данные, которые позволяют вычислить продолжительность Дня Брахмы. Опуская расчеты (к этому мы еще подойдем), скажем, что День Брахмы тянется 4,32 млрд лет в земном летоисчислении, после чего наступает такая же по длительности Ночь. Соответственно, сутки составят 8,64 млрд лет. Произведя несложные расчеты, можно выяснить, что жизнь Господа Брахмы тянется 311,04 трлн лет – величина по нашим земным меркам колоссальная. Эта цифра с трудом укладывается в сознании, но совершенно очевидно, что как размеры, так и продолжительность жизни Вират Рупы несоизмеримо больше составляющих его «кирпичиков», что не поддается осмыслению разумом. И тем не менее давайте предпримем попытку охватить грандиозность суправселенских масштабов.

Для начала посмотрим, что говорят священные писания Востока.

Там же, в «Шримад Бхагаватам» (ШБ.3.11.38) сказано, что «продолжительность жизни Брахмы составляет одну нимешу по шкале времени Неизменного и Беспредельного», то есть по шкале Вечного Времени. Нимеша – древняя индийская единица счисления времени, длительностью 8/15 секунды. Продолжительность жизни Господа Брахмы нам известна, а следовательно, все необходимые данные имеются. Сам расчет не представляет трудностей и ведется в пределах знаний средней школы.

[(311,04 х 1012) : 0,53] х (60 х 60 х 24 х 360 х 100) = 1,8 х 1024 лет.

Итак, мы получили около 1,8 сеплиллиона земных лет; ровно столько тянется продолжительность жизни Вират Рупы. Много это или мало? По земным меркам практически вечность! Судите сами. Ведь если жизнь Господа Брахмы (311 трлн лет) составляет всего 0,53 секунды по шкале Вечного Времени, что уже впечатляет, то, в свою очередь, за 1 сек. жизни творца Вселенной на земле пролетит 100 тыс. лет! Конечно, можно соотнести продолжительность человеческой жизни еще и с жизнью Вират Рупы, но данные цифры уже говорят о том, что метафора падающей звезды, символизирующей длительность пребывания души на земле, не в состоянии показать всю ничтожность земных масштабов по сравнению со Вселенскими циклами.