Чтение онлайн

Если у человека сильный разум, то он может видеть последствия любой деятельности. Ему не обязательно что-то делать, чтобы понять, каков будет результат. Так действует сильный разум.

Например, одному, чтобы понять, что курить и пить плохо, нужно сначала прокурить и пропить всю жизнь. Причем часто бывает и такое, что многие вообще умирают, так и не осознав, что это плохо. Однако другому человеку достаточно раз попробовать, чтобы понять, что курение и употребление алкоголя ни к чему хорошему не приведет. А третьему, у кого разум самый сильный, достаточно просто посмотреть на тех, кто курит и пьет, как они живут и как потом заканчивают свою жизнь, чтобы никогда этого не делать. То есть сильный разум видит будущее. Он оценивает все адекватно. Не с позиции «хочу — не хочу», а с позиции «полезно — не полезно». И чем сильнее у человека разум, тем с меньшими проблемами в жизни он будет сталкиваться.

Но если ум сильнее разума, то тогда человеком в жизни управляют вкусы . Он, идя на поводу у своих чувств, словно слепец, идущий прямо в глубокую яму. Слабый разум не может правильно вести человека по жизненному пути. Увлеченный своими эмоциями, он становится рабом своих чувств. Привязанный к низшим вкусам, такой человек не имеет практически никакого шанса изменить свою судьбу. Его карма в полной мере действует на него, не давая возможности что-либо поправить. Коридор свободы выбора такого человека крайне узок. Но человек, желающий добиться в этой жизни успеха, должен начать развивать высший вкус, оставив низший. То есть он должен поменять свои вкусы. И это ему поможет сделать сильный разум. Однако если разум останется слабым, то поменять что-либо в своей жизни в лучшую сторону человеку вряд ли удастся. Поэтому надо возвысить свой разум, сделать его крепким и сильным, чтобы иметь возможность влиять на ход судьбы. Для этого мы и говорили о гунах природы и о том, как важно влияние именно саттва-туны, или качества благости. Потому что именно в этой гуне разум становится очень сильным, а потому появляется больше возможностей, чтобы добиться в своей жизни настоящих результатов во всех сферах жизнедеятельности.

И на самом деле вкусы поменять не так уж и легко. Особенно с низшего на высший. Но это нужно сделать. Это важно для каждого, кто хоть как-то заинтересован в своем личностном развитии, или росте. И в этой книге мы расскажем о том, что поможет нам в этом. Мы раскроем методы, благодаря которым наш переход от низших вкусов к высшим станет приятным и быстрым. Немного позже мы обсудим этот вопрос. Сейчас же давайте продолжим разбираться в психологии человека.

Итак, теперь мы покажем, как действуют ум и разум, на одном примере. Представьте, что по улице идет мужчина и вдруг видит красивую девушку. И ум тогда говорит: «Подойди! Подойди! Познакомься! Спроси, сколько времени... придумай что-нибудь! Давай же! Вдруг ты ей тоже приглянулся! Подойди!» На что разум отвечает: «Эй, ты чего? У тебя же рядом жена стоит!»

Этот забавный пример дает ясно понять, как действуют ум и разум. Уму не важно, что там у тебя: жена, дети, ответственность... Главное для него «хочу или не хочу». Но разум, особенно если он сильный, помогает нам не наделать больших глупостей в жизни. Он оберегает нас от необдуманных поступков, которые ничего хорошего не сулят. Он наш телохранитель. Поэтому очень важно, чтобы разум был сильным.

При этом, когда будет чист ум и силен разум, тогда человек сможет исполнить все свои желания правильным образом. Если же человеком управляет ум, то путь его будет очень опасен, потому что он не будет под защитой того, кто знает, что такое «хорошо», а что такое «плохо», то есть разума. Человек будет исполнять свои желания, но последствия он не сможет предсказать, и потому велика вероятность все потерять. Тогда как если и ум, и разум будут очищены, то человек сможет исполнить все свои желания, которые не приведут его к деградации, а наоборот возвысят. То есть благодаря такому разуму личность сможет исполнять только правильные, благочестивые желания, а потому зарабатывать хорошую карму, и значит, пожинать вкусные плоды.

Однако выше всех: чувств, ума и разума, как мы уже сказали, — стоит душа . То, что может она, не под силу никому. Даже уму и разуму вместе взятым. В ней есть все. И душа (сознание) пронизывает собою все: разум, ум, чувства. Поэтому мы говорим: «Я вижу, я слышу, я осязаю, я чувствую вкус, я обоняю, я размышляю, я различаю». То есть «я», душа, являюсь той личностью, которая пользуется и чувствами, и умом, и разумом. Иными словами, мы не есть ни эти чувства, ни ум и даже не разум. Мы есть вечные души, которые пронизывают собой все эти атрибуты грубого и тонкого тела. Мы отличны от всего этого. Но так как между «я», или душой и разумом, умом и чувствами, есть тонкая поверхность, которая называется аханкара (ложное эго), мы неправильно отождествляем себя и потому испытываем множество разочарований в этом мире. Не зная своей истинной природы, мы каждый день сталкиваемся с тройственными страданиями и потому никогда не можем стать по-настоящему счастливыми людьми.

Из-за ложного эго умонастроение человека становится потребительским . Поэтому, находясь в невежестве, он в мучительных попытках старается достичь какого-то успеха в своей жизни. Но все это тщетно. Он просто зря теряет свое время. Ничего ему никогда не достичь. Если у него и был какой-то запас благочестивой кармы, то из-за того, что он неправильно пользуется им, этот запас сгорает быстрее, чем подожженный пух. Даже получив какой-то результат, сфокусировав все свое благочестие на какой-то цели, он, достигнув ее, в скором времени все теряет. Потому что не на том фундаменте решил строить свое счастье и успех. Ведь фундамент ложного эго очень зыбок, тогда как фундамент истинного эго, напротив, прочен. Строя свою жизнь с позиции ложного эго, человек разрушает свой разум. Такой человек рано или поздно просто теряет цель в жизни или начинает считать, что она вообще не нужна. Потом он теряет энтузиазм в своей деятельности, перестает мыслить позитивно, у него снижается психическая энергия. После чего негативизм только усиливается и человек перестает уже испытывать счастье. Так он начинает искать это ощущение счастья в чем-то низком: алкоголе, наркотиках. Человек хочет просто забыться и уйти от проблем. И подобные допинги частично помогают ему это сделать. Но это ложное счастье в гуне невежества, оно в итоге оказывается только страданием.

Далее постепенно начинают портиться отношения. У такого человека надрывается психика, которая только ухудшает его положение. Появляется полная разочарованность в жизни. Начинается скорбь, разум становится очень слабым, притупляется сознание, начинается депрессия. В конечном счете, происходит полная деградация сознания. Поэтому, как видно из этого описания, «дружба» с ложным эго не самая выгодная сделка. Она приводит к потере не только всего окружения человека, но и самого себя.

Что же происходит на физиологическом уровне? В Ведах описывается, что внутри тела есть так называемая психическая энергия апана. Функция этой психической энергии — опускать жизненный воздух вниз, увеличивая тем самым влияние ложного эго на сознание человека. Эта энергия начинает действовать тогда, когда мы уже не хотим жить для кого-то, а начинаем жить для себя. Поэтому теперь апана начинает опускать жизненный воздух. Вследствие чего у человека начинает ослабевать разум, а чувства, наоборот, становятся очень сильными и бесконтрольными. Таким образом, он начинает быть похожим больше на какое-то животное, живущее только по позывам чувств и инстинктам. И вместо господина своей судьбы такой человек становится ее рабом. К этому приводят также и разные модные сейчас психологические тренинги, которые направляют сознание человека на себя. Мы осознанно не будем называть, какие бывают их виды, дабы избежать всякой критики и оскорблений в адрес кого-либо. Думаем, это каждый и сам сможет понять. Просто знайте, что ведическая психология считает, что когда человек направляет свою психическую энергию на себя, то это только ухудшает его положение, поэтому этим лучше не заниматься . Лучше направить свои силы на служение другим, и тогда в действие включается другая психическая энергия под названием удана. Эта психическая энергия увеличивает энтузиазм человека, желание сделать что-то хорошее, заняться чем-то интересным, благочестивым. Она увеличивает умственные способности, самоконтроль, ощущение счастья. Это очень важная энергия в нашей жизни.

Рассмотрим пример, который приводится в Катха-упанишаде (1.3.3-4), — он явно иллюстрирует, как функционируют чувства, ум, разум и душа. Представим себе колесницу. Она запряжена пятью лошадьми — это наши познающие органы чувств: слух, вкус, обоняние, осязание, зрение. Ум — это вожжи, а разум — это возничий, держащий вожжи в руках и управляющий пятью этими лошадьми. В колеснице позади разума сидит на сиденье душа, которая является пассажиром этой повозки. Так образно выглядит колесница нашего тела. В Ведах говорится, что эти пять лошадей, органов чувств чрезвычайно сильны. Они несут нас в разные стороны, бросая колесницу то вправо, то влево. Они то разгоняют ее, то резко останавливают. Поэтому, если разум (возничий) слабый, эти лошади берут контроль над повозкой и тогда, став неуправляемыми, несут ее и пассажира (душу) прямо в пропасть. Если ум слабо держится в руках у разума, то это приводит к гибели, потому что никто больше не в силах остановить этих неугомонных лошадей. Однако если разум силен, то он крепко держит вожжи ума, и потому лошади находятся в полном повиновении и тогда ведут колесницу тела по верному пути. Тогда душа, сидящая на колеснице, спокойно поедет по жизни, испытывая от этой дороги счастье.

Теперь разберем функции сознания. Все это нужно понимать, чтобы осознанно действовать в этом мире. Итак, Веды выделяют четыре функции материального сознания : читта (совокупное сознание, способность осознавать, что «я — есть», «я — существую»), аханкара (ложное эго), манас (ум), буддхи (разум). Когда мы говорили о реинкарнации, мы не упомянули о том, где же хранится вся наша память обо всех прожитых жизнях. Теперь самое время это сделать. Так вот, вся эта информация находится в читте, или в совокупном сознании. В нем есть все. И одна из психологических причин нашего забвения состоит в том, что аханкара (ложное эго) берет какой-то определенный слой этой памяти и, отделяя его стенками, говорит «это я». То есть, получая какое-то тело, душа из-за аханкары начинает отождествлять себя с этим телом, чувствами, умом, разумом и потому забывает о том, кто она есть на самом деле. Это можно сравнить с ребенком. Играя какую-то роль, он так в нее погружается, что забывает, кем является на самом деле. Взяв игрушку в руки, он считает, что является сам этой игрушкой. Однако он остается собой, а игрушка — собой. Но так как ребенок, пользуясь ложным представлением о реальности, создает в своем уме свою реальность, то он якобы становится этой игрушкой.

Тогда возникает вопрос: какой именно определенный слой памяти берет аханкара ? Как происходит этот выбор? Ответ заложен в законе кармы. В зависимости от того, что душе сейчас необходимо отработать, она получает определенное тело с определенным слоем памяти. А где же тогда хранится информация, полученная в этой жизни? Ведическая психология говорит, что она находится в манасе (уме). То есть манас — это информация, используемая в этой жизни. И как мы помним, функция ума отвергать то, что не нравится, и принимать то, что нравится. Поэтому после того, как в манасе возникло какое-то ощущение, которое было получено от чувств, он, проанализировав его, делает первоначальный вывод: «хочу или не хочу». Далее аханкара (ложное эго), после того как ум сделал свой анализ, проводит связь между ощущением манаса и самой душой и делает это частью нас. Наконец, включается буддхи (разум). Он сначала проводит свой объективный анализ, основанный на знании и опыте, а потом разрабатывает программу действия, то есть определяет, что делать дальше.

Чтобы все это понять, приведем простой пример. Допустим, мы захотели мороженого. Первое, что возникает, — это позыв чувств. Они говорят, что хотят мороженого. Ум, проанализировав это и поняв, что это вкусно, говорит: «Да! Хочу сразу десять порций!» Ложное эго посылает эту информацию к душе, и она, отождествив желание ума со своим собственным, дает одобрительную санкцию на покупку мороженого. Но потом включается разум. Он говорит: «Ну вы что? Как же мы съедим столько? После такого количества мы заболеем, произойдет расстройство желудка, и вообще нам будет очень плохо. Поэтому максимум две порции!» Так мы идем и покупаем два эскимо. Вот как работает наш психический механизм. Современные психологи не знают этого. В университетах об этом не говорят. Но все это описано в древнейших текстах человечества, которым тысячи лет. В Ведах все это уже давно рассказано. Разумному человеку надо просто прочитать и правильно использовать это знание в своей жизни.