Чтение онлайн

1 в десятый месяц. Скорее, "в десятый день месяца", поскольку очевидно, что речь идет о январе 588 г. до Р.Х.

2 в одиннадцатый год… в четвертый месяц, в девятый день. Т.е. в июле 587 г. до Р.Х. Таким образом, осада продолжалась полтора года.

3 расположились в средних воротах. Исполнение сказанного в 1,15.

11 о Иеремии Навуходоносор… дал такое повеление. Иеремия был известен не только иудеям, но и другим народам (1,5). Возможно Навуходоносор считал пророка сторонником Вавилона.

1 - 45,5 Данные главы описывают служение Иеремии в период после падения Иерусалима.

1 - 41,10 Пророк повествует о времени правления Годолии, покровительствовавшему пророку Иеремии и коварно убитому Исмаилом.

1 к Иеремии… среди прочих пленных. Вавилоняне не сразу узнали Иеремию.

10 собирайте вино и летние плоды, и масло. В момент, когда совершается Божия кара над Иудеей, эти слова предстают первым знаком будущего благословения. Ср. 14,1-6.

1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.

5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).

с обритыми бородами… изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.

в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.

7 города. Т.е. Массифы.

в ров. См. 38,6.

9 Ров… сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.

11 - 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).

15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).

17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.

10 если останетесь на земле сей. Иеремия снова говорит об изгнании (см. 24,8; 40,6).

устрою… не искореню. См. 31,4.28; 33,7.

Я сожалею. См. 31,20.

13-16 Господь открывает в Своем слове, что Ему, как и прежде (Втор. 17,16), неугодно бегство евреев в Египет, за которым стоит искаженная вера и обманчивая уверенность в том, что безопасность и спасение - дело рук человеческих (см. 22,20.22; 30,14).

8 Иеремия продолжает свое пророческое служение в Египте.

в Тафнисе. См. 2,16. По всей видимости, Тафнис располагался в восточной части дельты Нила.

10 Навуходоносора… раба Моего. См. 25,9.

4 мерзкого дела. Речь идет о поклонении языческим богам.

7 не оставить у себя остатка. Смысл этих слов, возможно, в том, что обещанное в 5,10; 23,3 может остаться неисполненным.

9 Разве вы забыли нечестие… в земле Иудейской… на улицах Иерусалима? Эти слова служат напоминанием не только о грехах прошлого, но и о последовавшей за ними каре. Ср. 4 Цар. 17,18-20.

19 без ведома мужей наших. См. Чис. 30,6-10. Женщинам принадлежал первая роль в поклонении богине Иштар.

23 по закону… по установлениям… по повелениям. Т.е. повинуясь заповедям Моисеева завета (см., напр., Втор. 11,1.32; 12,1).

29.30 Фараон Вафрий (598-570 гг. до Р.Х.) погиб от рук своих врагов, стремившихся лишить его власти. Его смерть явилась знаком того, что пророчества относительно участи тех, кто бежал в Египет, неминуемо сбудутся.

1-5 Эта глава рассказывает об обещании сохранить жизнь, которое Бог дал Варуху много лет назад.

1 в четвертый год Иоакима. В этот год Варух записал первый свиток речей Иеремии и читал их народу (36,1-3).

3 к болезни моей. Варух делил с Иеремией скорби и лишения, которыми сопровождалось служение пророка (см., напр., 11,18-23, а также 36,19).

изнемог от вздохов. См. Пс. 6,7.

покоя. См. Втор. 12,9; Пс. 94,11.

1 - 51,64 Эта часть книги содержит предсказания грядущего суда над соседними народами.

1-28 В данной главе Иеремия пророчествует о судьбе Египта.

2 Кархемисе. В окрестностях этого города произошло одно из самых значительных сражений той эпохи. В 605 г. до Р.Х. Навуходоносор разгромил здесь египетские войска, положив тем самым конец притязаниям Египта на господство в Сирии и Палестине.

в четвертый год Иоакима. См. 36,1; 45,1. Достигнутый Вавилоном перевес над Египтом драматическим образом повлиял на судьбу Иудеи (Введение: Автор, Время и обстоятельства написания).

3.4 Готовьте щиты… облекайтесь в брони. Этот иронический призыв обращен к гордившемуся своей военной силой Египту.

6 у реки Евфрата. Т.е. в окрестностях Кархемиса (ст. 2 и ком.).

9 Ефиопляне и Ливияне… Лидяне. Египетское войско пополнялось в основном за счет наемников из этих областей Греции и Африки.

11 В Галаад. См. ст. 8,22.

14 В Магдоле… в Нофе и Тафнисе. См. 2,16; 43,8; 44,1.

18 Живу Я. См. Быт. 22,15.

Царь. См. 8,19; 10,7.10; 48,15; 51,57; Втор. 33,5. В предсказаниях об участи языческих народов Иеремия противопоставляет истинное царство Божие суетным притязаниям земных царей.

Фавор… Кармил. Горы в северной части Израиля.

20 телица. Возможно, намек на почитание египтянами быка как священного животного.

погибель… идет. Т.е. Навуходоносор и его войско.

от севера. См. 6,1.

25 Аммона, который в Но. Аммон Ра был верховным божеством египтян. Город Но, больше известный как Фивы, находился на юге Египта, и его упоминание здесь говорит об обширности территории, захваченной Навуходоносором.

1-7 Эта глава содержит пророчества, относящиеся к филистимлянам.

4 дня, который придет. См. 46,21.

отнять у Тира и Сидона… остальных помощников. Финикийские города предоставляли филистимлянам естественную защиту со стороны побережья, однако неизвестно, существовал ли когда-либо военный союз между ними.

Кафтора. Земля, из которой вышли филистимляне, обычно отождествляется с о. Крит.