Чтение онлайн

2 См. в первую очередь: Ursula В. Brosseder. Xiongnu and Huns: Archaeological Perspectives on a Centuries-Old Debate about Identity and Migration, in Empire and Exchanges in Eurasian Late Antiquity, Nicola di Cosmo and Michael Maas (eds). Cambridge, 2018, pp. 176–188. Бросседер говорит о связях осторожно, как и, например, Барри Канлифф: Barry Cunliffe. By Steppe, Desert and Ocean: The Birth of Eurasia. Oxford, 2015, p. 334.

3 Цит. no: Peter Jackson. The Mongol Age in Eastern Inner Asia, pp. 26–45, in The Cambridge History of Inner Asia: The Chingissid Age, Nicola di Cosmo, Allen J. Frank and Peter B. Golden (eds). Cambridge, 2009, vol. 2. Информация в этом абзаце в основном взята из статьи Tatars: Christopher Р. Atwood. Encyclopaedia of Mongolia and the Mongol Empire. New York, 2004. pp. 528–530.

4 Цит. no: Anatoly M. Khazanov. Pastoral Nomadic Migrations and Conquests, pp. 359-82, in The Cambridge World History: Expanding Webs of Exchange and Conflict, Benjamin Z. Kedar and Merry E. Wiesner-Hanks (eds). Cambridge, 2015, vol. 5, p. 360; Barry Cunliffe. Op. cit. Автор отмечает, что хищнический номадизм зародился на Востоке (р. 192).

5 Главный поборник идеи о том, что аристократизм был руководящей установкой степной политики, – Дэвид Снит (David Sneath. The Headless State: Aristocratic Orders, Kinship Society and Misrepresentations of Nomadic Inner Asia. New York, 2007). Питер Голден относится к числу сомневающихся, отмечая, что, хотя аристократия и существовала, она играла гораздо меньшую роль, чем в оседлых государствах: Peter В. Golden. Migrations, Ethnogenesis, Cambridge History of Inner Asia…, vol. 2, pp. 109–119.

6 Christopher Beckwith. Empires of the Silk Road. Princeton, NJ, 2009. Автор приводит веские аргументы в поддержку значимости и неаристократической природы войск. Ему вторит Гомменс: Jos Gommens. Op. cit. pp. 297–383.

7 Статистические данные и многие аргументы взяты из: Pita Kelekna. The Horse in Human History. Cambridge, 2009, pp. 135–164. О луках кочевников см.: Mike Loades. The Composite Bow. Oxford, 2016.

8 Потери указаны в: Christoph Baumer. Op. cit., vol. 2, pp. 16–17.

9 Carter Vaughan Findley. The Turks in World History. Oxford, 2005, pp. 69–71. Автор пишет о Низам аль-Мульке и добавляет, что империю погубила борьба за престолонаследие, корни которой уходят в характерное для кочевников представление о суверенной власти как прерогативе всего царского рода. Об Ибн Хальдуне см.: Robert Irwin. Ibn Khaldun: An Intellectual Biography. Princeton, NJ, 2018 (особ. pp. 39–64); Anatoly M. Khazanov. Op. cit., p. 360; Christopher Beckwith. Op. cit., р. 339; Barry Cunliffe. Op. cit., pp. 8-16 (об особенной экологической уязвимости монгольских кочевников).

10 Обзор истории хунну см., например: Ying-Shih Yin. The Hsiung-nu, in The Cambridge History of Inner Asia, Denis Sinor (ed.) Cambridge, 1990, vol. 1, pp. 120–149.

11 Это крайне несовершенная выжимка из истории любопытной, но малоизвестной империи: см., например, Christoph Baumer. Op. cit., vol. 2, pp. 47–60; Craig Benjamin. Empires of Ancient Eurasia: The First Silk Roads Era, 100 BCE – 23 °CE. Cambridge, 2018, ch. 7, pp. 176–203.

12 Цитируется Carter Vaughan Findley. Op. cit., p. 68. Книга Финдли – полезнейший путеводитель по истории тюркских народов, но прекрасным дополнением к ней служит книга: Turks: A Journey of a Thousand Years, 600-1600, David J. Roxburgh (ed.), London, 2005 (она сопровождала восхитительную выставку в Королевской академии искусств).

13 В последних двух абзацах я главным образом опирался на: Christoph Baumer. Op. cit., vol. 2, pp. 173–206, pp. 255–270. Также: Carter Vaughan Findley. Op. cit. pp. 43–48.

14 Цит. no: Christoph Baumer. Op. cit., vol. 2, p. 261.

15 Цит. no: Paul Kahn. Introduction to the “Secret History of the Mongols”, in Genghis Khan and the Mongol Empire, William Fitzhugh, Morris Rossabi and William Honeychurch (eds.). Washington DC, 2013. В главе 13 также содержится прекрасное описание личности Чингисхана, его прихода к власти и правления.

16 Наиболее полезными обзорными работами по монгольскому военному делу я счел: Timothy May. The Mongols at War, ibid, pp. 191–202; Christopher P. Atwood. Op. cit., pp. 348–354 Сравнение с ассирийцами Barry Cunliffe. Op. cit., p. 422.

17 О кодексе законов и “завещании” см.: Christoph Baumer. Op. cit., vol. 3, pp. 274–278. Об идеологии и Тенгри см.: Anne F. Broadbridge. Kingship and Ideology in the Islamic and Mongol Worlds. Cambridge, 2008, pp. 6-25.

18 Цит. no: Timothy May. The Mongol Empire, Edinburgh, 2018, p. 84. Christopher P. Atwood. Op. cit. Очерки “Хан Мункэ” и “Монгольская империя” (рр. 362–369), прекрасно описывают монгольскую систему управления и ее консолидацию силами Мункэ.

19 Beatrice Forbes Manz. The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge, 1989, p. 1.

20 Idem. Temur and the Early Timurids to c. 1450 in The Cambridge History of Inner Asia: The Chingissid Age…, pp. 182–198; Robert Irwin. Op. cit., p. 99.

ГЛАВА VIII. ИМПЕРСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КИТАЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ: ДИНАСТИИ ТАН И СУН

1 Никколо Макиавелли. Указ. соч.

2 Эта трактовка во многом основана на: Andrew Eisenberg. Kingship in Early Medieval China. Leiden, 2008, ch. 6, pp. 167–194.

3 О саранче см.: Howard J. Wechsler. T’ai-tsung (r. 626-49) the Consolidator, in The Cambridge History of China, Denis Twitchett (ed.), Cambridge, 1979, vol. 3, pt. 1, p. 189. О Тай-цзуне как воине см.: David A. Graff. Medieval Chinese Warfare 300–900. London, 2002, pp. 161, 169.

4 Рассуждая о Тай-цзуне как военачальнике, я опираюсь главным образом на: David A. Graff. Op. cit., pp. i6off. См также: Chinghua Tang. The Ruler s Guide: China’s Greatest Emperor and His Timeless Secrets of Success. Stroud, 2017, pp. 67H См. также прекрасную статью: Jonathan Karam Skaff. Tang China’s Horse Power: The Borderland Breeding Ranch System, in Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages, Hyun Jin Kim, Frederik Vervaet and Selim Adah (eds). Cambridge, 2017, pp. 34–59.

5 Информация, содержащаяся в этих абзацах, частично получена из: Howard J. Wechsler. Op. cit., pp. 193–199; Chinghua Tang. Op. cit.

6 В этом абзаце кратко излагаются ключевые мысли из: Jack W. Chen. The Poetics of Sovereignty: On Emperor Taizong of the Tang Dynasty. Cambridge, MA, 2010.

7 В английском переводе оба документа опубликованы в сопровождении длинной и обстоятельной вступительной статьи: Denis Twitchett. How to be an Emperor: T’ang T’ai-tsung’s Vision of His Role, pp. 1-102, in Asia Major, 3rd Series, IX, 1996. Записи бесед см.: Chinghua Tang. Op. cit.

8 Denis Twitchett. How to be an Emperor…, pp. 16–24.

9 Ibid, pp. 22, 26–27, 29–32.

10 Ibid, pp. 56, 69.

11 Ibid, pp. 51–53,55-58.

12 Denis Twitchett, Howard J. Wechsler. The Kao-tsung Reign and the Empress Wu: The Inheritor and the Usurper, Cambridge History of China, vol. 3, pp. 242-89. Об У Цзэтянь лучше всего повествует написанная Гарри Ротшильдом биография, где во второй главе рассматривается влияние степной традиции на приход императрицы к власти: N. Harry Rothschild. Wu Zhao: China's Only Woman Emperor. New York, 2008. Keith McMahon. Women Shall Not Rule: Imperial Wives and Concubines in China from Han to Liao. Lanham, MD, 2013, pp. 181–208 (работа содержит дополнительную информацию об У Цзэтянь и влиянии степной традиции).