Чтение онлайн

Вероятно, некоторое представление можно составить, помня, что в оккультном смысле Венера для Земли то же, что «высшее Я» для человека.

Пришествие Владык Пламени на Землю было закономерным, а не случайным счастливым событием; это был планетарный акт, который имеет свое соответствие в установлении связи между Ментальной единицей и Манасическим постоянным атомом. Как индивидуальный человек выстраивает Антахкарану между этими двумя точками, точно так же, но уже в планетарном масштабе, и коллективным человеком выстраивается канал жизни от нашей планеты до планеты, имеющей для Земли первостепенное значение, – до Венеры.

Когда речь заходит об этих двух планетах, необходимо помнить, что Венера – священная планета, а Земля – нет. Это означает, что некоторые из планет являются для Логоса тем же, чем постоянные атомы являются для человека. Они воплощают принципы. Некоторые планеты представляют собой лишь временное местопребывание этих принципов. Другие исполняют эту функцию в течение всей Махаманвантары. Одна из них – Венера.

Следует помнить, что из священных планет три являются местами пребывания трех Главных Лучей, воплотившими в формы три логоических аспекта, или принципа. Другие планеты – это воплощения четырех малых Лучей. Можно считать – с точки зрения настоящего, – что Венера, Юпитер и Сатурн могут рассматриваться в наше время как проводники трех основных принципов. Меркурий, Земля и Марс тесно связаны с этими тремя, но здесь скрыта тайна. С этой проблемой также тесно связана эволюция внутреннего круга. Возможно, какой-то свет может пролить на данный вопрос осознание того, что подобно тому, как у Логоса несвященные планеты соответствуют постоянным атомам в человеческом существе, так и промежуточная эволюция между этими двумя (Богом и человеком) представлена Небесным Человеком, чье тело составлено из человеческих и дэва Монад и у которого также есть свои постоянные атомы. Три высших принципа всегда отличаются по значимости от четырех низших.

Разгадка скрыта в том, что между глобусом имеющим определенный номер в цепи и соответствующей ему по номеру цепью существует связь. Это же самое соответствие существует между цепью глобусов и схемой с тем же номером. Связь между Венерой и Землей обусловлена определенным числом, и в момент таинственного выравнивания между глобусом, соответствующей ему цепью и схемой под тем же номером произошло мгновенное событие, известное как пришествие Владык Пламени. Оно произошло в третьей коренной расе четвертого круга. Здесь мы имеем аналогию между кватернером и Триадой, применительно к Небесному Человеку. Цепь была четвертой, и глобус тоже четвертым. В этом акте были непосредственно задействованы четвертая цепь в схеме Венеры и четвертый глобус в ее цепи.

з) Эволюция Небесных Людей ни в коем случае не проходит равномерно. До сих пор еще не было обращено внимание на один момент, а именно на то, что проблемы, стоящие перед Небесными Людьми, не похожи одна на другую, поэтому человек не способен правильно оценить исполняемую ими работу и уровень, достигнутый каждым из них. Упоминалось о том, что, поскольку Венера находится в пятом круге, Владыка Венеры опередил в развитии Своих братьев. Это не совсем так. Так же как в развитии человечества могут быть прослежены три главных направления и четыре меньших, сливающихся в одно из трех главных, так и у Небесных Людей имеются три главных направления, в число которых венерианское не входит. Владыка Венеры, как и Владыка Земли, занимает место в логоическом кватернере.

Главная идея, лежащая в основе вопроса, на который мы пытаемся ответить, касается родства между схемами, цепями и расами, и следует понять, что эти манифестации, или проявления, принося плоды этого родства, являются для Небесного Человека тем же самым, чем являются воплощения для человеческого существа. Это дает нам возможность лучше выяснить место циклов в эволюции всех этих Сущностей, от человека и до Космического Логоса, включая находящихся между ними Небесного Человека и Солнечного Логоса.{113} Как указывается в «Тайной Доктрине», существуют большие и меньшие циклы в эволюции Солнечной системы; то же можно утверждать и о Небесном Человеке, о человеческом существе и об атоме. Таким образом, это приводит нас к следующему утверждению:

и) Циклы эволюционного процесса всех этих Сущностей можно разделить в основном на три группы, хотя эти группы будут неизбежно делиться на семеричности и на бесконечные составные части этих семеричностей.

Когда речь идет о Солнечном Логосе, эти циклы можно назвать следующим образом:

– Век Брахмы.

– Год Брахмы.

– День Брахмы.

Эти периоды были вычислены индийскими исследователями и представляют собой совокупность времени, какой она выглядит в нашем понимании, или продолжительность существования Солнечной системы.

В связи с Небесным Человеком мы имеем циклы, соответствующие циклам Логоса:

– Период планетарной схемы.

– Период планетарной цепи.

– Период планетарного круга.

Внутри этих трех подразделений, являющихся дифференциациями трех великих циклов воплощения Планетарного Логоса в течение существования трех Солнечных систем, имеются многочисленные меньшие циклы, или воплощения, но все они входят в тот или иной из трех главных подразделов. В чем именно состоит особенность таких меньших циклов – будет намного легче понять, если учесть, что они обозначают такие периоды, как:

а) Период проявления на глобусе.

б) Период коренной расы.

в) Период подрасы.

г) Период ветви подрасы.

Для того, чтобы понять, пусть даже поверхностно, подлинность проявления Планетарного Логоса в коренной расе, следует помнить, что совокупность человеческих и дэва-единиц на планете составляет жизненное тело Планетарного Логоса, тогда как совокупность меньших жизней на планете (жизни составляющие материальные тела людей и дэв, а также жизни относящиеся ко всем нижним царствам природы) формирует его плотное тело и разделяется на два типа жизней:

а) Жизни, находящиеся на эволюционной дуге, – как те, например, что относятся к животному царству.

б) Жизни, находящиеся на инволюционной дуге, – такие, как совокупность всех элементальных материальных форм внутри сферы влияния Планетарного Логоса. Все инволюционные жизни, как ранее указывалось, формируют проводники для духа планеты, или Планетарной сущности, которая является совокупностью элементальных сущностей в процессе инволюции. Эта Планетарная сущность занимает (по отношению к Небесному Человеку) положение, аналогичное положению различных элементалов, составляющих три тела человека: физическое, астральное и ментальное, и она – как и все проявленные существа – троична по своей природе, но инволюционна. Таким образом, люди и дэвы (дэв мы отличаем от меньших Строителей) образуют ДУШУ Небесного Человека. Другие жизни образуют его ТЕЛО, и именно тело и Душу мы рассматриваем в данных двух разделах нашего трактата об ОГНЕ. Одна группа проявляет огонь материи, а другая – огонь ума, так как дэвы олицетворяют активный универсальный ум, в то время как человек считается манасическим в ином смысле. Человек строит мосты в сущности, дэвы – в материи.

Применительно к Человеку циклы также бывают трех видов:

– Монадический цикл, который для человека соответствует 100 годам Брахмы и периоду планетарной схемы.

– Эгоический цикл.

– Личностный цикл.

В этих мыслях о циклах перед нами открывается огромное поле для размышлений, в особенности, если мы свяжем идею эгоического и личностного циклов с большими периодами Планетарного Логоса. Эта идея может быть распространена дальше, она базируется на некоторых фундаментальных представлениях, которые следует тщательно рассмотреть и осмыслить.

Циклы проявления человеческой личности осуществляются сериями, состоящими из четырех или семи воплощений и следующими в такой обычной эволюционной последовательности:

а) Дифференциация, инволюционный процесс, то есть единица становится множеством, а гомогенное – гетерогенным.

б) Уравновешивание, или процесс кармического урегулирования.

в) Синтез, или одухотворение, множество, вновь становящееся Единым.

г) Обскурация, удаление, или освобождение, конец эволюционного процесса, или освобождение Духа от ограничений материи.