У медведя на бору. Книга сказок
Шрифт:
В Древнем Египте год начинался с летнего солнцестояния, с разлива Нила 60 . Но прежде рождения нового Солнца всходила прекрасная Сотис. И последние пять дней солнечного года были вне Зодиака. Это была своего рода Пустота, вакуум. Зазор между додекаэдрами. «Ничто, – читаем мы в „Дао дэ цзин“, – источник Неба и Земли».
Так какая надобность была в запечатлении именно 360-дневного цикла? Именно этих чисел – 25 920, 360, 72 и 5? Очевидно, что они должны быть связаны между собой какими-то гармоничными сочетаниями. И они действительно так связаны.
60
Речь идет об истинном годе. Точнее же, начало года было связано с этими событиями символически: праздник Нового года был плавающим из-за разной продолжительности истинного солнечного года и года Солнца в календаре Тота, не учитывавшего високос.
Малый и Большой круг небес, 360-дневный цикл времен первых патриархов и пятерка эпагоменальных дней связаны по правилу золотого сечения: большее так относится к меньшему, как целое относится к большему. Большой круг небес в 25 920 лет так относится к малому в 360 дней/градусов, как малый круг относится к пяти эпагоменальным дням солнечного календаря:
25 920 : 360 = 360 : 5 = 72 : 1.
И отношение это равно, как видим, 72 (пятой части Зодиакального круга, или додекаэдра – развернутого в пространстве круга жизни, Зодиака, представленного в виде 12-гранника). И именно за 72 года ось прецессии проходит 1 градус Зодиакального круга.
Итак, Псоглавец – не кто иной, как дедка, посадивший репку, ему – 72 года. Всегда семьдесят два. Пятерка эпагоменальных дней стала, таким образом, символом свернутого состояния Зодиака, круга жизни. Мир из ничего возник и в ничто возвратится, говорили наши деды. Вспомним здесь дельфина – символ пяти последних дней солнечного календаря. Слово это – греческого происхождения, корень которого означает «утроба, источник жизни».
Прецессионный цикл стал подобием працикла в 360 дней, который лег в основание Зодиакального круга, ставшего золотым срезом небесного яйца.
Календарный круг ацтеков. Во внешнем кольце – восемнадцать 20-дневных месяцев года, 1545–1546. Внизу – репродукция 1866 года. Библиотека Университета Брауна, Провиденс (США)
Но существует ли реальный, физический цикл в 360 дней? Авестийская традиция называет цикл в 360 дней циклом Рапитвины, или Утопии, идеальной Земли; греки называли ее анти-Землей. Ее помещали на орбиту Земли (чуть ближе к Солнцу) и искали уже со времен Пифагора. Это так называемая астральная (невидимая) планета; говорят также, что это астральный след первозданной Земли 61 .
61
Противостоит Утопии разрушительница Аз – астральная воронка, оставшаяся, по преданию, на месте небесного тела, бывшего в далеком прошлом еще одним спутником Земли. В результате катастрофы спутник этот – Уштра – разлетелся в пыль, и Аз стала символом страха, уничтожения, аннигиляции. С ней связан 69-дневный цикл, бывший циклом Уштры. Этот же ритм проявляется и в так называемом «цикле катастроф» – одном из циклов геомагнитной активности Земли.
Рапитвину называют матерью календаря, ее имя переводится как «владычица циклов». С этой планетой связано превращение Земли в рай, воплощение идеала, восстановление гармонии, целостности. Рапитвину называют, так же как и Вакшью, дочерью непостижимого Зервана.
Итак, именно цикл Рапитвины и был тем загадочным прациклом, который лег в основание Зодиака, Круга Жизни. Рапитвина стала связующим миры мостом, она стала метафорой, символом, мифом. Утопией – «местом, которого нет».
Чтоб говорить правду без помехи,
надел я на себя личину старого цыгана,
ворожеи, угадчика; а чтобы правде моей
быть всегда в руках, нарядил я ее календарем 62
Здесь мы подходим к следующему вопросу: а зачем, собственно, нужно было выделять те или иные циклы (реальные или ирреальные), создавать вообще календарь? Лето сменяет зиму и без календаря, и узнаем мы об этом не из календаря. Животные прекрасно без него обходятся. Спят, просыпаются, рожают детенышей, делают запасы на зиму, мигрируют в теплые края – ни часы, ни календарь им не нужны. Ведение людьми сельскохозяйственных работ также всегда соотносится с конкретными природными условиями, с состоянием земли. Пахота, сев могут приходиться на различные дни календаря.
62
Из изданного в Санкт-Петербурге календаря на 1799 год.
Итак, значение обыденной функции, приписываемой календарю, по большому счету, невелико. Подсчет дней как таковой не имеет сущностного, эссенциального смысла. Что же заставляло наших предков так трепетно относиться к календарю, всегда подчеркивать его сакральность и строжайше запрещать любые, несанкционированные духовной властью, изменения?
Ответ может быть найден в том, что календарь был символической системой, и ценность его состояла в выражении царящих в природе баланса и гармонии, выражении посредством фундаментальных безразмерных величин – чисел и их соотношений. Элементы чисел суть элементы всего существующего, и всё небо есть гармония и число, говорил Аристотель.
В стародавние времена земля была величиной с ложку, а небо – с чашку. Человеческий род постепенно преумножался, зверей тоже становилось больше, и земля начала постепенно увеличиваться. Увеличилось и небо.
В ту пору все люди ели из одного котла. Но вот пришел откуда-то Великан (Алып) и до дна опорожнил котел. Что делать? Решили сделать котел побольше. А к котлу и ковш нужен. Котел отлили из серебра, а ковш – из золота. Поднял Великан котел, говорит:
– Хорош.
Поставил его на место, поднял ковш.
– А этот что-то слишком легок, – промолвил Великан и высоко подкинул ковш, желая поймать его на лету.
Но ковш, кружась, полетел прямо в небо, к звездам, да так и застрял между ними.
Ковш Великана существует и по сей день. Семизвездьем сверкает он на небе: четыре звезды как бы образуют дно, три – ручку. Вечером ковш – вниз дном, к утру переворачивается дном вверх. И так постоянно.
Почему в Древнем Египте, несмотря на неоднократные попытки реформы календаря, все-таки сохранялся так называемый блуждающий год, при котором все календарные праздники полностью обходили год за 1460 лет? Ведь год, состоящий из 365 дней, дает ошибку приблизительно в 0,25 дня в год, или 1 день в 4 года, или (4 · 365 = 1460) 1 год за 1460 лет, из-за несоответствия его истинному солнечному году, равному примерно 365,25 дням.
Это знали все, но все знали также и то, что Сотис уходила каждые четыре года на день вперед, чтобы через 1461 год вернуться в 0° Рака, в точку летнего солнцестояния, знаменуя своим появлением в лучах утренней зари начало Великого года. День, когда Сотис и Солнце вместе вступали в знак Рака, когда одновременно с этим разливался Нил, был великим праздником, Праздником слезы, Праздником вечности, а период в 1461 год назывался Годом Бытия, Божественным, или Пёсьим годом.
Восходящая Сотис (Изида) была подобна светлой слезе, которую богиня, оплакивая Озириса, роняла на Землю; ее живительная влага становилась последней каплей, переполнявшей Хапи (Нил), разливы которого делали долину плодородной, удобряя ее выносимым со дна реки илом. Нил олицетворял собой Небесную реку, дарующую земле жизнь – начертание анкха (крест с верхним лучом в форме петли – дельты Нила; символ жизни) повторяет очертания Хапи.
Такой календарь позволял Сотис освящать своим сиянием любой день года (каждые 4 года Праздник слезы сдвигался на день вперед), Новый год также пребывал в каждом дне (его встреча сдвигалась каждые 4 года на день назад). Каждый день, таким образом, пребывал в любом другом. Всё пребывало во всём. Не было никакой привязки к числам месяцев; это была красивая система, созданная для осознания человеком связи всего со всем. И утренний восход Сотис, и летний солнцеворот, и разлив Нила омывали любой день года, а в Праздник вечности все дни года были вместе – они были в дне, открывавшем Великий год, в Едином. Первый день Года Бытия был также днем каждого из них, он был их зерном. Это был также праздник единения всех душ, живых и ушедших, – Праздник, повторимся, вечности.
Год продолжительностью в 360 + 5 дней позволял не только гармонично сочетать солнечный цикл и цикл движения Сириуса, но также период обращения красы вечернего и утреннего неба Венеры и лунный цикл. Золотая пропорция была найдена и здесь: 584-дневный цикл Венеры 63 соотносится с 365 днями как 8 : 5 (1,6). Пять периодов обращения Венеры укладываются в восемь календарных лет (584 · 5 = 2920; 365 · 8 = 2920), то есть каждые 8 лет одновременно с рождением 1-го дня календаря Тота, наступлением Нового года, происходило и рождение Венеры. Календарь древних египтян, таким образом, представлял собой систему циклов, взаимосвязанную систему рек и ручейков, впадавших в полноводный Океан, Год Бытия.
63
Здесь так же, как и с Сириусом, имеется в виду цикл, наблюдаемый с Земли. Венера исчезает на западе в вечерних сумерках, и 8 дней ее не видно: она восходит вместе с Солнцем и теряется на его фоне. Затем она появляется на утреннем небе незадолго до восхода Солнца. Венера восходит всё раньше, постепенно ее блеск достигает максимума. Удаляясь от Солнца, она теряет свою яркость. Спустя 9 месяцев (263 дня) Венера вновь приближается к Солнцу и скрывается в его лучах, проходя на этот раз позади него, – 50 дней ее не видно. Появляется Венера уже на вечернем небе. Ее яркость возрастает и достигает максимума к концу также 9-месячного периода ее видимости как вечерней звезды. Этот цикл отмечали и древние майя. Смерть и воскрешение Венеры было смертью и воскрешением Кукулькана, чье сердце погребальным костром было вознесено на небо.