Чтение онлайн

Причиной и дня и ночи является солнце. Без солнца вы не сможете сказать: «Это день» или «Это ночь». Всякий опыт и рассказ о своем опыте другим лежат только в плоскости иллюзии. Если бы «я» было одним, а Брахман чем-то другим, тогда можно было бы рассказать кому-то о своем опыте. Смотрите, что получается: «Тот, кто не рождался, спал. Во сне он увидел еще один сон. Там он достиг Знания благодаря благословению Сад-гуру, а затем исчез. Когда ничего не было, то, что осталось, и было его Естественным Подлинным Существованием». Он пробудился во время обсуждения вопроса о том, что значит «Знание». Если вам удастся уловить смысл сказанного, вы поймете, в чем фокус. Единство существует без посредства речи. Некая сущность видела сон внутри сновидения и проснулась, когда ее разбудили. Поскольку вы не уловили смысла этого объяснения, я повторю еще раз. Ты тот, кто не рождался. То, что ты родился, является заблуждением. Это твое ощущение. Сновидением в сновидении являются твои мысли о том, что существенно, а что нет, и вот ты осознал, что ты есть Самость, Атман, что у тебя есть переживание этого. Ты почувствовал, что мир иллюзорен. Ты почувствовал, что пробудился, и вот оно, твое пробужденное состояние. Ты почувствовал, что получил «переживание», но твоя иллюзия, путаница внутри тебя все еще продолжает существовать, как прежде. Ты все еще говоришь о чем-то внутри сновидения. Когда происходит настоящее пробуждение, всякое ощущение «бытия» пропадает. Даже ощущение, что ты являешься Самостью, тоже растворяется. Это называется «Знанием вне слов». Теперь вы поняли, что такое «вне слов»? Что остается? Только Брахман остается. Оковы, которые были ненастоящими, пали. Океан мирской жизни оказался миражем.

С самого детства, с тех пор как появилась некая осведомленность об этой жизни, нависла навязчивая угроза страха смерти. Поскольку огромное впечатление от этой вселенной постоянно было перед глазами, была и постоянно растущая надежда достичь чего-то великого, обрести своего рода собственность и обладать ей. Было ощущение, что я должен обладать какой-то замечательной собственностью в настоящий момент, а также в будущем. И на будущие рождения считалось правильным получить какую-то прекрасную собственность. Так что очень сильное желание непрестанно волновало меня. Была твердая убежденность в том, что этот мир реален и что следующий мир, куда мне предстоит перейти, тоже реален. Сейчас все это оказалось пустым, и я понял, что осознал, что этот казавшийся реальным мир только мираж. Так что мне не нужно больше обладать ничем и ничего не нужно накапливать. Мирское существование казалось океаном, но оказалось, что это даже не капля воды. Теперь все в порядке. Иллюзия растворилась. Тот, кто не рождался, освободился от рождения и смерти. Человек думал, что он стал тигром, но когда ему показали настоящего тигра, его иллюзия, что тигр – это он, исчезла. Тот, у кого вообще не было семьи, был одержим призраком семейной жизни. Этот недуг прошел. Его освободили. Он всегда был недвойствен, но теперь разрушена ложная двойственность. Он был поглощен миром людей, а затем его перенесло в его собственное единство. Он бодрствовал, и тогда его разбудили. Он был бессмертным, и его сделали бессмертным. Страх, который гнездился у него в уме, был устранен.

Он, чья природа сама Мудрость, Он, тот кто и есть Самость, был сделан Самостью. Нектару (бессмертия) придали качество «Бессмертия». Тот, кто не умирает, – Бессмертная Самость. Тот, кто не может умереть, – нектар Бессмертия (амрут). Но даже тогда он был одержим идеей, что он смертен, но и эта одержимость тоже была разрушена. Его сделали Бессмертным (Амрут).

Теперь он никогда не умрет. Тому, кто свободен дали свободу. Нет необходимости надеяться на освобождение, потому что нет даже следа несвободы. Он уже был един, но ему дали Единство. Он чувствовал, что его выбросили, что он оказался в подвешенном состоянии, – и это его пугало. И вот в том месте, куда его изгнали, он убедился в том, что он не отделен и не сослан, что он изначально пребывающий повсюду, наполняющий собой все, Единственный и Единосущный. Спустя много дней он встретил самого себя. Разделенность неделимого ушла. Все духовные практики принесли плоды.

Бог, чье подлинное место в алтарной части, Святая Святых Храма, наконец-то должным образом водворен на место. Ему снился сон, что он блуждал по лесу, теперь он убежден, что водворен в Святая Святых Храма, где ему и место. Теперь у него есть то, за чем он гонялся, хоть это и было рядом. Он был расстроен дурным сном. Хоть он и был брахманом, был высшей касты, он стал так называемым неприкасаемым. Теперь это ушло, и он восстановил свой статус брахмана, того, кто «знает Брахман». Он убежден, что ничего никогда не случалось.

28.09.1935, вечер

В Ведах сказано, что Сознание, или Праджняна, – это Брахман. «Я», тот, кто обладает «я», иллюзорно. То, что существует без какого-либо усилия, есть Сознание Брахмана, или Праджняна Брахман. Переживание Бытия без его описания словами – это Брахман. Если в нем присутствует концепция «я являюсь кем-то»,

то это воображаемый призрак. Именно его следует называть «мной» и следует отбросить. Когда он уйдет, работа окончена. Нет необходимости отправляться куда-то, чтобы увидеть, что такое Брахман. Осознания, что «только Он есть», достаточно. Это и есть Брахман. Однако, чтобы «познать» Его, в уме создается некий дополнительный фактор. Для того чтобы «знать», интеллект должен создать что-то отдельное. Для того чтобы «знать», интеллект воображает двойственность, но все воображаемое не является «Тем». Ум и интеллект подобны непрерывному нисходящему потоку, текущему из «Того». Когда поток выходит из «Него», он не может знать тот изначальный резервуар, из которого он сочится. Вот почему искатели (садхаки) стараются сдерживать ум и интеллект, так чтобы та утечка прекратилась. Например, имеется огромная емкость воды, и в ней есть маленькая дырка. Вода вытекает из той дырки. Та вода, которая уже вытекла, не может обернуться назад, заглянуть в дырку и узнать, что емкость полна воды. Как только вода начала течь, она забывает, что является частью воды, которой наполнена емкость. Когда она уже вне емкости, всякая информация о емкости забыта.

Вот почему вам следует контролировать ум и интеллект. Не давайте им растекаться. Вам надо остановить их склонность бесцельно стекать в иллюзию. Это вам настойчиво повторяется. Ум и интеллект не могут этого понять. Когда ты отбрасываешь всякую привязанность, все есть Брахман. Следует перестать принимать во внимание то, что говорит ум. Не надо следовать за умом. Не привязывайтесь к тому, что говорит ум. Ум – это нечто падшее. Ум все интерпретирует соответственно собственным прихотям и, пока течет, страдает от этого смешения счастья с несчастьем. Вам следует оставить ум с его интерпретациями. Как вам это сделать? Люди оставляют дома, рвут на себе одежду и стараются быть монахами – но даже после того как они это сделали, их привязанности не отброшены. Когда продолжаешь владеть тем, что решил выбросить, как можно стать монахом?

Тот, кто осознает через день, стоит на прямом пути полета орла (путь птицы), а тот кто осознает после многих дней, стоит на медленном пути муравья. Когда всякая привязанность отброшена, то, что остается, есть Брахман. Если вы это испытаете, то будете счастливы.

Так что же это за привязанность, которую надо отбросить? Это значит, что отбросить надо чувство «мое», «мне». «Я» есть ощущение «меня». Это ощущение отдельного «меня» является состоянием индивидуума, дживы. Когда ты говоришь: «Меня нет», – индивидууму приходит конец. Когда ты на самом деле увидел, что тебя нет, нет необходимости ни в средствах, ни в цели. Когда индивидуум (джива) пропал, только Бог (Шива) остается. Значение конца дживы в том, что кончается «я». Ты увидел, что ты не существуешь. Есть утвердившееся осознание, что во всем теле от макушки до пяток тебя нет. Даже после такой убежденности все еще существует переживание тела и Сознания. Но теперь это переживание имеет природу легкого осязания. Это не что иное, как легкое прикосновение сознания, Шивы. Это значит, что Сознание касается или одушевляет покров, который является телом. Это простое ощущение, которое наиболее естественно.

То, что называется «Шива», – это качество Чистого Сознания. То, что лишь воображаемо и не имеет основы подлинного переживания или наблюдения, называется невежеством. Неверное понимание того, что рождено как тело, и принятие его за «меня» есть самая суть состояния дживы, которое является невежеством. Это ложное знание. Когда фактом является одно, а вы думаете, что другое, – это ложное знание. Неведение означает «не-знание». Когда вы «знаете», понимаете, это знание. Получив знание, устраняешь неведение, а «Абсолютное Знание» устраняет знание. После этого вам не нужно учиться. Вы просто чистый Брахман. «То» является очевидным переживанием. Хлеб, который уже испечен, не нужно печь еще раз. Вы не варите рис, который уже сварен.

Слово «Свайамбху» становится Шамбху (Шива), если слегка изменить произношение. Тот, кто является Шамбху, есть Свайамбху, Единосущный в Себе. Даже если тело очищается принятием омовения, Самость этим процессом не очищается. Брахман уже чист. Зачем вы пытаетесь искупать его? Тигру посоветовали сначала принимать омовение, а уже потом убивать животных. Он последовал тому совету и чуть не умер от голода. Мудрец сказал ему: «Ты не следуешь своей «религии» (естественному поведению) и потому голодаешь». Если «такой» Брахман делает много ненужного и неверного, все идет наперекосяк. Так что не делайте ничего. Говорят, что Господь Шива покинул свое обиталище на горе Кайласа и ушел на кладбище, где осознал Себя. Вы Параматман. Наслаждайтесь собственным блаженством. Другие будут очищаться, просто взглянув на вас. Вы обнаружите, что всякому вашему действию сопутствует успех.

Оставайся там, где находишься. Коль скоро ты царь, не надо чистить туалеты. Оставайся сам с собой, полностью осознавая собственное Бытие. Ты ни к чему не привязанный Самосущий Параматман. В твоих интересах увеличить собственную силу. Сила этого Знания (видьи) такова, что можно сотворить новую вселенную. Этим Знанием пользовались Цари. Царские Учителя прошлого не передавали его другим. Поскольку те Учителя были приставлены только к царям, они зависели от царей. Подлинного святого это не заботит. Это йогическое Знание (Знание Единства) огромно. Господь Кришна наслаждался его славой. Без сомнений, это нечто великое – обрести состояние Брахмана, но еще более великим является наслаждаться им. Но, увы, никто им не наслаждается. Какая нужда в средствах, когда цель уже достигнута? Ты есть изначальный вечно существующий Брахман! Выброси идею вымышленной личности. Ты существуешь, не будучи вымышленным. Те, кто претерпел безмерные страдания и даже встретил смерть во имя духовности, не умерли, отбросив «я». А люди понапрасну умирают каждый день, делая в своей жизни кучу бесполезной тяжелой работы, но они не наслаждаются Славой и Величием Брахмана.