Чтение онлайн

а) Он проникает за форму и ищет её причину;

б) Со временем он обнаруживает душу, скрываемую каждой формой, и это ему удаётся благодаря знанию своей собственной души;

в) После этого он сам начинает формулировать идеи в оккультном смысле слова, порождая и проявляя ту энергию души, или субстанцию, которой, как он обнаруживает, он может манипулировать.

Учить людей работать в ментальной материи – значит учить их творить; учить людей познавать природу души – значит вводить их в сознательное соприкосновение с субъективной стороной проявления и дать им в руки власть, или способность, работать с энергией души; дать людям возможность раскрыть силы души – значит ввести их в согласованное взаимодействие с силами и энергиями, скрытыми в Акаше и Анима Мунди.

Тогда человек сможет (по мере упрочения и развития своего контакта с душой и субъективного восприятия) стать сознательным творцом, сотрудничающим с планами Иерархии Адептов, которые работают с идеями и стараются ввести эти (планетарные) идеи в проявление на физическом плане. При прохождении различных этапов в Зале Учения возрастает его навык работать в таком режиме и его умение выявлять ту мысль, которая находится за любым символом. Его больше не захватывает видимость, он знает, что это – иллюзорная форма, скрывающая и заточающая какую-то мысль.

3. Духовное значение символа находится за значением субъективным и скрывается идеей, или мыслью, точно так же, как сама идея вуалируется формой, которую она принимает, будучи в экзотерическом проявлении. Его можно считать замыслом, вызвавшим идею и приведшим к её эманации в мир форм. Именно центральная динамическая энергия ответственна за субъективную активность.

Эти три аспекта символа можно изучать применительно ко всем атомным формам. Есть, например, единица энергии, которую мы называем атомом физика или химика. У нее есть форма, являющая собой символ породившей её энергии. Эта форма атома – его экзотерическое проявление. Есть также такие аспекты атома, которые мы называем – за неимением лучшего термина – электронами; они во многом ответственны за качество любого атома, как душа человека – за его особенную природу. Они представляют субъективный аспект, или субъективную жизнь. Наконец, имеется позитивный аспект, энергия, ответственная за связность целого и единство двойственного проявления – экзотерического и субъективного. Это аналогично духовному значению – но кто может его уловить?

В человеке, человеческом атоме, тоже присутствуют эти три аспекта. Человек на физическом плане – это экзотерический символ внутренней субъективной идеи, обладающей определённым качеством и свойствами, и формы, через которую она ищет выражения. Душа же в свою очередь – результат духовного импульса, но кто скажет, что такое этот импульс? Кто определит цель, или замысел, стоящий за душой или идеей – будь то логоической или человеческой? Все эти три фактора пока в процессе эволюции; все они пока – «Несовершенные Боги», каждый в своей степени, и потому неспособны выразить в полной мере тот духовный фактор, который скрыт за сознательной душой.

< III >. Пусть мудрый учащийся поразмыслит также над словами «мистерия электричества», которая окружает тот процесс, при котором порождается свет и, следовательно, сама вибрация. В первых двух частях мы занимались в первую очередь следствиями, результатами действия субъективной стороны природы (той единственной, которую исследует и с которой работает оккультист), и последующее объективное проявление. Теперь же мы приходим к следующему осознанию: за тем, что до сих пор считалось причиной, есть своя причина, поскольку мы открываем, что за всеми субъективными явлениями стоит духовная по сути, побудительная сила. Она, эта скрытая духовная причина, и является предметом внимания духовного человека. Мирской человек озабочен материальными, или объективными, феноменами, тем, что можно увидеть, потрогать, подержать в руках; изучающий же оккультизм занят исследованием субъективной стороны жизни, силами, порождающими всё знакомое нам на земном плане. Эти силы делятся на три главные группы:

а) Силы, исходящие с ментального плана с двумя его подразделениями;

б) Силы камической природы;

в) Чисто физические силы.

Ученик оккультизма изучает их, экспериментирует с ними, манипулирует ими и соотносит их друг с другом. Благодаря обретённому таким образом знанию к нему приходит понимание всего, что может быть познано в трёх мирах, а также понимание собственной природы.

Духовный человек – это тот, кто будучи и мирским человеком, и изучающим оккультизм, пришёл к выводу, что за всеми причинами, с которыми он до сих пор имел дело, стоит ПРИЧИНА, после чего это причинное, или каузальное, единство становится целью его изысканий. Оно – мистерия, которая лежит в основе всех мистерий; оно – тайна, для которой всё до сих пор узнанное и понятое составляло лишь завесу; оно – сердце Неведомого, скрывающее цель всего, что ЕСТЬ, и ключ к нему дается в руки лишь тем возвышенным Существам, Которые – проложив свой путь через многообразную паутину жизни – действительно и поистине знают, что Они – Атма, или сам Дух, и подлинные искры единого великого Пламени.

Трижды приходит призыв ко всем Странникам на Пути Жизни. «Познай себя» – таково первое великое предписание, и долог процесс достижения этого знания. «Познай «Я»» – следует далее, и когда человек этого добивается, он узнаёт не только себя, но и все «Я»; Душа вселенной – для него больше не запечатанная, а раскрытая книга жизни. Когда же человек становится адептом, доносится призыв: «Познай Единое», и в его ушах звенят слова: «Ищи то, что является ответственной за всё Причиной, и, познав душу и её выражение – форму, ищи ТО, что раскрывает душа».

Вот где находится ключ к поиску, который предпринимает адепт, или совершенный человек, когда встает на один из семи возможных путей. Единственный способ пролить свет на эту тайну – рассмотреть эти Семь Космических Путей, их названия и символы. Сказано может быть немногое, поскольку тайны высших посвящений и любая подобная информация не могут быть открыты в книге, предназначенной для экзотерической публикации. Можно лишь предложить ряд утверждений и предостеречь против поспешных выводов, а также указать некоторые символы, которые, если над ними поразмыслить, могут принести определенное просветление.

Следует хорошо усвоить, что термин ПУТЬ – это всего лишь энергетический термин, обозначающий потоки энергии – семь потоков, которые соединяются и сливаются в единый Путь. Заметим также, что Адепт, который подчиняется дисциплине и проходит через посвятительные церемонии, дающие Ему возможность идти по одному из этих Семи Путей, трансцендировал цвет, прошел за завесу и расширил Свое сознание так, что стал единым с сознательной жизнью Своего Планетарного Логоса. Следовательно, Он подошел к стадии, непостижимой сейчас для человека; Он полностью выходит из царства субстанциальных форм в царство энергии. Он познал жизнь двух аспектов – души и тела, – и навсегда покидает сферу осознавания. Для среднего читателя всё это звучит как бессмысленное жонглирование словами и казуистика, но человек, мыслящий с учетом Закона Соответствий и уловивший фундаментальную, сущностную соотнесённость трёх аспектов друг с другом, знает, что за всякой формой есть субъективная Жизнь, которая узнаётся по своим качествам, цвету и атрибутам; он расширил свое сознание, постепенно распознав эти атрибуты и качества и сделав их гармоничной частью своего собственного сознательного единого, стройного целого. Однако та пульсирующая динамическая вибрация – причина, производящая как субъективную жизнь, так и выражающую её качество форму, – пока остается для него мистерией мистерий и невыразимой тайной. Она становится целью его устремления, когда он встаёт на один из Семи Путей, открывающихся перед ним после Пятого посвящения. Если даже Учителю Мудрости, Тому, кто объединил манас (интеллект) и мудрость (буддхи), неведомо, что откроется Ему, когда Он пойдет по избранному им космическому Пути, то нам тем более не понять (на нашей сравнительно низкой стадии эволюции) истинное значение слова «Дух». Размышления на этот счет (для среднего человека) не только бесполезны, но и опасны. У него ещё нет аппарата мышления, необходимого для такой работы. Это всё равно, что пытаться заставить первоклассника понять дифференциальное исчисление и законы тригонометрии.

Прохождение одного из Семи Путей готовит человека к определенным космическим посвящениям, включая те, что принимаются на Солнце Сириус. Можно дать один намёк. Каждый из этих Путей в конце концов приводит к тому или иному из шести созвездий, которые (вместе с нашим), образуют семь центров в теле ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО. Поэтому адепты, которые остаются в течение предписанного времени на нашей планете, поступают подобно более великим посвящённым, которые на множество кальп остаются в Солнечной системе, принимая определённые таинственные посвящения, всецело связанные с солнечной эволюцией. Их работа относится к функционированию системы как центра тела того Существования, Которое оживотворяет нашего Солнечного Логоса.

Здесь полезно перечислить Семь Космических Путей:{318}

Путь I--------------Путь Служения Земле.

Путь II-------------Путь Магнетической Работы.

Путь III------------Путь Планетарного Логоса.

Путь IV------------Путь к Сириусу.

Путь V-------------Путь Лучей.

Путь VI------------Путь Солнечного Логоса.

Путь VII-----------Путь Абсолютного Сыновства.

Следует помнить, не допуская путаницы в мыслях, что эти термины представляют собой общие названия, данные на мистическом языке Ложи Учителей семи методам работы, поиска и устремления, благодаря которым совершенные сыны земного человечества переходят на специфические космические Пути, или энергетические потоки, составляющие в своей сумме единый Великий Космический ПУТЬ.