"Великая и Святая Русь". Компиляция. Книги 1-39
Шрифт:
В те времена Русь была истощена внутренней язвой легкой наживы за счет соседа. Цельные князья то и дело нападали на соседние княжества ради личного обогащения и ради полона, то есть пленения русичей, которых как рабов продавали на рынках Кафы, откуда их отправляли в порты Византии и далее в средиземноморские страны.
Превращение русских свободных людей в рабов следовало пресечь на корню, но никакой великий князь не мог провести об этом общее, обязательное для всех повеление. Подобный закон был возможен только по общему решению Союза князей, о котором страстно мечтал Владимир Мономах.
Это стремление фактически состоялось как союз в общей борьбе против нашествия объединенного половецкого войска. Правда, когда половцы были разгромлены наголову, от союза остался лишь повод для пира, так как в мирное время он оказался никому не нужным.
И все же Мономах добился съезда всех удельных князей, который удалось собрать после долгих споров и уговоров, и решительно поставил вопрос о немедленном запрещении князьям нападать друг на друга. После долгих споров с помощью церкви Мономаху удалось провести это решение, которое подписали все князья.
При этом Мономах продолжал внимательно следить и за налетами подросших молодцев половецких, то и дело устраивавших набеги на далекие от центра городки и веси, и тут же во главе единой дружины налетал на половецкие станы и коши. При этом он стремился не столько наказывать лихую молодежь, сколько громить половецких ханов в назидание за эти набеги. Побежденных Мономах не казнил, как было принято в те времена, а старался с почетом принимать их и женить на молодых вдовушках, мужей которых они погубили.
За эти воинские и мирные дела половецкие ханы и преподнесли ему знаменитую шапку Мономаха. Князь Владимир надевал ее во всех торжественных случаях, и вплоть до начала Средневековья ею короновали на Великое княжение всех русских владык.
Отметим и еще один — огромный по своему значению — труд князя Мономаха. Это его знаменитое «Поучение детям». Написано оно образным языком, легко и свободно. В нем великий князь Мономах выступает и в качестве первого светского писателя в нашей истории.
Вот примеры из этого сочинения:
Слабого не обижай, бессильного защити, больному помоги, голодного накорми.
Напоите и накормите нищего, более всего чтите гостя, будь то простолюдин или знатный.
Больного навестите, покойника проводите.
Прощай обиды, что тебе нанесли, но никому не позволяй обижать вдову или бедняка.
Сам твори суд в своей земле.
Лжи остерегайтесь, блуда и пьянства.
В походах оружие с себя не снимайте.
Слово, тобою данное, всегда исполняй, чего бы это ни стоило. Даже жизни собственной, ибо честь выше смерти.
Валентин Гнатюк,
Юлия Гнатюк,
Михаил Задорнов
Рюрик.
Полёт сокола
Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя.
Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.
Предисловие
Издательство «Вече» начинает издавать серию книг об изначальной истории Руси. Откроет эту подборку роман, который мы написали с Юлией и Валентином Гнатюками, «Рюрик. Полёт сокола».
Юлия и Валентин живут в Днепропетровске, изучают историю славян, а не выдумывают её. К сожалению, из-за того что история сознательно замалчивалась, а порой и уничтожалась, как во времена царствования немцев Романовых, так и в советское время, много развелось фантазёров на эту тему.
Юлия и Валентин Гнатюк — авторы ряда книг по древнеславянской тематике, среди которых и роман о Святославе, внуке Рюрика.
Конечно, это произведение художественное. И всё-таки… Сказка — «ложь», да в ней — правдивый намёк: и этот намёк — всем добрым молодцам урок!
Особо придирчивых — а таких нынче с появлением Интернета немало — предупреждаю: бессмысленно сверять по имеющимся летописям даты рождения отца Рюрика, его деда Гостомысла и самого первого князя Руси.
Нами просмотрено немало источников. Даты всех главных событий в летописях различных авторов и хроникёров разнятся. Это понятно: каждый автор пытался угодить власти. Поэтому в византийских записях мы встречаем одни датировки событий, в русских — другие, а в Мекленбургских генеалогиях — третьи и так далее… Список несовпадений бесконечен!
Ещё каждому читателю необходимо знать, что летоисчисление в те времена у наших предков велось по календарю славянскому, в западноевропейских странах — по юлианскому, у евреев — по библейскому… Вскоре в Западной Европе перешли на календарь григорианский, славяне же продолжали пользоваться родным календарём до Петра I. Пётр I провёл реформу и перевёл Россию на календарь… юлианский! При том что от него за два с лишним столетия до этого в Европе уже отказались.
Представляете эту календарную неразбериху?!
Вот так общий знаменатель событийного ряда был навсегда утерян. Так что сверять различные летописи — дело неблагодарное. А вот вывод можно сделать вполне определённый: ошибка закралась минимум до пятидесяти лет. Недаром, как полагают многие сегодняшние учёные, дату образования Руси надо отнести на несколько десятилетий назад.
Этой ошибкой, накопленной летописцами и хроникёрами, вполне можно объяснить множество несуразностей в истории нашей Отчизны. Как это так: княгиня Ольга родила Святослава чуть ли не в старости, Рюрик пришёл править на Русь, когда ему было более семидесяти лет, а русский флот из двухсот лодий был построен за две недели и появился у стен Константинополя, когда самой Руси ещё не было?
Похоже, читателям, которые интересуются историей нашей Родины, скорее помогут разобраться, где быль, а где небыль, не учёные, которые пытаются угодить власти, а писатели. В серию романов мы решили включить только те книги, авторы которых изучали события, прежде чем описывать их.
Да, многие пользовались легендами, мифами, а также апокрифами. Но что такое апокриф? История, не признанная форматными учёными. Неформат! То есть то, что не угодно власти. К примеру, мои концерты перед выходом на экран редактируются целой сворой телепродюсеров — из рассказов вырезаются самые острые шутки и мысли, которые могут якобы обидеть правителей, то есть самая-самая правда. Вот эти вырезки и есть апокрифы!