Чтение онлайн

П: Я никогда не останавливаюсь на полпути

Д: Вы уверены? Не можете ли вы вспомнить хоть какое-либо действие, которое вы не закончили? Например …

П: Все против меня

Д: Вы не правы. Если вы христианин, вы должны знать, что Библия говорит обратное: «Если Бог за нас, кто против нас?» Рим 8:31

П: Как вам кажется …?

Д: Мне рассказать о своих мыслях или чувствах?

Явные эвфемизмы

Словосочетания типа «эмоциональные проблемы» являются эвфемизмами. Ни у кого нет эмоциональных проблем. Такого явления вообще не существует. Эти словосочетания — явные эвфемизмы. Если вы проследите этимологию слова, обозначающего пакет для рвоты в самолете (эвфемизм — цыпленок), вы узнаете, что такое эвфемизм. Исследовав его, вы узнаете его происхождение. Сначала этот кулек называли «кулек для рвоты» и, возможно, большинство людей соответственно его применяли, потому что он ни для чего другого не подходит. Затем определение изменили на «кулек для воздушной болезни», но оно не выражало в точности его назначения. Далее этот кулек стали называть «кулек, используемый при дискомфорте полета». Самые последние модели таких кульков вообще не имеют никаких надписей или имеют просто знак «Тик-так»!

Исследование словосочетаний типа «эмоциональная проблема», «умственная болезнь» и т. д. дает повод для еще более серьезного исследования эвфемизмов. Обычно, когда человек жалуется на эмоциональные трудности, с его эмоциями все в порядке (то есть, нет никакой неврологической, мышечной или какой-либо иной патологии). Когда подопечный говорит, что у него эмоциональная проблема, душепопечитель должен сказать ему: «Нет, вы ошибаетесь, с вашими эмоциями все в порядке. Посмотрите, какой вы подавленный (взволнованный, и т. д.). Дело не в том, что у вас эмоциональные проблемы, что вас беспокоят эмоции или они не зрелые (другой эвфемизм). Причина вашего беспокойства, провоцирующего неприятные эмоции, кроется в чем-то другом. Чтобы забраться на вершину своих эмоций, вы должны спуститься на дно своих проблем, и во многих случаях там лежит грех».

Христианские душепопечители не должны прятаться за эвфемизмы, когда речь идет о грехе. Проблема подопечного, если он живет не по Божьим заповедям, заключается не в «эмоциональной незрелости». Её надо искать в поведении подопечного, а не в эмоциях. Действительно, его совесть, то есть способность судить свое собственное поведение (обвинять или оправдывать), может вызывать разного вида приятные или неприятные эмоции. Греховное поведение ведет к неприятным эмоциональным переживаниям, но избавиться от них можно, лишь изменив поведение (покаявшись). Но каяться следует не только для облегчения страданий, но еще и потому, что был совершен грех против Бога. Все дело в поведении, а не в эмоциях.

К сожалению, этот запутывающий эвфемизм «эмоциональные проблемы» довольно часто используется и христианами. Он широко распространен и употребляется в разных формах: эмоциональные нарушений, эмоциональные проблемы, эмоциональная незрелость, эмоциональные расстройства. Конечно же, эмоции не могут возрастать. Одно из самых неудачных выражений, которое я встретил в недавних публикациях, принадлежит психиатру-христианину. Он говорит о «поврежденных эмоциях».

Источник проблем, возникших в результате неорганических нарушений, о которых мы уже упоминали, не следует связывать с эмоциями; он находится за пределамивнутренних и т. д. реакций подопечного, от которых он желает избавиться. Эти эмоции являются органическими реакциями, которые в основном носят непроизвольный характер и являются результатом поведения, мыслей и состояния. Проблема заключается не в эмоциях, а в предэмоционалъном состоянии. Эмоция вызывается (1) непосредственной сознательной мыслью и (или) действием или (2) подсознательным привычным состоянием, которое автоматически высвобождает эмоциональные реакции. Решение проблемы заключается не в непосредственном воздействии на эмоции (лекарства, алкоголь, фронтальная лоботомия и т. д.), а в ликвидации причины таких эмоциональных реакций. Если имеют место конкретные поступок или мысль, непосредственно связанные с нежелательными эмоциями, то с ними конкретно и нужно иметь дело. Если эмоциональная реакция вытекает из укоренившейся греховной привычки, которая уже не требует сознательной мысли, чтобы привести ее в движение, то решение будет заключаться в обнаружении этой привычки и искоренении ее через освящающую работу Духа посредством Его Слова. Привычка должна быть искоренена и заменена библейской добродетелью.

Так как эмоция играет такую важную роль в душепопечении, и так как по отношению к ней у людей наблюдается разномыслие, было бы хорошо рассмотреть язык эмоций и действий.

13

ЯЗЫК ЭМОЦИЙ И ДЕЙСТВИЙ

Я уже говорил о роли языка в душепопечении. Наверное, ни в одной области душепопечения этот вопрос не стоит так остро, как в области языка эмоций и действий. Следует различать понятия отношение, чувство и поведение. Зачастую их путают, потому что они взаимосвязаны, и иногда имеют одно и то же значение, сливаясь по смыслу. В том значении, в каком они употребляются в данной книге, их можно разграничить следующим образом:

Чувство

Слово чувствоможет отражать физическое состояние человека («Я чувствую себя хорошо», «я чувствую себя плохо», «я чувствую себя счастливым»). Конечно же, чувства могут разделяться по силе и характеру, но, в основном, существует две категории чувств: плохие и хорошие. Внутренние, мышечные, гальванические и другие эмоциональные реакции организма являются ответными реакциями на суждения, сделанные окружающими людьми или самим человеком. Эти суждения вызывают биохимические реакции в организме, с целью сориентировать его в определенном направлении для адаптации к конкретной ситуации. Эта ориентация организма выражается в чувствах.

Когда роджерианец, размышляя, говорит: «Вы же сами чувствуете, что нужно сделать то-то и то-то», или: «Вы чувствуете, что это правда», он использует ошибочную лексику и вводит человека в заблуждение. Следует серьезно противостоять такому неправильному использованию лексики. Человек, ориентированный в основном на чувства, сводит к ним все свои мысли, мнения, убеждения и отношения к чувствам. Мы не должны делать подобную ошибку.

Когда подопечный жалуется: «Я чувствую себя неполноценным (или глупым), важно обратить его внимание на то, что он не совсем точно выражается. Никто не может чувствоватьсебя неполноценным, глупым и так далее. То, о чем он говорит — не чувства; это суждение, или отношение, или убеждение, или мнение о себе самом. Он говорит: «Я неполноценный или глупый». На фоне этого суждения он может чувствоватьпечаль, вину, гнев, смущение, или подавленность и т. д. Он чувствуетпечаль (или гнев и т. д.) потому, что сделал выводы о своем поведении, отношениях, характере или способностях. Он не может чувствовать себя неполноценным, потому что неполноценность сама по себе не является чувством.

Данное явление широко распространено. Мы же рассмотрим два или три варианта. Если неполноценность (или глупость, или еще что-либо) является чувством, то надежда на его изменение если и есть, то очень маленькая. Если же это суждение о своем поведении, характере и т. д. вызывает неприятные эмоции, то чувства печали, подавленности и т. д. могут быть устранены посредством изменения поведения. Если выражение «я неполноценный» справедливо считается суждением, тогда душепопечитель может исследовать доводы подопечного, которые привели его к данному заключению. Душепопечитель может задать такой вопрос: «С чего вы взяли, что вы неудачник?», или спросить более прямо: «Вы должны иметь серьезные причины для такого вывода; скажите мне, что произошло?» Если причины окажутся серьезными, то решение проблемы невозможно без изменения самого подопечного. Чувства не так прямо связаны с причинами, как суждения.

Часто проблема кроется в отсутствии уверенности человека в своем спасении. Подопечный может сказать: «Но я не чувствую себя спасенным». И это естественно, так как убежденность в спасении не является эмоцией; уверенность — это не чувство. Можно чувствовать страх, или грусть, или злость и т. д., можно сомневаться в спасении или радоваться о нем, но невозможно чувствоватьсебя спасенным или неспасенным. Состояние спасения — не эмоциональное состояние; это взаимоотношения с Богом, которые влияют на эмоции.

Способность различать эмоции, убеждения или суждения, которые их вызывают зачастую является необходимым условием решения проблемы. В данном случае уверенность в спасении зависит, во-первых, от веры в обетования Божьи, записанные в Его Слове, от личной связи со Христом и от свидетельства Духа о спасении в повседневной жизни. Часто вывод делается не на основании этих библейских критериев. Если критерии неверны, суждение будет ложным, и эмоциональное состояние, которое зависит от этого суждения, будет неприятным. Например, давайте возложим сложную и трудную проблему уверенности (предположим, в спасении) на чувство. Отрицательные чувства могут возникнуть по разным причинам (недостатка сна, неудачи на работе и т. д.). Если эти чувства будут по каким-то причинам толковаться как доказательство того, что человек не спасен, то такое суждение (на основании ложных выражений чувств) вызовет еще более негативную эмоциональную реакцию, которая, в свою очередь даст еще одно «доказательство» состояния греховности человека, и так до бесконечности.