Чтение онлайн

Седьмой закон управляет седьмой цепью в каждой схеме. Каждая цепь по достижении максимально полного выражения в схеме подпадает под Закон Смерти, который вызывает обскурацию и распад. В космическом смысле и по аналогии именно этот закон управляет наступлением пралайи и концом системы. Это закон, который разрушает крест космического Христа и помещает форму Христа в гроб на некоторый период времени.

Принцип Изменения. В завершение изложенной информации о законах всем нам необходимо признать чрезвычайную опасность догматизма и составления жестких правил при изучении этих вопросов. Многое должно остаться необъяснённым, незатронутым, многое послужит лишь тому, чтобы пробудить вопросы в ваших умах. Понимание ещё невозможно. Пока мы не обретём четырехмерное видение, нам вряд ли удастся сделать больше, чем только намекнуть или бросить мимолетный взгляд на сложность и согласованность системы. Нам нелегко сделать больше, чем только уловить в качестве умственной концепции тот факт, что лучи, схемы, планеты, цепи, круги, расы и законы образуют нечто целое. С позиции человеческого видения путаница кажется невообразимой и ключ к её разрешению спрятан настолько глубоко, что искать его пока бесполезно. Однако при рассмотрении с позиции логоического видения целое движется в унисон и с геометрической точностью. Чтобы дать некоторое представление о сложности этого устройства, я бы хотел обратить ваше внимание на то, что сами Лучи циркулируют, причем их переплетение управляется Законом Кармы. Например, Луч I может пройти через схему (если он – основной Луч схемы) таким образом, что его первый подлуч проявится в цепи, второй – в круге, третий – в мировом периоде, четвертый – в коренной расе, пятый – в подрасе, а шестой – в боковой ветви расы. Я привожу этот пример как иллюстрацию, а не как факт, имеющий место в нынешнем проявлении. Это дает нам некоторое представление о грандиозности процесса и его удивительной красоте. Для нас невозможно, прослеживая какой-либо Луч, представить или как-нибудь постичь эту красоту. Для тех же, кто на высших уровнях обладает более широким диапазоном видения, великолепие картины очевидно.

Сложность для нас еще больше возрастает по той причине, что мы пока не понимаем принцип, управляющий этим изменением. Даже для самого высокого человеческого ума в трёх мирах пока невозможно сделать больше, чем лишь приблизительно почувствовать этот принцип. Под мутацией, или изменением, я подразумеваю то, что в драматической игре сил, участвующих в двойственном синтезе Духа и материи, происходят постоянные перемены и смещение, передвижение, бесконечное сплетение, сцепление, нескончаемый прилив и отлив. Сравнительная значимость Лучей и планов постоянно чередуется с точки зрения времени, которая связана с нами самым тесным образом. Однако мы можем быть уверены в том, что существует некий фундаментальный принцип, направляющий всякую активность Логоса в Его системе, и, стремясь открыть этот основной принцип, лежащий в основе наших микрокосмических жизней, мы можем обнаружить аспекты этого врожденного логоического принципа. Это открывает для нашего рассмотрения широкий диапазон видения и, подчёркивая сложность предмета, демонстрирует божественное величие схемы с её – тоже величайшей – сложностью. Причина, по которой Четвертый круг является главным, состоит в том, что в этом круге произошли два события: была внедрена искра ума и открыта дверь из животного царства в человеческое, а позднее была открыта и другая дверь – на Путь, ведущий из человеческого царства в духовное. Причина эта опять-таки двойственная. Пятый круг будет главным потому, что он отметит точку эволюции, когда те, кто достигнут цели, и те, кто её не достигнут, чётко дифференцируются на две группы. Седьмой круг будет главным потому, что в нём произойдет слияние обеих эволюций – человеческой и дэва.

Главные коренные расы избираются по Закону Соответствия. В третьей коренной расе произошло третье Излияние, соединение и точка контакта между Духовной Триадой и Низшим Кватернером. Пятая коренная раса отмечает точку сближения высшего и низшего манаса, когда конкретный ум, получив наивысшее развитие в нынешнем круге, уступает место интуиции свыше. Здесь, опять-таки, имеем двойственную причину. Седьмая коренная раса вновь продемонстрирует двойственное достижение: любовь в действии, основу Третьей системы Воли, или Могущества.

Три главных Луча, будучи двойственными, сами себя достаточно объясняют. В настоящее время они являются способом выражения трёх аспектов и демонстрируются через своих соответствующих Логосов, направляющих дела мира в трёх отделах, руководителями которых на нашей планете являются Владыка Майтрейя, Ману и Махачохан. Три главных плана легко демонстрируют своё уникальное положение: на втором плане находится дом Монад Любви, на пятом плане – обитель их отражений, перевоплощающихся Эго, а на физическом плане обнаруживается работа жизни Духа в её самом плотном проявлении.

Принцип изменения управляет каждым разделом Закона Соответствий. Можно привести некоторые положения относительно системы и её составных частей, которые окажутся просветляющими, если помнить, что эти факты относятся к данному времени. Позвольте мне проиллюстрировать ещё раз: нам говорилось, что три главных Луча в настоящее время – это Первый, Второй и Седьмой. Однако позднее Лучи, ныне главные, могут стать второстепенными и их место займут другие, хотя для нашей Солнечной системы Второй Луч, будучи синтезирующим, всегда останется главным. Наверно, здесь мы можем получить намек относительно этого великого принципа, хотя и не должны делать из этого далеко идущих выводов. Для нашей системы главными Лучами всегда будут двойственные Лучи – негативно-позитивные, мужские-женские Лучи, поскольку наша система двойственная. Главные же Лучи Третьей системы будут Лучами тройственного проявления.

Следующая таблица может оказаться интересной, если рассматривать её как относительную и содержащую информацию для настоящего времени, а также подверженную переменам и циркуляции:

В первой части нашего трактата мы в определенной степени рассмотрели внутренние огни системы – макрокосмические и микрокосмические. В этой же, второй части мы изучаем огонь ума. Эта часть вместе со своими девятью вводными вопросами составляет основной раздел трактата. Мы уже изучали в нем природу и функцию огня ума и эгоического Луча. Также мы немного коснулись и формальной стороны мысли, её материального проявления и её субстанции.

Теперь мы переходим к рассмотрению вопроса о Правителе Огня, АГНИ, к изучению жизненности, которая насыщает энергией, и Жизни, которая оживотворяет. Мы переходим к исследованию Огня, который побуждает, приводит в движение и производит активность и организацию всех форм. Осознание этого откроет тот факт, что мы имеем дело с «Жизнью и жизнями»,{173} как это называется{174} в «Тайной Доктрине». Мы изучаем Агни, Который есть Владыка Огня, Создатель, Охранитель и Разрушитель; мы изучаем сорок девять огней, через которые Он проявляется. Мы имеем дело с солнечным огнем самим по себе, с сущностью мысли, с согласованной жизнью всех форм, с сознанием в его развивающемся аспекте, или с Агни, совокупностью Богов. Он – Вишну и Солнце в Его славе, Он – огонь материи и огонь ума, соединенные и сплавленные, Он – интеллект, пульсирующий в каждом атоме, Он – Ум, побуждающий систему, Он – огонь субстанции и субстанция огня, Он есть Пламя, и то, что этим Пламенем разрушается.

Изучающие «Тайную Доктрину» склонны, при поверхностном чтении, рассматривать Агни только как огонь материи, упуская то, что Он Сам есть совокупность всего. Особенно наглядно это обнаруживается, когда они выясняют, что Агни – Владыка ментального плана.{175} Он – оживотворяющая жизнь Солнечной системы, и жизнь эта – жизнь Бога, энергия Логоса и проявление того сияния, что скрывает Центральное Солнце. Только когда он будет распознаваться, как Фохат, то есть энергия материи, как Мудрость, то есть природа Эго и его мотивация, а также как сущностное Единство, тогда можно будет прийти к какой бы то ни было концепции относительно его природы или бытия.

Он не является Солнечным Логосом на Космическом ментальном плане, так как эгоическое сознание Логоса больше, чем его физическое проявление, но Агни есть полная совокупность той части логоического Эго, которая отражается в Его физическом проводнике; Он – жизнь логоической Личности со всем, что входит в это выражение. По отношению к Солнечному Логосу на Его собственном плане, Он является тем, чем является целостная личность человеческого существа по отношению к своему Эго в каузальном теле. Это очень важный момент, который, если над ним медитировать, принесет учащемуся просветление. Именно Его жизнь сплавляет и соединяет тройственную природу Логоса в физическом воплощении. Именно Его связующая сила создаёт из троичной логоической Личности единство. Однако человек способен приблизиться к постижению Его сущностной природы только путем изучения логоического физического проводника – и в этом трудность. Человек способен её понять только благодаря осмыслению Его психической эманации, прочувствовав и увидев её ретроспективно в истории рас. Личность человека открывает свою природу в ходе жизни, его психическое качество раскрывается в течение многих лет и, когда он удаляется из воплощения, о нём говорят в понятиях качества, хорошего или плохого, эгоистического или неэгоистического; эффект его «эманации» в течение жизни – вот то, что остается в умах людей. Только так может выразить себя и логоическая Личность, и наше знание Её природы ограничено малым масштабом нашего видения и осложняется тем фактом, что мы – участники Её жизни и составные части Её проявления.

Только когда мы начинаем функционировать на буддхическом плане, мы в состоянии так или иначе «жить на субъективной стороне природы». Только по мере того, как возрастает наше знание духовной жизни и мы определённо проходим через врата посвящения в пятое царство, мы способны оценить разницу между плотным физическим и жизненным, или витальным, телами. Только когда мы становимся поляризованными в космическом эфирном теле, перестав быть пленниками плотной материальной оболочки (ведь три низших плана – это всего лишь плотное тело Логоса), мы приходим к более полному пониманию психической природы Логоса, поскольку находимся тогда в теле, перекрывающем пропасть между плотным физическим и астральным телами Логоса. Лишь в этом случае мы можем понять функцию Владыки Агни как энергетической жизни космических эфирных уровней, как жизненности Небесных Людей и активности Их оболочек.

Я бы хотел рассмотреть здесь очень важный пункт, подчеркнув тесную связь между Агни, совокупностью жизненной силы логоической троичной личности, как она видится в работе на ментальном плане (который имеет близкое отношение к человеку), и той проявляющейся движущей силой, или интеллектуальной волей, которая эманирует с Космического ментального плана. Здесь можно вывести очень интересный ряд соотношений и кратко наметить линии, которые можно исследовать. Сделаем это в виде следующей таблицы: