Чтение онлайн

15 Цитируется Pratyay Nath. Op. cit., p. 188. Лучший обзор роли заминдаров см.: S. Nurul Hasan. Zamindars under the Mughals, in The Mughal State…., pp. 284-300

16 Сравнение с Розенкранцем и Гильденстерном делается в: Muzaffar Alam, Sanjay Subrahmanyam. Introduction, ibid, pp. 1-71.

17 Jahangirnama, pp. 26–27, 49–50, 161; Richard M. Eaton. Op. cit., pp. 244–272 (хорошо описывает правление Джахангира, а также его плюсы и минусы как правителя). Lisa Balabanlilar. Imperial Identity… p. 94 (автор отмечает, что она “минималистично” подходила к трактовке императорских обязанностей).

18 Richard М. Eaton. Op. cit., pp. 247–248. О Нур-Джахан см.: Ruby Lal. Empress: The Astonishing Reign of Nur Jahan. New York, 2018.

19 Кризис престолонаследия подробно описан в: Fergus Nicoll. Shah Jahan: The Rise and Fall of the Mughal Emperor. London, 2009, pp. 145В f. О реакции на смерть жены и роли падишаха в создании Тадж-Махала см. гл. и.

20 Fergus Nicoll. Op. cit., pp. 27–31; Munis D. Faroqui. The Princes of the Mughal Empire, 1504–1719. Cambridge, 2012, p. 7. Один из высокопоставленных индийских чиновников подробно и благосклонно, но вполне правдоподобно описывает подход Шах-Джахана к выполнению своих обязанностей, см.: Rajeev Kinra. Writing Self, Writing Empire: Chandar Bhan Brahman and the Cultural World of the Indo-Persian State Secretary. Oakland, CA, 2015, pp. 102–127.

21 Fergus Nicoll. Op. cit., pp. 89–90,153–154; A. Azfar Moin. Op. cit., pp. 212–214. Цит. no: Abraham Eraly. Op. cit., p. 311.

22 Об Аурангзебе см.: Audrey Truschke. Aurangzeh: The Life and Legacy of India's Most Controversial King. Stanford, CA, 2017, pp. 288–339. Также сильно помогли мне при работе над этим абзацем: Richard М. Eaton. Op. cit., pp. 2O5ff; John F. Richards. The Mughal Empire. Cambridge, 1993.

23 Munis D. Faroqui. The Princes…, pp. 137–142.

24 Фарокви наиболее полно описывает борьбу за престолонаследие, но см. также, например: Audrey Truschke. Aurangzeh…, pp. 19–35, Richard M. Eaton. Op. cit., pp. 288–308. Supriya Gandhi. The Emperor Who Never Was: Dara Shukoh in Mughal India. Cambridge, MA, 2020 (прекрасно рассказывает об образе мыслей и идеях Дары Шукоха).

25 Pratyay Nath. Op. cit., pp. 91–99.

26 О походе к северу от Гиндукуша см.: ibid, рр. 99-112; Jos Gommans. Op. cit., pp. 179–187.

27 Andrew de la Garza. Op. cit. pp. 182–199. Хотя автор рассказывает лишь о периоде до 1605 года, в последней главе он хорошо анализирует упадок военной системы моголов, в первую очередь из-за отсутствия серьезных противников. Pratyay Nath. Op. cit. (автор в основном пишет о Северной Индии, но также перечисляет экологические препятствия для военных операций, с которыми армия сталкивалась и при завоевании Декана). См. Также: Jos Gommans. Op. cit., pp. 187–199.

28 Rajeev Kinra. Op. cit. Автор рисует ценный портрет (в этом случае довольно приятного) высокопоставленного имперского чиновника.

29 Цит. по: Richard М. Eaton. Op. cit., p. 323; о Муаззаме см.: Munis D. Faroqui. The Princes…, pp. 303–308.

30 Ibid, pp. 274H.

31 О Низаме см.: Richard М. Eaton. Op. cit., pp. 346–347.

32 Лучше всего о Надир-шахе: Michael Axworth. Sword of Persia. London, 2006.

33 Ключевой работой, помещающей европейскую экспансию в контекст цикличного упадка великих евразийских империй, служит: Christopher Bayly. Imperial Meridian: The British Empire and the World, 1780–1830. London, 1989. О российской стороне вопроса: Д. Ливен. Россия против Наполеона. Борьба за Европу. 1807–1814 / Пер. А. Ю. Петрова. М., 2012; Он же. Навстречу огню. Империя, война и конец царской России / Пер. П. С. Бавина. М., 2017.

ГЛАВА XIII. ПОСЛЕДНИЕ ДИНАСТИИ КИТАЯ: МИН И ЦИН

1 Статистические данные взяты из: Peer Vries. State, Economy and the Great Divergence: Great Britain and China, 1680s— 1830s. London, 2015, pp. 49–52. Cm.: David M. Robinson. In the Shadow of the Mongol Empire. Cambridge, 2020 (рассматриваются сложные отношения основателей династии Мин с монгольским прошлым).

2 Краткий обзор того, какое место неоконфуцианство занимало в конфуцианской традиции, см.: XiNZONG Yao. An Introduction to Confucianism. Cambridge, 2000, pp. 70H. Более подробно этот вопрос рассматривается: Peter К. Bol. Neo-Confucianism in History. Cambridge, MA, 2008. См. также: Li Jia. Conflicts between Monarchs and Ministers, Chinese Studies in History. 44:3, 2011, pp. 72–89.

3 О Юнлэ см. в первую очередь: Shih-shan Henry Tsai. Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle. Seattle, 2001.

4 Два предыдущих абзаца содержат краткое описание сложного процесса, см.: В enj am in A. Elman. Civil Examinations and Meritocracy in Eate Imperial China. Cambridge, MA, 2013, pp. 1-10,50-511, 92-114,146–148, 227.

5 David M. Robinson. The Ming Court, in Culture, Courtiers and Competition: The Ming Court (1368–1644), David M. Robinson (ed), Cambridge, MA, 2008, pp. 21–60; James Laidlaw. On Theatre and Theory: Reflections on Ritual in Imperial Chinese Politics, in State and Court Ritual in China, Joseph P. McDermott (ed). Cambridge, 1999, PP- 399-4*6-

6 Ray Huang. 1387. A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline. New Haven, CT, 1981, p. 75.

7 Два предыдущих абзаца частично основаны на работе, названной в прим. 6 (рр. 7, 27–32), и частично на: F. W. Моте. Imperial China: 900-1800. Cambridge, МА, 1999, pp. 727–728. Но в первую очередь они основаны на беседах с моим научным ассистентом Ханьтянь Чжаном. О матери Ваньли см. Keith McMahon. Celestial Women: Imperial Wives and Concubines in China from Song to Qing. Lanham, MD, 2016, p. 129.

8 О евнухах см., например: Scarlett Jang. The Eunuch Agency Directorate of Ceremonial and the Ming Imperial Publishing Enterprise, in Culture, Courtiers and Competition..,pp. 116–179; Shih-shan Henry Tsai. The Eunuchs in the Ming Dynasty. Albany, NY, 1996.

9 Kenneth M. Swope. Bestowing the Double-Edged Sword: Wanli as Supreme Military Commander, in Culture, Courtiers and Competition, pp. 61-115 (о качестве армии Мин он говорит на с. 76).

10 Ibid, р. 95; см. также: Kenneth М. Swope. Л Dragon’s Head and a Serpent’s Tail: Ming China and the First Great East Asian War 1392–1398. Norman, OK, 2009.

н Хорошим источником о цинском “компромиссе” служит работа: Масаве Keliher. The Board of Rites and the Making of Qing China. Oakland, CA, 2019 (вопрос о церемониальной одежде рассматривается на с. 98–102 и 146–166).

12 О “знаменах” и маньчжурском самосознании см.: Mark С. Elliott. The Mancha Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. Stanford, CA, 2001. О роли монголов см., например: Pamela Kyle Crossley. A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology. Berkeley, CA, 1999, pp. 3iiff; Evelyn Rawski. The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions. Berkeley, CA, 1998, pp. 66–70.