Чтение онлайн

В период от 20 до 30 лет я успела поработать во многих интересных областях независимого кино, погрузилась в исследование своего духовного пути и ради развлечения прочла бесчисленное количество книг по саморазвитию, выпущенных в начале 1990-х. В один прекрасный весенний день, задумчиво бродя по улице, я обнаружила у своих ног принесенную ветром брошюру. Поддавшись необъяснимому порыву, я подняла ее. Это был календарь курсов школы под названием «Центр трансформационных искусств» (ныне Колледж трансформационных искусств, комплексного и духовного обучения) в Торонто, которая предлагала программу духовной психотерапии. Духовная психотерапия? Я никогда о таком не слышала. Звучит интригующе!

Как я узнала позже, духовная психотерапия имеет в своей основе прочный фундамент традиционной психотерапии и занимается проблемами семьи, отношений и зависимостей. Но, беря свое начало в трансперсональной психологии, рассматривает все аспекты личности. Она направлена на решение когнитивных проблем, но формирует всесторонний взгляд на них с целью расширения диапазона исследований. Это позволяет рассматривать взаимодействие тела и разума в связи друг с другом, силу эмоционального исцеления и получать опыт, работая с энергией, интуицией и медитациями. Для меня это было настоящим откровением. Трансформационный подход мне понравился особенно. Он подтверждал мою веру в то, что во тьме таится мудрость. Порой это болезненно и неприятно, но в нечистоте человеческого опыта можно обнаружить так много красоты! По завершении обучения я начала профессиональную карьеру духовного психотерапевта и преподавателя, одновременно продолжая исследовать путь духовности, основанной на природной мудрости. Моя деятельность успешно делилась на эти течения до 2003 года, но вскоре я осознала, что, когда человек принимает решение об использовании комплексного подхода, жизнь не может больше делиться на части.

Примерно в октябре-ноябре того же года, продолжая свою обычную профессиональную деятельность, я стала замечать, как многие из моих клиентов погружались в свои беды. Большинство из них имели дело со старыми ранами, возвращавшимися к ним вновь спустя долгое время. Меня поразил тот факт, что, хотя детали были уникальны для каждого случая, их тема была общей. Я задала себе вопрос: «Почему они снова переживают страдания именно сейчас?» И поймала себя на незамедлительной реакции: «Потому что осенняя пора – это время смерти, разложения и потерь». Та часть моего мозга, в которой хранились все приобретенные знания в области мифологии и древних празднеств, посвященных сезонным циклам, предоставила всю необходимую информацию для моей профессиональной деятельности. Результаты, к которым я пришла в своих размышлениях, были похожи на чудесное сплетение мифопсихологических факторов.

Я начала обращать больше внимания на темы, присущие разным временам года, и пришла к выводу, что легко отслеживаемые закономерности проявляются во время сеансов терапии чаще, чем можно было бы списать на совпадение. Я стала осознавать, что все люди в глубине себя неосознанно подчиняются определенным ритмам природы и действуют в соответствии с ними, независимо от того, осознают это или нет. Зимой мы больше склонны к саморефлексии, а весной чувствуем, что оживаем. Работая со своими внутренними импульсами, вместо того чтобы игнорировать или бороться с ними, мы можем двигаться в естественном природном потоке.

Еще раз окинув взглядом историю и мифологию, я вдруг увидела огромный пласт информации, которая могла бы помочь мне работать с вышеупомянутыми внутренними, естественными импульсами человека, применяя при этом конкретный систематический подход. Несмотря на то что древние истории о богах и богинях излагаются очень по-разному, они очень многое дают в понимании того, как можно принять и тьму, и свет в процессе трансформации. Так я обнаружила огромный потенциал для объединения мифологии, природы и духовной психотерапии.

Сосредоточившись на общих темах, встречающихся в древних западных культурах, я начала черпать вдохновение в изучении традиций восьми основных древних сезонных фестивалей. Именно они стали основой для создания книги «Великое делание». Хотя в древнем мире существовало множество различных празднеств, эти восемь, в частности, базировались на кельтских и скандинавских традициях и являются частью сравнительно современной системы, известной под названием Колесо года. Основные сюжеты, представленные на восьми праздниках (и соответствующие восьми спицам колеса), прошли через века и одинаковы на территории от самой западной оконечности Ирландии до теплых берегов восточной окраины Средиземного моря. Имена мифологических героев, связанных с фестивалями, могут меняться в зависимости от местности, но их основные темы едины, что говорит о присутствии высшей истины. Их связь с психологией и целительством очевидна. Я четко увидела модель слияния отношений человека с природой и общие мифологические темы, призванные способствовать его внутреннему росту и переменам.

В «Великом делании» освещены мифологические темы этих восьми праздников, входящих в Колесо года. Книга исходит из предпосылки о том, что в традициях прошлого заложена истина, что мифы и истории столетней давности олицетворяют силы, до сих пор актуальные, и, хотя внешний облик нашего мира изменился, люди по-прежнему тесно связаны с природой и реагируют на изменения в окружающей среде и временах года на неосязаемом, бессознательном уровне. В этой книге вы найдете способ применения мифологических сюжетов, возникших как в результате антропогенной динамики древних сельскохозяйственных культур, так и в ходе индивидуального поиска ответов на вопросы в процессе самопознания и последующей самотрансформации человека.

Цель «Великого делания» – помочь читателям научиться ориентироваться на всех уровнях своего «Я» с помощью празднеств на Колесе года и определить ключевые темы для каждого конкретного времени года. Праздники представлены в виде восьми отдельных циклов, каждый из которых предлагает восемь дополнительных идей, связанных с основной темой в контексте физического, эмоционального, психического и энергетического здоровья.

В древние времена люди были очень тесно связаны с землей. Их выживание зависело от знания особенностей каждого времени года и умения посвятить себя соответствующей текущим условиям работе. Успех в делах полностью зависел от правильного восприятия знаков и символов окружающей среды. Каждый понимал, что, если высадить семена зимой, урожая не собрать, и выживание будет поставлено под угрозу. В настоящее время человек дистанцировался от природы и редко соприкасается с ней напрямую. Мы теперь в большей степени зависим от тех, кто сохранил и поддерживает отношения с ней (например, фермеров), но наша психика от этого не изменилась. Подавляющее большинство праздников и традиций, которые мы отмечаем и чтим в настоящий момент, уходят своими корнями в обычаи древних народов. Первоначально традиции возникали из стремления людей обрести гармонию, добиться успеха в ведении сельского хозяйства, достатка и изобилия, но помимо этого темы давних традиций содержат психологические аспекты, актуальные и для современного мира. Мы можем не осознавать эти взаимосвязи, но не можем не реагировать на них символически.

Раздел «Мифологические размышления» знакомит читателя с понятием экомифических энергий и основными темами древних сезонных празднеств. Это необходимо для понимания последующих описаний циклов.

Представление о стихиях как о краеугольных камнях жизни всего человечества уходит корнями в древние учения. Еще со времен золотого века греческой философии люди пытаются понять, что представляет собой «вещество», из которого состоит Вселенная. Разногласия по поводу того, какой из элементов является ключевым, существуют столь же давно, однако спорящие всегда сходились во мнении, что это именно «вещество». По мнению древнегреческого философа Фалеса Милетского, это была вода, Анаксимен утверждал, что воздух, Ксенофан считал, что это земля, Гераклит – что огонь, а Эмпедокл заявил, что все эти элементы вместе образовывали «вещество». Позже Платон внес свою лепту, заявив, что все перечисленные элементы участвуют в процессе, но каждый из них сам по себе состоит из атомов, которые являются базовым строительным блоком. Древние кельты в качестве ключевых элементов выделяли землю, море и небо. Древние алхимики добавили пятый элемент – эфир. Комплексный взгляд, который предлагает трансформационный подход, признает наличие у человека некой вибрационной сущности более высокого порядка и, таким образом, вводит в обиход ряд нетрадиционных элементов, таких как мысль, свет и энергия. Это дает нам возможность исследовать свою сущность максимально многосторонне – от материальной тверди земли до высочайших вибраций энергии и их значения – с целью обретения общего баланса.

Способность учиться и познавать самого себя через собственное тело уводит нас от чисто интеллектуального подхода к самопониманию. Мы можем располагать каким угодно количеством знаний, но это не будет иметь никакого значения, если не использовать эти знания в реальной жизни. Есть одно замечательное высказывание: «Осознание плюс принятие плюс действие равно перемены». Можно располагать всей существующей на свете информацией и знаниями, но без воплощения их в жизнь ничего не произойдет; как говорит Карл Юнг в одной из моих самых любимых его цитат: «Концепциями сыт не будешь». Другими словами, теория – это не то же самое, что конкретное действие. Если хотите перемен, нужно начать делать первые шаги.