В Свете Истины. Послание Грааля. Том III
Шрифт:
Расспросите серьезных людей, которые служат церкви и тем не менее еще не утратили мужества и по-прежнему способны признаваться в самых сокровенных движениях души. Такие люди не боятся быть честными перед собой. Все они должны будут признаться вам в том, что церковь и сегодня придерживается своих прежних позиций. Она и сегодня прилагает все усилия к тому, чтобы поставить в невозможное положение любого искателя Истины. Она устраивает подкоп под всякого человека, способного поколебать застывшие догмы, на которые опирается церковное учение! Церкви поступили бы точно так же и с Христом Иисусом, если бы Он еще раз внезапно явился им в Том же Самом Облике Земного Человека! Он, конечно, не признал бы, что церкви обладают единственно правильными в своем роде воззрениями. И тогда они не постеснялись бы поступить с Ним, как с врагом, не замедлили бы вновь обвинить Его в богохульстве! Они забросали бы Его грязью, облили бы потоками самой мерзкой клеветы.
Дело обстоит именно так! И причина этих ложных деяний — вовсе не стремление почтить Всемогущего Бога, а борьба за влияние среди людей, земную власть, земной хлеб!
Факты многолики, и их совсем нетрудно понять. Чего стоит одна лишь междоусобная распря церквей! А вы, земные люди, все еще не сделали из этих фактов ни единого вывода, который мог бы принести пользу вам самим и облегчить ваш Поиск. Вы легкомысленно миритесь с создавшимся положением.
Но пусть вам не кажется, что с этим смирился и Бог в Своих Святых Законах! Вы мгновенно пробудитесь от этой ленивой спячки, когда прогремят Раскаты Грома!
Второй круг врагов Истины — те, кто не принадлежит к священнической касте, но исполнен духовного высокомерия.
Это те, кто слишком доволен собой по той или иной причине. Предположим, что по роду своему человек прошел через внутреннее переживание, причем поводом к этим переживаниям могло послужить едва ли не все, что угодно. Это совсем не обязательно должно было быть Страдание. В том или ином конкретном случае это могла быть Радость, какой-нибудь образ, празднество — короче говоря, побудительных мотивов бывает великое множество.
И вот человек цепляется за то единственное, что так сильно потрясло его. Он и не подозревает, как велика вероятность того, что это переживание возникло из него самого, а стало быть, не было Настоящим Переживанием. Но наш герой стремится как можно скорее вознестись над своими ближними. Он предается самоуспокоенности: «У меня было Переживание, а стало быть, я знаю, что достиг Истинного Богопознания!»
Несчастный! Переживания человеческого духа должны быть тысячекратными, если он и в самом деле хочет созреть для Высшего Познания! А ленивый, переоценивающий самого себя земной человеческий дух хранит в себе, как в ларце, одно-единственное переживание. Он цепляется за него, так как полагает, что все уже произошло и теперь ему хватит на всю жизнь. Глупцам, поступающим подобным образом, ныне предстоит пробудиться, то есть убедиться, что до сих пор они спали.
Нет ничего плохого в том, что человеку довелось испытать внутреннее переживание, но этого еще далеко не достаточно. Он не вправе останавливаться на этом. Напротив, человек должен неустанно шагать вперед, сохраняя подвижность Духа. Вступив на Этот Путь, он очень скоро осознает, что пережитое им было всего лишь переходной ступенью, необходимой для пробуждения к Настоящему Познанию.
Но, как правило, в таком человеке расцветает духовное высокомерие. Он мнит себя выше, чем другие, идущие иным путем и исповедующие иную веру.
Странствуя сквозь Творение, человек должен неустанно идти вперед, все дальше и дальше, в том числе и в Познании всего того, что он находит в Творении. Он ни в коем случае не вправе предаваться чувству безопасности, греться на солнышке одного переживания, выпавшего ему на долю. Все дальше и дальше, вперед изо всех сил. Остановиться — значит отстать, а отставшему грозит опасность. Человеческий дух должен осознать, что при Восхождении опасность всегда подстерегает его сзади, а вовсе не впереди.
Самодовольные стремятся как можно больше рассказать о себе. Пусть их болтают. Лучше присмотритесь к их деяниям, и вы скоро распознаете подлинную суть этих людей. Их очень много в этом круге. Это гнилые плоды, обреченные на Погибель. Их вина состоит в том, что они уже ничего не воспринимают, ибо мнят, будто у них и так есть все.
Третий большой круг непригодных составляют фантазеры и болтуны, легко воспламеняющиеся при виде всего нового. Такие люди приносят вред всякому Истинному Добру. Им всегда хочется одним махом завоевать весь мир, но они быстро сникают, как только речь заходит о том, чтобы проявить упорство и выдержку, как следует поработать над собой.
Фантазеры и болтуны иной раз сгодились бы на то, чтобы взять крепость штурмом, если сопротивление продолжалось бы не слишком долго. Они могут наброситься с поучениями на своих ближних, несмотря на то, что сами еще не обрели Твердой Почвы под ногами. Одним словом, фейерверк, быстро вспыхивающий и так же быстро гаснущий. Такие люди относятся к легкомысленным, и цена им невысока.
К этому кругу примыкает еще один. В него входят люди, которым никак не удается обойтись без прибавления собственных мыслей к тому, что уже дано им. Им представился случай воспринять каплю Истины, и вот теперь они распространяют Ее таким образом, чтобы удостоиться славы и самим! Они всякий раз приплетают свои собственные воззрения к услышанному или прочитанному, запутываясь в паутине своей фантазии.
Таких людей, к счастью, немного, но они опаснее всего, так как создают и распространяют лжеучения, исходя из зернышка Истины. Их многообразная деятельность приносит вред не только им самим, но и многим из тех, кто рядом с ними. Рассмотрим небольшой, общеизвестный пример — фантастические романы и повести. Каких только кощунств не творится в них на мнимой основе зернышка Истины! Точнее говоря, чего только не позволяет себе извращенная фантазия многих людей!
Такие авторы идут навстречу болезненной фантазии своих ближних, предлагая их вниманию самые невероятные истории, предназначенные для того, чтобы основательно пощекотать нервы читателей. И тем не менее нельзя предположить, что всеми без исключения сочинителями подобных историй движет только стремление к наживе. В большинстве случаев причина лежит глубже. В своих писаниях и «откровениях» такие люди прежде всего хотят отличиться, блеснуть перед окружающими. Авторам фантастических романов кажется, что они не только открывают перед читателями перспективы будущих исследований, но и побуждают их к выдающимся деяниям.
Но с какой же бессмыслицей мы зачастую сталкиваемся при этом! Рассмотрим хотя бы кое-что из того, что написано и напечатано фантастами о марсианах. Каждая строка в этих текстах свидетельствует о непонимании Божественных Законов в Творении. А Марс ведь точно так же относится к Творению, как и все прочее.
В фантастических романах описываются твари, и в самом деле порожденные больной фантазией. Основная мысль авторов состоит в том, что люди на Марсе должны быть устроены совсем по-другому, чем здесь на Земле, так как Марс есть иная планета.
Для того, чтобы разобраться в этом, нужно познать Законы Творения. На Основе Точного Знания Законов перед учеными и инженерами откроются невиданные до сих пор перспективы, что приведет к невиданному прогрессу и невиданным успехам во всех областях.
Я уже не раз говорил о том, что нет никаких оснований думать, что что-либо в Творении устроено по-иному только потому, что оно находится на большом расстоянии от Земли или недоступно грубо-вещественному зрению. Творение возникло по Единым Законам, Едино в Своем Развитии и поддерживается на Единой Основе. А посему неверно поступают и те, кто дает волю своей болезненной фантазии, и те, кто обращает внимание на ее плоды.