Чтение онлайн

Земляне избавлены от столь ярко выраженной полярности климатических условий, но тем не менее в земных условиях контраст между холодным и теплым временем года ощущается тем острее, чем ближе наблюдатель находится к полюсу планеты. За полярным кругом время течет по иным законам, и суточный ритм смены дня и ночи приобретает масштабы годичного ритма смены сезонов года. Длящаяся полгода полярная ночь приходит на смену не менее долгому полярному дню. В Заполярье борьба между светом и тьмой, днем и ночью, летом и зимой, жизнью и смертью становится основной идеей природы. Жизнь людей, живущих в приполярных областях, полностью подчинена природному ритму смены темного и светлого времен года, что не могло не отразиться на психологии, мифологии и религиозных воззрениях северных народов. Согласно иранской Авесте и индийской Ригведе, древнейшим памятникам письменности индоевропейцев, предки ариев пришли с далекого Севера, откуда и принесли учение о борьбе света и тьмы, а также культ Солнца — подателя жизни, света и тепла. Лунные культы — порождение южных народов, для которых прохлада ночи и мягкий свет Луны представлялись более ценными, нежели испепеляющий жар южного солнца. Различие климатических условий проживания отдельных этнических групп привело к формированию различных психотипов, национальных культур, мифологических и религиозных представлений.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что прародиной ариев могло быть Заполярье в далекие времена галоценового оптимума, когда жизнь людей, животных и растений в крайних северных широтах была возможна. Для жителей Севера зима и ночь являются тождественными, неразрывно связанными понятиями, чего нельзя сказать о жителях более южных широт. Вблизи экватора вообще отсутствуют сезонные изменения природы, а биологический камертон живых организмов настроен лишь на суточный ритм. Если полюс являет собой средоточие противоположностей, концепцию извечной борьбы света и тьмы, то в экваториальных областях планеты всяческие противоположности стираются, устанавливается равновесие ночи и дня при абсолютном климатическом постоянстве и отсутствии сезонов года.

Все гораздо сложнее в средних широтах, где длина светового дня напрямую зависит от времени года, а основным ритмом природы является не годичный, как на полюсе, и не суточный, как на экваторе, а месячный цикл, имеющий колоссальное значение для аграрных культур. Полюса и экваториальные области планеты полностью подчинены солярному ритму, с той лишь разницей, что экваториальные сутки отмечают обращение Земли вокруг своей оси, а полярные сутки, равные году, отмечают обращение Земли вокруг Солнца. В обоих случаях природе присуще постоянство: на экваторе в течение года 365 раз сменяют друг друга «дни сурка», ничем не отличающиеся друг от друга, на полюсах же по полгода длятся бесконечные полярные дни и ночи. И лишь в средних широтах природа земли проявляет себя в максимальном разнообразии, обусловленном не только сменой дня и ночи, но и сменой сезонов года. Для жителей средних широт весьма актуален лунно-солнечный календарь, сочетающий в своей структуре ритмы дневного и ночного светил. Новолуния, происходящие каждые 30 дней (синодический месяц), послужили поводом для деления года на меньшие промежутки времени, отражающие различные стадии вегетативного годичного цикла. Годы, отмеченные совпадениями новолуний и весеннего равноденствия, считались опорными, «базовыми», поскольку именно в эти годы солнечные и лунные месяцы наступали одновременно, что символизировало небесную гармонию и красоту установленного миропорядка.

Для элементарной ориентации во времени человеку достаточно знать три временных показателя: день, месяц и год, связанные с движением Земли вокруг своей оси, а также с движением Луны вокруг Земли и Земли вокруг Солнца. Годовой макроцикл имеет солярную природу, месячный — лунарную, а суточный микроцикл смены дня и ночи имеет земную природу и связан лишь со скоростью вращения Земли вокруг своей оси. Каждый из трех временных циклов (годовой, месячный и суточный) делится на четыре части. Сутки делятся на 4 времени суток: утро, день, вечер и ночь. Год делится на 4 сезона: весну, лето, осень и зиму. Месяц делится на 4 фазы луны, ставших прототипами для деления месяца на 4 семидневные недели (слово «неделя» подчеркивает неделимость, целостность сакрального числа 7, поскольку любые числа, заканчивающиеся на 7, не делятся ни на какие делители, кроме 1). Таким образом, основных временных цикла 3, но каждый делится на 4 составляющих, что в совокупности составляет 12 форм времени: 4 времени суток, 4 сезона года и 4 недели месяца, символически связанные с четырьмя фазами ночного светила.

Три зодиакальные зоны включают в себя по 4 знака, что составляет целостный набор первичных космических стихий, состоящий из огня, земли, воздуха и воды. Разделение Зодиака на зоны происходит между знаками огня и воды — стихиями, взаимоисключающими друг друга. Каждая зодиакальная зона — участок эклиптики в 120 градусов представляет собой модель эволюции космического вещества. Первый знак каждой зоны Зодиака связан с космической стихией огня, что соответствует идее первичности огненного начала. Согласно устоявшейся в научном мире концепции происхождения Солнечной системы, в центре газопылевой туманности первым возникло Солнце — огненная звезда, источник тепла и света. Далее вращающиеся вокруг центра газопылевого облака крупицы твердого вещества сгруппировались в протопланеты (т. н. планетезимали), из которых впоследствии возникли твердые планеты земной группы, имеющие каменное ядро: Меркурий, Венера, Земля и Марс. Эта вторая стадия генезиса Солнечной системы вполне соотносится со стихией земли, с которой связаны Телец, Дева и Козерог — вторые знаки в зодиакальных зонах. Далее в зодиакальных зонах следуют знаки воздушной стихии, а в Солнечной системе за твердыми «земными» планетами располагаются газообразные планеты-гиганты Юпитер, Сатурн и Уран, образовавшиеся из газа — легкого вещества, а потому вытесненного дальше от Солнца по сравнению с планетами земной группы. Ближе к периферии Солнечной системы располагаются «водные» планеты: Нептун, Плутон, Прозерпина, представляющие собой сферические сгустки замороженной жидкости. Под ледяной поверхностью Нептуна движется аммиачный океан, Плутон же получает так мало солнечного тепла, что почти вся жидкость на нем превратилась в лед. Тем не менее дальние планеты можно вполне обоснованно соотнести с водными знаками Зодиака, замыкающими эволюционную последовательность стихий в каждой зодиакальной зоне.

Таким образом, можно установить, что последовательность четырех стихий в зодиакальном круге (огонь, земля, воздух, вода) обусловлена эволюцией Солнечной системы, а не каким-либо другим процессом, поскольку градация по плотности вещества дала бы совершенно другую картину. Четыре состояния вещества, зависящие от его плотности: плазменное, газообразное, жидкое и твердое, точно соответствуют четырем алхимическим стихиям: огню, воздуху, воде и земле. Однако в зодиакальной модели мы наблюдаем другую последовательность, из чего можно заключить, что Зодиак представляет собой более сложную конструкцию, строящуюся не на инволюционном принципе перехода энергии в состояние вещества с дальнейшим увеличением его плотности, а на эволюционном принципе формирования Солнечной системы и зарождения в ней жизни.

Жизнь символизирует стихия дерева — пятый элемент, являющийся квинтэссенцией четырех стихий. Система китайской медицины основана на учении о пяти элементах, в число которых помимо обычных зодиакальных стихий включена также стихия дерева, являющаяся неотъемлемой частью китайского мироздания. Пятым элементом греческой астрологии считался эфир — тонкая субстанция, пронизывающая все Мироздание и связующая его в единое целое. На материальном уровне эфиру соответствовала стихия дерева, о чем популярно высказался Плутарх в своем труде «Об «Е» в Дельфах». Дерево — носитель жизни, воплощающий принцип эволюционного роста и связи нижнего, среднего и верхнего миров. Неслучайно практически во всех традициях присутствует образ Мирового Древа, являющегося осью, на которой зиждется все Мироздание. Посему не включить «пятый элемент» в Зодиак значило бы оставить его безжизненной моделью бесцельного развития космоса, ведь истинной целью эволюционного космического процесса является развитие жизни, а ведь именно Мировое Древо является главным носителем жизненной энергии. Растения возникли прежде живых организмов и впоследствии стали основой пищевого рациона для более высокоорганизованных форм жизни. Неслучайно именно древо стало символом вечной жизни.

Эволюция природы и появление жизни отражено в последовательности пяти стихий, составляющих целостность Мироздания в понимании древних китайцев. Китайская пентаграмма эволюционирует от огня к земле, от земли к металлу (соответствующему стихии воздуха в европейской традиции), от металла-воздуха к воде, от воды к дереву. Как видим, последовательность та же, что и в зодиакальном круге, с той лишь разницей, что в круг жизни добавлен пятый элемент — стихия дерева. Данная схема точно отражает последовательность процессов, приведших к образованию жизни на планете Земля. Сначала в хаосе газопылевого облака рождается Солнце (огонь), далее из твердых частиц лепится материальная планета (стихия земли). Далее Земля — Гея рождает небо — Урана (стихия воздуха), т. е. геологическая и вулканическая активность планеты приводят к образованию атмосферы. Следующим элементом в эволюционной последовательности стихий является вода, рожденная из воздуха. Водяные пары земной атмосферы, охлаждаясь, конденсировались в воду, выпадавшую на землю в виде дождя. А уж вода, как известно, стала средой, в которой зародилась жизнь, символически представленная в пятилучевой эволюционной модели стихией дерева.

Для построения гороскопов существуют строгие математические методы, для их толкования — определенные астрологические правила. Научиться составлять гороскоп по эфемеридам и таблицам домов довольно просто, его же интерпретация — дело более сложное. Настоящий астролог-профессионал учится этому в течение долгих лет, постоянно совершенствуясь в своем ремесле. Для того чтобы понять зашифрованную космическую программу, прежде всего, необходимо научиться правильно читать, писать и говорить на языке звезд.

Язык, положенный в основу астрологии, образный и символический, отработан веками, начиная с глубокой древности. Каждый его символ — это не просто значок, определяющий какой-то астрологический термин или объект, а образное изображение рассматриваемого понятия с отражением всей его глубинной сути. Планеты, звезды, аспекты, знаки, дома и пр. являются лишь символами, с помощью которых астролог описывает психологические и личностные качества человека, различные ситуации и сферы жизни. Сочетания этих символов рождают предложения, трактующие космическое писание или гороскоп. Программа, записанная в карте рождения, является определяющей, но не жесткой. Изучая ее, вступая с ней во взаимодействие, мы получаем возможность познания самих себя и изменения своей жизни.

В авестийской традиции наиболее часто учитываются 16 космических ритмов, проявляющихся через 16 планет (из них 4 планеты — фиктивные, то есть им не соответствуют реальные космические тела, они представляют собой особые точки лунной орбиты, но влияние их вполне реально и крайне важно). В мифах планеты отождествляются с Изедами, то есть с высшими сущностями, и даже называются их именами, но это значит только то, что для нас — людей, живущих на Земле, — именно через эти планеты, а точнее, через циклы этих планет, проецируется влияние Изедов. Что же касается планет как физических тел, то они так же, как и Земля, рассматриваются как живые организмы, имеющие свою судьбу и проходящие свой путь развития и эволюции.