Чтение онлайн

В этот момент по всей стране на 5 минут прервалась работа на предприятиях, остановились поезда, пароходы, автомобили. Приостановили работу на 5 минут в день похорон Ленина и трудящиеся во многих капиталистических странах. В Берлине, Париже, Лондоне, Нью-Йорке, Праге, Варшаве, Пекине, Кантоне и многих других городах состоялись траурные собрания и манифестации.

В Пекине состоялся массовый митинг.

В Кантоне, тогдашнем революционном центре Китая, был объявлен трехдневный траур.

Выступая на траурном митинге, Сунь Ясен произнес такие слова в честь Владимира Ильича Ленина:

«За многие века мировой истории появились тысячи вождей и ученых с красивыми словами на устах, которые никогда не проводились в жизнь. Ты, Ленин, исключение. Ты не только говорил и учил, но претворял свои слова в действительность. Ты создал новую страну. Ты указал нам путь для совместной борьбы… В памяти угнетенных народов ты будешь жить веками, великий человек» [659] (выдел. мною, С.А.).

Слово Ленина и имя Ленин приобрело всечеловеческую известность уже к моменту кончины Ленина. Широкие слои народов Индии, Афганистана, Монголии, Кореи, Индокитая (ныне Вьетнама), Индонезии, Турции, Ирана, Арабского мира, стран Латинской Америки выражали свою скорбь по поводу смерти вождя трудящихся всего мира.

Еще раз приведу слова нашего великого поэта Маяковского о минутах прощания с Лениным :

«Я знаю —

отныне

и навсегда

во мне

минута

эта вот самая.

Я счастлив,

что я

этой силы частица,

что общие

даже слезы из глаз.

Сильнее

и чище

нельзя причаститься

великому чувству

по имени —

класс!

Знаменные

снова

склоняются крылья,

чтоб завтра

опять

подняться в бой —

«Мы сами, родимый, закрыли

орлиные очи твои».

Только б не упасть,

к плечу плечо,

флаги вычернив

и веками алея,

на последнее

прощанье с Ильичем

шли

и медлили у Мавзолея» [660] .

В заключение этого раздела, посвященного кончине Ленина 21 января 1924 года, приведу выдержку из размышлений Фиделя Кастро Рус, вождя кубинской революции, написанных им по случаю 140-летия со дня рождения Ленина, «Команданте о Ленине» [661] :

«Если задаться вопросом, можно ли представить себе большего оптимиста, чем Ленин, то следовало бы ответить: нет. И нельзя себе представить человека более упорного, более мужественного.

Если задаться вопросом, был ли человек, встречавший большее непонимание, чем Ленин, то следовало бы ответить: нет. Но при этом следовало бы подчеркнуть, что не было другого человека, который был бы понятнее простому труженику, рабочему, который был бы понятнее массам, чем Ленин.

Вызывает удивление парадоксальная разница между тем непониманием, которое он встречал среди части людей, окружавших его, и тем широким пониманием, которое он всегда находил в массах. Но они-то и были решающим фактором в каждом из самых критических и самых трудных моментов революционного процесса…» (выдел. мною, С.А.).

Известно высказывание (автор не знает, какому мыслителю оно принадлежит): великое видится на расстоянии, исторически великое событие или исторически великая личность, их исторический масштаб приобретают свои истинные оценки (или близкие к истинным, это более верно) по прохождении определенного исторического времени.

После смерти Владимира Ильича Ленина, величайшего гения человечества, гения из гениев, в котором соединились гармонично гений-творец, гений-ученый, гений обществоведческий и философской мысли с гением исторического действия (и такое соединение в одном человеке уникально само по себе, причем уникально по отношению ко всей Истории человечества) началась вторая жизнь Владимира Ильича – жизнь посмертная и жизнь бессмертная.

В.В.Маяковский, величайший поэтический гений ХХ века, который оказал огромное влияние на поэзию ХХ века в мире, в поэме «Владимир Ильич Ленин» так начинает свой рассказ об умершем вожде русской революции и мирового рабочего класса:

(выдел. мною, С.А.).

Спустя 86 лет после его кончины, в которые вместились и советская история с 1924 года по 1993 год, когда был расстрелян из пушек танков по приказу первого президента России Б.Н.Ельцина «Белый Дом», в котором находился Верховный Совет Российской Федерации и произведен, таким образом, антисоветский и антиконституционный переворот, и время капиталистической контрреволюции с 1991 года по нынешний 2010 год, когда даже праздник Победы осквернен присутствием в параде победы американских частей и войск НАТО (и тем самым осквернена память о правде Победы на Красной площади в Москве в победном мае 1945 года), историческое величие сделанного Лениным для Истории России и Истории всего становится явственнее, масштабнее.

И не только потому, что много предсказанное Лениным и теоретически, и провидчески исполнилось в ХХ веке, что его теория империализма подтвердилась всей историей западноевропейского, англо-американского и японского империализма за ХХ-й век, обретшего на рубеже ХХ и XXI веков содержание и форму глобального империализма мировой финансовой капиталократии [664] , но и потому, что без социализма у человечества нет будущего в уже в начавшемся XXI веке, потому, что рыночно-капиталистическая и рыночно-потребительская форма бытия, построенная на жестокой эксплуатации не только человека человеком, но не менее жестокой эксплуатации ресурсов Природы, вошедшей в прямой конфликт с законами гомеостатических механизмов Биосферы и Планеты Земля – нашего общего Дома, Дома для всего человечества, обречена на экологическую гибель.

Великая Русская Социалистическая Революция – первая победоносная такого типа революция на Земле за всю историю человечества (Парижская Коммуна в XIX веке была лишь репетицией в установлении новых общественных отношений, лишенных эксплуатации человека человеком, и то, только в рамках одного города – столицы Франции Парижа) и на такой огромной территории, как Россия, занимавшей 1/6 часть всей суши Земли свершилась, в том числе, благодаря трудам Ленина и его руководству, благодаря созданной партии коммунистов – большевиков нового типа – ленинского типа, которая возглавила эту революцию, благодаря гениальным тактике и стратегии Ленина на поворотах истории и революции, и гражданской войны, и строительства первого социалистического государства, и восстановления и развития экономики Советской России, вплоть до его кончины в 1924 году. Эта революция не закончилась, не канула в лету, не ушла из истории, а, наоборот, продолжается, ширится, охватывая новые страны, превращаясь в Глобальную Социалистическую Цивилизационную Революцию, обретая смысл путеводителя в Будущее человечества в XXI веке.

Выражение Владимира Владимировича Маяковского «Ленин и теперь живее всех живых» обретает в XXI веке новый смысл, отражающий востребованность ленинизма, ленинских уроков, ленинских заветов и их развития с учетом исторических уроков ХХ века и «Вызовов истории» (если прибегнуть к этой научной метафоре А.Дж.Тойнби) XXI века.

Феномен Ленина только еще раз подтверждает одну истину, которую не часто вспоминают властители дум человеческих, и которая состоит в том, что чем гениальнее человек, тем он скромнее и проще в человеческом быту, в общении, в своих потребностях и притязаниях.

Эта истина нашла во Владимире Ильиче Ленине самое полное воплощение.

Он был прост и скромен во всем: в одежде, в потребностях, в требованиях к организации своего быта. Жизнь революционера сделала его неприхотливым.

Это был мужественный русский человек, причем человек мужественности такого уровня, которую смог бы оценить достойно и солдат, прошедший через горнила войны, и полководец, который, руководя войсками (как, например, В.С.Нахимов во время руководства обороной Севастополя в 1853–54гг.), не кланялся перед пулями и снарядами.

Врач, лечивший Ленина после тяжелого ранения (после покушения Каплан ) в 1918, Б.С.Вейсброд приводит такой пример его исключительной выдержки перед лицом смерти (цитирую по его воспоминаниям):

"После его ранения в 1918 году врачи находились у постели больного. Тов. Ленин был на грани между жизнью и смертью; из раненого легкого кровь заполняла плевру, пульса почти не было.

У нас, врачей, есть большой опыт с такими больными, и мы хорошо знаем, что в такие моменты мы можем ждать от них выражения только двух желаний приблизительно следующими словами: "оставьте меня в покое" или "спасите меня".

Между тем тов. Ленин именно в таком состоянии попросил выйти из комнаты всех, кроме меня, и, оставшись со мной наедине, спросил:

"Скоро ли конец? Если скоро, то скажите мне прямо, чтобы кое-какие делишки не оставить".

Таким образом, тов. Ленин в такой тяжелый для него момент болезни, борясь между жизнью и смертью, силой своей колоссальной воли сумел подавить в себе инстинкт жизни, толкавший обычно всех больных к выражению совершенно иных, чисто личных желаний [665] (выдел. мною, С.А.).

Думаю, это свидетельство лечащего тяжелораненого Ленина врача в комментариях не нуждается.

Этим свидетельством врача открывается не только удивительное мужество Ленина – человека, но и необычайное самообладание, которое не покидало его никогда, в течение всей жизни, очень богатой на критические ситуации, в том числе опасные для жизни (некоторые из них автор привел в этой работе).

А.Р.Вильямс, известный американский журналист, наблюдавший Ленина в течение 10 месяцев с осени 1917 года по весну 1918 года, отмечал это его качество в своей работе " Ленин – человек и его дело", вспоминая жаркие дебаты на заседании Учредительного собрания 5(18) января 1918 года, когда в смертельной схватке вцепились друг в друга две фракции – большевистская и эсеровская [666] .

О мужестве Ленина, как революционера – воина, говорит и тот факт, «что на него было совершено шесть бандитских налётов и покушений, одно из которых едва не стало роковым и уж, несомненно, похитило у него несколько лет жизни, — пишет В.Бушин. — С чем это можно сопоставить ныне? — восклицает он. – Ну, однажды какой-то мужик врезал по загривку Горбачеву, одна девушка букетом из роз отхлестала покойного Яковлева в Самаре прямо на сцене театра во время презентации его очередного труда (мое замечание: труда, оправдывающего горбачевско-ельциновскую и его – Яковлева – контрреволюцию, обернувшуюся для России катастрофой)». Да, розы были с шипами, но ведь это не то что пули Каплан» [667] (выдел. мною, С.А.).

Особым свойством Владимира Ильича, которое лежало в основе его чрезвычайной интуиции и позволяло быть виртуозным тактиком в политической и революционное борьбе, было его умение видеть реальность как таковую , не только в том виде, как она предстает "глазу" наблюдателя на своей "поверхности", но и в ее глубинных процессах, в спрятанных в "глубине" сущности модусов бытия этой реальности. И Анри Барбюс, выделяя именно это свойство Ленина, заметил: "… меня в особенности поражает в его учении, в его интеллекте и воле – это умение искать и отличать в огромной комедии человечества действительность от слова и фантома" [668] .