Чтение онлайн

иноземное вторжение, египетский народ сохранил свою культурную

самобытность,

которая нашла выражение в области литературы, искусства и науки.

Так, именно к гиксосской эпохе относится текст известного папируса

Весткар,

содержащий один из интереснейших образцов сказочной литературы Древнего

Египта. В

этом тексте описываются чудеса, совершаемые египетскими кудесниками при

дворе

фараонов Древнего царства. Некоторые из этих эпизодов напоминают близкие

по

сюжетам библейские рассказы, что, наряду с другими фактами, очевидно, указывает на

наличие культурных связей между Египтом и Палестиной. 6) Сохранились и

некоторые

памятники египетского искусства того времени. Хранящаяся в Каирском музее

нижняя

часть статуи [153] гиксосского царя Хиана является прекрасным

произведением

монументального искусства, сохранившего художественные традиции великого

прошлого. Особенно показательны изящные изделия художественного ремесла

этого

времени. Среди них выделяются золотые барки из гробницы Камесу, скарабеи

царя

Хиана, роскошное оружие Яхмоса, наконец, тончайшие украшения и

драгоценности

царицы Яххотеп [рис. 31], которые могут смело соперничать с лучшими

образцами

древнеегипетского художественного ремесла [рис. 32]. Наконец, имеются все

основания

предполагать, что египетские зодчие и в ту смутную эпоху строили во славу

египетских и

иноземных богов величественные храмы, свидетельствующие о сохранении

древних

архитектурных форм. Так, мы знаем, что один из Апопи построил в Аварисе

храм.7)

Наконец, о сохранении древних форм самобытной египетской культуры говорят

и

научные трактаты, сохранившиеся в текстах математического папируса Ринд

[Британский

музей № 10057] и медицинских папирусов Смиса, Херста и Эберса. Папирус

Ринд был

написан неким писцом Яхмосом в конце гиксосской эпохи, а папирус Эберса

при

Аменхотепе I. Следовательно, эпоха гиксосов и непосредственно следующая

за ней эпоха

ранней 18-й династии была временем не упадка египетской культуры, а

бережного

сохранения великого культурного прошлого, великих достижений тысячелетней

культуры

египетского народа.

Таким образом, народ, экономика и культура Египта выдержали натиск

гиксосов.

Египтяне нашли в себе достаточно сил для того, чтобы после векового

господства изгнать

иноземцев из своей страны. Освобождение Египта от гнета иноземцев и

объединение всей

страны в единое и независимое государство фараоном Яхмосом повлекло за

собой

быстрый рост хозяйственной жизни, тем более что и ранее были налицо все

предпосылки

для этого дальнейшего экономического развития. Египет снова ощутил

необходимость в

добавочной рабочей силе. Рабовладельческое хозяйство экономически

крепнущего и

растущего Египта нуждалось в новом притоке большого количества рабов, а

также в

доставке различных видов привозного иноземного сырья, главным образом

металла.

Таким образом, рост производительных сил властно требовал расширения

внешней

торговли и тем самым военно-агрессивной политики, теснейшим образом

связанной со

всем типом рабовладельческого хозяйства и деспотического государства того

времени.

121

Поэтому египетские фараоны ранней 18-й династии были принуждены снова

вступить на

путь завоеваний, продолжая военную политику фараонов 11-й и 12-й

династий, времени

наивысшего расцвета Среднего царства. Однако на этот раз более быстрый

рост

экономики и более тесные связи с соседними странами, а также

использование

культурных достижений соседних народов, наконец, заимствования в области

военного

дела значительно способствовали более широкому и крупному размаху военной

агрессии

египетского государства, которое в XVI веке до х. э. стало постепенно

превращаться в

крупнейшую военную державу. [154]

Рис. 31. Оружие царя Яхмоса и драгоценности царицы Яххотеп.

Каирский музей. Новое царство. 18-я династия. [155]

Рис. 32. Кинжал с именем царя Яхмоса.

Каирский музей. Новое царство. 18-я династия.

Преследуя гиксосов и стремясь окончательно сломить власть этих

«правителей

иноземных пустынных стран», Яхмос I вторгся вслед за их отступающими из

Египта

полчищами в Переднюю Азию. Большинство египтологов, как, например, Масперо,

Брэстед или Тураев, изображают этот азиатский поход Яхмоса в качестве

«последнего

шага в деле освобождения Египта».8) Брэстед подчеркивает, что «Яхмос

преследовал

гиксосов к северу от Шарухена и оттеснил их по меньшей мере на безопасное

расстояние

от границы Дельты».9) Наконец, Масперо полагает, что причиной этого

азиатского похода

была либо новая угроза Египту со стороны гиксосов, либо стремление Яхмоса

не дать им

времени для передышки и лишить их возможности собраться с силами и вновь

предпринять наступление против Египта. Все эти предположения вполне

правдоподобны,

но не полностью доказаны. Конечно, гиксосы еще в царствование Яхмоса

представляли

довольно значительную и грозную для Египта силу. На это указывает

длительность

борьбы Яхмоса с гиксосами и в частности длительность осады Авариса. Можно

предполагать, что гиксосы оказали сопротивление египетским войскам даже в

Палестине.

Однако документами этого доказать нельзя, так как в надписи Яхмоса, сына

Иабаны,

этого en toutes lettres не сказано.