Чтение онлайн

22 Это пророчество касается периода после вавилонского пленения. Возвратившийся из плена народ уже не впадал в идолопоклонство.

25 в день великого поражения, когда упадут башни. Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.

26 будет светлее всемеро. Свет богопознания и богообщения не будет затмеваться поклонением идолам.

обвяжет… исцелит. Когда возвратит Господь народ Свой из вавилонского плена.

27-33 В заключительной части главы пророк повествует о неизбежном поражении Ассирии, используя символику богоявления.

27 имя Господа. Под словом "имя" подразумевается Сам Бог.

28 до шеи. См. ком. к 8,8.

29 песни… со свирелью. Здесь изображено праздничное паломничество на Сион.

на гору. См. ком. к 2,2.

к твердыне Израилевой. Твердыней (крепостью, оплотом) Израиля всегда был Сам Господь.

33 Тофет. Долина и овраг на южной окраине Иерусалима, где в жертву Молоху - божеству аммонитян - приносили младенцев, сжигая их на костре (57,5; 4 Цар. 23,10; Иер. 7,31.32; 19,6.11-14). Часто в Писании ассоциируется с шеолом - преисподней.

1-3 Пророчество о пагубности союза с Египтом.

1 к Господу не прибегают. Обратиться к Богу означает, в частности, прислушаться к словам Его пророков (29,9.10; 30,1; 3 Цар. 22,18).

2 делающих беззаконие. Имеется в виду Египет, а вместе с ним и Иудея.

3 Египтяне… не дух. Египтяне смертны, как все люди; их силы ничтожны по сравнению с могуществом Божиим (ср. 2,22; Пс. 55,4.11; Ос. 11,9).

4-9 Исайя вновь предсказывает спасение народа Божиего и уничтожение Ассирии.

5 покроет Иерусалим… спасет. Господь заботится о Своем народе, словно птица о своих птенцах (Исх. 12,13.23; 19,4; Втор. 32,11).

8 падет. Ассирия падет от руки Божией в срок, который определит Он Сам (37,36).

9 на Сионе. См. ком. к 1,8.

1 - 33,24 Пророк противопоставляет изобилие и славу Царства Божиего ничтожности земных царств, обреченных на гибель (30,1 - 31,9).

1 Царь. Речь идет о грядущем Мессии (7,14; 9,1-7; 11,1-9; 28,16; Ин. 10,11.16).

по правде… по закону. См. ком. к 1,21.

2 каждый из них. Благословен народ, чьи вожди верны правде Господней.

3.4 Эти стихи разъясняют образную систему ст. 2 и конкретизируют ее.

4 сердце легкомысленных… косноязычные. См. ком. к 29,18.

5 Невежду… о коварном. В Царстве Мессии восторжествует правда, и она проявится во всех аспектах человеческой жизни вообще и общественной жизни в частности (Пс. 14,1; Притч. 17,7; Иер. 17,11; Лк. 12,20).

6 лишать хлеба и отнимать питье. См. ком. к 30,20.

9-14 В данных стихах Исайя говорит о губительных последствиях человеческого безрассудства, противопоставляя его бесконечной мудрости Божией.

9 Женщины… беззаботные! Слова этого стиха относятся ко всем людям, легкомысленно полагающимся на успех во всяком деле (ст. 5-7; ср. 3,16-24; Ам. 6,1; Зах. 1,15).

беспечные. То же самое древнееврейское слово в ст. 17,18 переведено как "безопасность". Самоуверенность людей, уповающих на союз с Египтом, противопоставлена истинной безопасности, основанной на доверии к Богу.

10 несколько дней сверх года. Еще немного и люди, чувствовавшие себя в безопасности, внезапно окажутся перед лицом гибели.

11 Содрогнитесь..! Исайя призывает народ осознать, наконец, страшную реальность нависшей опасности и обратиться к Богу (ст. 13,14).

13.14 В этих стихах речь идет не об осаде Иерусалима ассирийцами, а об опустошении Иудеи Вавилоном при Навуходоносоре.

15-20 В этих стихах Исайя изображает будущие мессианские времена.

15 Дух свыше. Мессианское преображение народа Исайя связывает с излитием на него Духа Святого. Это пророчество начало исполняться со дня Пятидесятницы (Деян. 2,1-4).

16 суд… в пустыне. Божия правда утвердится и среди языческих народов ("пустыни").

17 мир. Мир, сходящий свыше, от Бога.

19 град будет падать на лес. Никакое бедствие не коснется народа Божия, а наказания Господни будут обращены на его врагов ("лес").

город спустится в долину. Иерусалиму не понадобятся укрепления и валы, он понесет весть о Едином истинном Боге другим народам.

1 Данным стихом открывается новое пророчество Исайи о горестной участи Ассирии. Повествуя о поражении ассирийцев и торжестве Иудеи, пророк уделяет особое внимание духовному смыслу описываемых событий, отобразивших торжество Бога - Небесного Царя Иудеи.

опустошитель… грабитель. Ассирия.

разграбят и тебя. Это сделают совместными усилиями Вавилон и Мидия примерно около 625 г. до Р.Х.

2-5 Молитвенное обращение к Господу - единственному упованию, прибежищу и защите.

6 В стихе речь идет о мессианских временах.

7-12 В час, когда народ Иудеи уже утратит всякую надежду на спасение (ст. 7-9), Господь поднимется на его защиту (ст. 10) и погубит Ассирию (ст. 11,12).

7 сильные их. Евр.: "ариелим" - жители Ариила или Иерусалима (см. ком. к 29,1).

кричат… плачут. Отчаяние жителей Иерусалима.

9 Ливан… Сарон… Васан… Кармил. Местности, покоренные и опустошенные ассирийцами.

10 Ныне Я восстану. Теперь, когда жителям Иудеи уже не на кого надеяться и неоткуда ждать помощи, Сам Господь встает на их защиту.

11.12 Господь устами Исайи возвещает о том, что Он разрушит планы Ассирии.

13 Слушайте… познайте. Господь через пророка обращается ко всем народам, чтобы они извлекли урок из участи Ассирии, ибо это участь всех, противящихся воле Божией.

дальние… ближние. Слово Божие обращено ко всем людям, как иудеям, так и язычникам (57,19).

14 грешники… нечестивыми. См. ком. к 1,27.

на Сионе. См. ком. к 1,8.

кто из нас может жить при огне пожирающем? По мысли Исайи, этот вопрос должен подтолкнуть грешников к покаянию и пробудить в них желание жить в согласии со святой волей Божией (Пс. 15,1; 23,3).

при огне пожирающем. Образ суда Божия.

16 обитать на высотах. Т.е. вместе с Самим Богом (ст. 5).

неприступные скалы… вода. Господь хранит праведника (4,6 и ком.; ср. Пс. 17,1-3) и заботится о его хлебе насущном (49,10; 55,1.2.10; 62,9; 65,13; ср. 30,20).