Чтение онлайн

Работа выстраивания форм не будет понята, пока не осознается истинная функция эфирного тела. Оно является притягательным агентом для жизней настолько низкого порядка, что они оккультно инертны. На эти жизни, не включенные в перечень Иерархий, воздействуют шестая и седьмая группы и исходящая от них энергия. Они выталкиваются из состояния инерции, в котором пребывали, и побуждаются занять своё место, формируя плотные проводники всего, что есть. Они – низшее проявление абстрактного; они – самое плотное осаждение Духа; они – неудачи системы, предшествовавшей нашей, и неудача их столь удручающа (с точки зрения сознания), что весь отклик на позитивную вибрацию Седьмой Иерархии, на который они способны, – это быть просто притянутыми. Так они оккультно ставятся на свои места и лишь в конце нашей Солнечной системы окажутся в состоянии перейти в Седьмую Иерархию и стать Седьмой Иерархией следующей Солнечной системы.

Для того, что не является принципом, цель заключается в том, чтобы стать жизненным принципом с помощью воздействия энергии. Мы имеем дело с тем таинственным нечто, что было названо «остатком того, что ранее было видимо», с той латентной энергией, что скрывает низшую вибрацию системы, предшествовавшей нашей. Эта вибрация была столь тяжёлой и инертной, что находилась вне поля зрения Логоса. Он не был осведомлён о ней, и задача этих своеобразных жизней, которые живут, и всё же оккультно мертвы, заключается в том, чтобы втянуться в сферу Его сознательного управления путём отклика на те жизни, которые сознательно направляются Им и потому являются Спасителями низших жизней.

Групповое единство следует рассматривать с точки зрения отчасти мистической. То, что нет ничего отдельного, в оккультизме считается прописной истиной. Фактически каждая мельчайшая часть Целого имеет связь трёх видов:

С единицами, образующими тело её проявления,

Со своей собственной единицей жизни,

С той большей единицей, частью которой она является.

Как уже говорилось, одной из главных составляющих логоической цели является разработка методов, или путей, которые приведут к истинному групповому единству. Всё видимое можно рассматривать как гигантскую попытку со стороны некоего великого Интеллекта создать определённую группу, и эволюцию следует считать гигантским экспериментом, имеющим в виду эту цель.

Вышеупомянутое тройственная связь свойственна и атому, и Солнечному Логосу. Тенденция эволюционного процесса заключается в том, чтобы сделать каждую единицу, микрокосмическую и макрокосмическую, сознательным сотрудником, отзывчивым на силы, воздействующие извне, осведомлённым о своей собственной внутренней структуре и о скрытых силах и энергиях, которые он должен направить на благо целого. Поскольку человек пребывает в средней точке эволюции и находится на стадии эволюции сознания, где возможна тройственная осведомлённость – о своей индивидуальности, о дочеловеческих силах, которые должны контролироваться, и о своём месте внутри плана и цели более объемлющего Человека, – он должен по праву считаться самой значительной из эволюций, так как с его помощью могут быть с пониманием выработаны законы группового единства для всех трёх групп: сверхчеловеческой, человеческой и дочеловеческой.

Выше его – те, что слишком чисты или, как говорится «слишком холодны», чтобы погрузиться в материю трёх миров; ниже его – те жизни, которые слишком нечисты (в оккультном понимании) или «слишком полны горящей материей и окутаны дымом», чтобы взойти в области пребывания проявленных сынов Божьих. Итак, человек служит посредником, в нём должны созреть и через него могут быть разработаны групповые методы и законы, которые в последующей Солнечной системе образуют основной закон единой работы. Именно этот факт вызывает столь специфические беды в человеческом царстве и определяет его природу. Здесь можно сказать, что на нашей планете, которая, как вы помните, является одной из «мирских», или несвященных, планет, нашим Планетарным Логосом были предпринимаются некоторые эксперименты, связанные с данной проблемой. Они, в случае успеха, приведут к значительному расширению осведомлённости Планетарного Логоса относительно законов, управляющих всеми телами и массами. Наш Планетарный Логос назван «экспериментирующим божественным Физиком». Именно это обстоятельство делает человечество нашей планеты в некоторых отношениях уникальным, поскольку можно считать, что оно прорабатывает две главные проблемы:

Проблему установления сознательной связи с животным царством и отклика на него.

Проблему одновременного приёма и удерживания вибраций, приходящих от сверхчеловеческих жизней, и сознательной передачи их дочеловеческим состояниям сознания.

Всё это должно исполняться единицами человеческого царства в полном индивидуальном сознании. Таким образом, можно считать, что работа каждого человеческого существа осуществляется с целью установления сочувственной связи с другими человеческими единицами и Питри животного царства, а также развития способности служить передатчиком энергий от жизней, превышающих его собственную, в качестве трансмутирующего агента-посредника.

Здесь интересно отметить, что установление связи между животным и человеком и было первоначальной целью так называемой хатха-йоги и тантрической магии. Поиск связи осуществлялся в этой йоге при помощи того, что было, как известно, сходным в обоих царствах – физического тела с его активностью и назначением. То, что должно было быть в человеческом царстве негативным, стимулировалось силой воли и превращалось в позитивного агента. Последователи хатха-йоги могут и не знать об этом, однако основатели мистерий хатха-йоги были отлично осведомлены об этой цели и в своем рвении соединить два царства искали объединения в низших аспектах, пренебрегая истинным методом.

При установлении групповых связей со сверхчеловеческими царствами человек ошибался не столь часто, хотя и добился пока сравнительно малого прогресса. Очень немногие человеческие единицы соединили свое сознание с сознанием более объемлющих направляющих Интеллектов, оставшись в то же время в человеческом семействе. Такова истинная раджа-йога.

Поэтому очевидно, что в четвёртом, или человеческом, царстве, в котором обретает свой опыт Четвёртая Иерархия, имеет место попытка слияния, или централизации, сил трёх групп:

а) Энергии, свойственной животному царству;

б) Чисто человеческой энергии;

в) Духовной энергии группы, выражающей буддхическую силу и тем самым привносящей при третьей великой реализации силу самой атмы, для которой буддхи – лишь проводник.

Эти три потока силы соотносятся следующим образом:

1. Буддхическая сила.......... позитивная,

2. Человеческая энергия...... уравновешенная.

3. Животная энергия............ негативная.

Другими словами, позитивным управляющим фактором в человеческой группе должна быть духовная энергия, всецело восприимчивой к которой должна стать животная природа. Два этих крайних полюса занимают относительное положение Отца и Матери. Чисто человеческая энергия служит уравновешивающим фактором и обеспечивает урегулирование между духовным и материальным аспектами. Именно эта тройственная групповая связь делает микрокосм подлинным отражением большего Человека, а Четвёртое Царство – истинным выразителем космических процессов.

Связью между этими тремя факторами управляют те же законы, что и групповыми взаимодействиями между аспектами Брахмы, Вишну и Шивы; время и пространство, или «божественная возможность», играют свои роли как в микрокосмической групповой работе, так и в макрокосмической, поэтому циклическая эволюция продолжает свою работу группового урегулирования и там, и здесь, с тем чтобы в обоих случаях добиться в конечном итоге групповой гармонии. Именно гармония индивидуума с самим собой и с окружающими единицами и осознание им сущностного единства всей жизни вызывают великие расширения сознания и приводят к индивидуальному отождествлению с б'oльшим целым.

Поэтому работа человеческого атома лишь повторяет то, что происходит в планетарном или солнечном атоме, и служит побудительным мотивом для тех крошечных индивидуальных жизней, которые входят в состав шести дочеловеческих царств (трёх элементальных и трёх материальных). В одном случае соответствие настолько близкое, что является почти точным повторением в крошечном масштабе; в другом случае есть аналогии, дающие то, что можно считать отражением целого; в обоих случаях присутствуют базовые групповые связи, фундаментальные законы, обеспечивающие групповые взаимосвязи и сущностное единство между всеми формами жизни. В моё намерение не входит много говорить о групповых формах и работе. Это дело учащегося – исследовать себя и то, что его окружает, и прийти к собственным выводам. Поэтому мы завершим данную часть трактата кратким перечислением: