Чтение онлайн

Здесь ленинская категория «кооперация» приобретает широкое значение, отражая действие Закона Кооперации как закона прогрессивной социально-экономической эволюции [605] России в ее движении к социализму.

Ленин в статье с особой силой подчеркивает, что в России есть « все необходимое для построения полного социалистического общества»: пролетарское государство, крупное производство в руках советской власти, союз рабочего класса и крестьянства, руководство рабочего класса в этом союзе.

Он писал, что империализму, несмотря на мощные усилия, не удалось задушить социалистическую революцию. Сейчас перед партией, коммунистами встает задача « развить все те возможности, которые сложились бы в социализм, доказать всякому и каждому наглядно, воочию, что социализм таит в себе гигантские силы и что человечество перешло теперь к новой, несущей необыкновенно блестящие возможности стадии развития» [606] (выдел. мною, С.А.).

Ленин, оппонируя троцкистам, самому Троцкому, не любившему русское крестьянство, другими оппортунистическим элементам, которые не понимали и недооценивали роль кооперации в социалистическом строительстве, указывает, что это – основное средство перевода крестьянства на путь социализма.

При этом Владимир Ильич имел в виду самое широкое применение кооперации в социалистическом строительстве, не только в аграрном секторе народного хозяйства, но и в промышленности, с использованием самых разных форм кооперации.

Он подчеркивает, что кооперативная форма собственности в рабоче-крестьянском государстве является социалистической и вместе с общенародной, государственной собственностью составляет основу социалистического государства. Почему кооперирование представляет собой единственно верный путь движения основных масс крестьянства к социализму? — задает вопрос Ленин.

И отвечает:

● Во-первых, потому что кооперация дает возможность соединить личный интерес крестьянина с общественными интересами при условии контроля этого частного интереса со стороны общества и подчинения его интересам общества.

● Во-вторых, потому что применение различных форм кооперации – сначала в области сбыта и снабжения, а затем в области производства (мой комментарий: а за этим стоит весь опыт кооперативного движения в России с 1901 по 1920гг., С.А.) – позволяет постепенно внедрять основы коллективизма в крестьянское хозяйство. Поэтому кооперация является наиболее «простым, легким и доступным для крестьянина» путем перехода к новым порядкам, к коллективному производству . А в этом скрывается сущность проблемы перехода крестьянства к социализму в России, ибо нужно так строить социализм, «чтобы всякий мелкий крестьянин мог участвовать в его построении». «При условии полного кооперирования, мы бы уже стояли обеими ногами на социалистической почве» [607] (выдел. мною, С.А.).

Русский гений русского социализма считал, что для решения этой задачи потребуется целая историческая эпоха – одно-два десятилетия, так как для кооперирования основных масс крестьянства надо создать культурный уровень крестьянства, т.е. нужна крестьянско-культурная революция.

Кооперативный план Ленина в стратегии строительства социализма в значительной мере, хотя может быть и с отклонением от некоторых его взглядов, был реализован коллективизацией сельского хозяйства в СССР в 30-х годах уже под руководством И.В.Сталина.

Кооперация по В.И.Ленину предстала как метод организации социалистического общества. И.В.Сталин использовал кооперацию только как сельскохозяйственную производственную кооперацию в виде колхозов (в терминологии А.В.Чаянова — «горизонтальной кооперации»), « отрубив пути дальнейшего развития для других форм кооперации, включая «вертикальную кооперацию » по А.В.Чаянову. «И, однако, — писал автор, – несмотря на все недостатки и издержки коллективизации, колхозный строй как форма кооперативного социализма обеспечил не только индустриализацию СССР, прорыв страны из позиции экономически отсталых стран в экономически развитые страны, но и явился одним из главных факторов победы СССР в Великой Отечественной войне 1941–45гг.» [608] .

Решение проблемы перехода человечества к миру без войны лежит через социализм, через переход человечества в XXI веке к эпохе Ноосферы и Социализма, к Ноосферной и Социалистической Истории одновременно.

Источником войн является империализм, мировая финансовая капиталократия как строй глобального империализма [609] . В условиях первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы империалистические войны за контроль над ресурсами Земли и продолжение экономического неоколониализма только усиливает процесс углубления Глобальной Экологической Катастрофы.

Сама Природа вынесла вердикт: «Нет – войнам на Земле!».

Владимир Ильич Ленин прямо указывал, что только социализм избавляет человечество от войн, при этом имелось в виду полная смена капитализма социализмом на Земле.

В этом контексте ленинский Декрет о мире – первый Декрет Советской Республики и соответственно Великой Русской Социалистической Революции предстает и останется вечным символом социалистического провозвестия человечеству о мире. Русская Революция впервые заявила человечеству социалистический императив мира на Земле.

Ленин как истинный социалист-коммунист, все время держал вопрос о мире как центральный вопрос внешней политики молодого советского государства. Мир, заботы о мире, борьба за мир – часть ленинской стратегии государственного социалистического строительства. В трудных условиях Советское правительство проводило политику мира, установления деловых связей с капиталистическими странами. Ленин говорил : «… нам всего дороже сохранение мира и полная возможность посвятить все силы восстановлению хозяйства» [610] .

Исходя из реальности существования целой исторической эпохи совместного бытия капиталистической и социалистической систем в мире, он неустанно отстаивал линию внешней политики, ориентированной на мирное сосуществование государств с различным общественным строем.

Еще в годы гражданской войны, в беседе с американскими дипломатами У.Буллитом и Л.Стеффенсом, как писал корреспондент газеты «The New York Times» Р.В.Алан, Ленин заявил, что « большевистские принципы смогут выдержать соревнование» и с идеями буржуазной демократии, с принципами капитализма, и нужно, « чтобы советская система имела в этом плане, равные возможности, а мир следил бы за этим» [611] .

На собрании актива московской организации РКП(б) 6 декабря 1920 года, Владимир Ильич развил свою мысль о соревновании двух систем, подчеркивая, что это – « состязание двух способов, двух формаций, двух хозяйств – коммунистического и капиталистического. Мы докажем, что мы сильнее… Конечно, задача трудная, но мы говорили и говорим: «Социализм имеет силу примера». Насилие имеет свою силу по отношению к тем, кто хочет восстановить свою власть. Но этим и исчерпывается значение насилия, а дальше уже имеет силу влияние и пример. Надо показать практически, на примере, значение коммунизма». И далее он с уверенностью, глядя в будущее, сказал: « Я уверен, что советская власть догонит и обгонит капиталистов и что выигрыш окажется у нас не только чисто экономический» [612] (выдел. мною, С.А.).

Отметим при этом, что осуществление мирного сосуществования и экономическое соревнование Ленин рассматривал как специфическую форму классовой борьбы между социализмом и капитализмом.

Владимир Ильич особое значение придавал укреплению дружественных отношений Советского государства со странами Востока . В начале 1921 года были заключены договоры с Ираном, Афганистаном и Турцией.

В Инструкции народного комиссариата иностранных дел полпреду РСФСР в Афганистане указывалось: « Наша политика на Востоке не агрессивна, она есть политика мира и дружбы» [613] .

Интересна в этом плане короткая дипломатическая переписка Ленина с Сунь Ятсеном.

Ленин придавал большое значение процессу установления мира и дружбы с Китаем.

Принимая главу китайской миссии накануне ее отъезда, Владимир Ильич выразил надежду, что, несмотря на чинимые препятствия, связь между Китаем и Советской Россией будет упрочена.

Наркоминдел направил параллельно письмо главе национального кантонского правительства на юге Китая Сунь Ятсену, которое содержало братские приветствия и предложения возобновить торговые связи между Советской Россией и Китаем. В ответном письме Сунь Ятсен выразил надежду на то, что дружеские отношения между Советской Россией и Китаем установятся, как только будет покончено с реакционерами в Китае. Он закончил свое письмо лучшими пожеланиями «моему другу Ленину и всем, кто так много совершил для дела человеческой свободы» [614] (выдел. мною, С.А.).

Ленин (ленинизм) проводил линию понимания миссии Советской власти и советского социализма соответственно не только как представителя рабочих всех стран, но и как представителя угнетенных народов мира, ведущих борьбу против империалистического гнета. Он отмечал: «… Народы приучаются ходом вещей смотреть на Россию, как на центр притяжения» [615] . В 1921 году были установлены братские, дружественные отношения между Советской Россией и Монголией, трудящиеся массы которой с помощью Красной Армии одержали победу над силами иностранных интервентов и феодальной реакции и создали народно-демократический строй. Ленин принял делегацию в ноябре 1921 года во главе с вождем монгольского народа Сухэ-Батором, который приехал в Россию для заключения соглашения. Отмечая опасность посягательства империалистических держав в отношении Монголии, Ленин указал, что единственно правильным путем для трудящихся Монголии является борьба за государственную и экономическую независимость в союзе с рабочими и крестьянами Советской России.

Постепенно начали налаживаться и экономические, торговые связи с капиталистическими странами.

В марте 1921 года было подписано торговое соглашение с Англией. Несколько позднее торговое соглашение с Германией. Велись торговые переговоры с Италией. Во всех этих процессах Владимир Ильич играл активную и руководящую роль, как глава советского государства.

По его инициативе Советское правительство предприняло активные шаги для установления торговых и дипломатических отношений с США. Однако тогда США отказались принять предложение Советского правительства об установлении торговых отношений с Советской Россией. Реагируя на эту позицию правящих кругов США, за которой скрывалась позиция американской финансовой капиталократии, раздраженной неудачей по поводу срыва своих планов по расчленению России, Ленин заявил: нравится это американским капиталистам или нет, «Советская Россия – великая держава. После трех лет блокады, контрреволюции, вооруженной интервенции и польской войны Советская Россия сильна, как никогда прежде. Америке ничего не даст вильсоновская политика благочестивого отказа иметь с нами дело на том основании, что наше правительство им не по вкусу» [616] (выдел. мною, С.А.).

Г.В.Чичерин, тогда народный комиссар по иностранным делам, так охарактеризовал личность Ленина как организатора внешнеполитической деятельности Советского государства: « Сразу схватывая существо каждого вопроса и сразу давая ему самое широкое политическое освещение, Владимир Ильич всегда в своих разговорах делал самый блестящий анализ дипломатического положения, и его советы (нередко он предлагал сразу сам текст другому правительству) могли служить образцами дипломатического искусства и гибкости» [617] .