Чтение онлайн

Родовая йога

Вопрос студента: «Вопрос по родовой йоге. Если мне 20 лет, а моим родителям 50 лет, и они уже, понятное дело, хотят внуков, но я, естественно, хочу доучиться. Они сами того не желая донимают меня, намекая на то, что пора бы уже. Как мне разрешить эту ситуацию?»

Вадим Запорожцев: «Замечательно, правильно делают. Пусть дальше донимают. Иначе очень легко улететь, найти себе какие угодно оправдания. А вот этот прессинг «Предки недовольны», он очень хороший. Но делать ничего не надо, не надо делать глупости, не осознанно подходить к этому вопросу. Мы помним, что все должно быть очень осознанно в отношении детей. Но с другой стороны, если этот фактор давления выбросить, то это тоже, будет нарушение гармонии во вселенной».

Критерий успеха в йоге

Вопрос студента: «Есть такой момент в классических йогах, когда время занятий увеличивается, и так до бесконечности. И хочется погрузиться в это, но есть такое понятие как долг перед обществом, перед родителями и так далее. И вспоминаешь, что есть «быстрые методы», но на этом все заканчивается, так как воспользоваться ты ими не можешь потому, что не до конца понимаешь те положения, которые есть в «быстрых методах». Зная, что это единственный выход использовать эти «быстрые методы» в таких йогах, как карма йога, хатха йога идешь на ощупь с применением 2х принципов. Порой возникает такое ощущение, что ты занимаешься не «быстрыми методами», а профанацией какой-то. Вопрос в том, нужно ли дождаться того момента, когда ты занимаешься классическими йогами, когда ты себе с уверенностью можешь сказать «да я готов заниматься быстрыми методами», или вот так вот идти на ощупь?!»

Вадим Запорожцев: «Хороший вопрос. Мы помним, что все методы йоги делятся на 2 категории «классические» и «быстрые» методы. Идеология йоги следующая – мы должны идти классическими методами, должен быть холст, на котором мы можем как художники рисовать «быстрыми методами» свою картину. Основа - это «классические методы», т.е. вы должны быть готовы к каждодневной, постоянной работе. Другое дело, что всегда возникает ощущение, что вот позанимался 40 минут, а мог бы 1,5 часа, но на работу надо, еще что-то делать. Нельзя же постоянно раздвигать часы занятий йогой, есть некий предел, когда мы упираемся во временной фактор, когда мы больше заниматься не можем. И, конечно, тут же возникает идея использовать «быстрые методы» в дополнение к «классическим методам». И тут возникает фактор, когда мы фактически 24 часа в сутки занимаемся. Действительно, как и любые методы йоги, они требуют усилий. Они требуют преодоления майи. Причем, не важно, занимаетесь ли вы «быстрыми методами» или «классическими», есть некий отклик организма, тонких структур, вы начинаете чистить каналы, начинаете чистить центр восприятия, кармические отпечатки начинают всплывать.

Рано или поздно могут наблюдаться разные эффекты вплоть до того, что вы вообще перестанете понимать, чем вы занимаетесь. Более того ваша внутренняя субъективная оценка может говорить, что вы вообще ничем не занимаетесь. Нет продвижения или есть продвижение. В этом опасность очень серьезная, когда вы сами себя чистите, то вы не можете себя же объективно и оценить, и поэтому прислушиваться особо к своим внутренним ощущениям, в этом смысле, бессмысленно. Человек интересуется в чем его критерии успеха в йоге и понимает, что, то ли они есть, то ли их нет. Но йога на то и йога, что она дает в большей степени те вещи, которые не оцениваются понятными критериями, а в первую очередь поднимает вас на стадию мироосознания. Поэтому доверять своим внутренним оценкам глупо, более того это опасный фактор. Большое количество йогов именно по этой причине и бросают заниматься йогой рано или поздно. Я очень часто встречаю йогов, которые утверждают, что они и то и это уже знают, и что все им уже не интересно, да и результатов что-то не видят и решают бросать заниматься.

Такие йоги не могут понять, что в том числе и их утонченная негативная карма как раз и просыпается, ложась, как пелена, на разум, когда ничего не происходит, не с чем сравнить. И измором человек как бы выбрасывается из йоги. Поэтому критерий только один остается, и это не ваше субъективное ощущение стали ли вы величайшим йогом или йогиней или нет. А критерий – это привычка заниматься йогой. Если она есть, значит, вы идете по этому пути, чтобы вы ни ощущали. Ощущаете, что вы за день продвинулись на тысячу духовных километров, или не сдвинулись вперед, а наоборот откатились назад (бывают и такие моменты) – это совершенно никого не интересует. Представьте, что у вас внутри есть прибор, точный, хороший. Вот начали его чистить, он заведомо показывает ахинею всякую. Представьте, что вы плывете на корабле, вы доверяете компасу, компас вас куда-то ведет, но за все года странствия он оброс паутиной, плесенью, еле-еле ворочается. И вот он показывает не совсем верно, вы решаете сделать капитальный ремонт на ходу. Начинаете оттирать этот компас, а корабль плывет, а вы не понимаете туда ли вы плывете или нет. Потому что компас этот вы сами же и чистите, и он вам может что-то показывать, но вообще из другой плоскости, потому, что вы его чистите, вы оказываете на него воздействие. Вот в этом и опасность этих духовных процессов. Вы можете быть полностью перевернуты. И критерий только лишь один – привычка. Привычка вообще величайшая вещь.

Что касается быстрых методов, то применять их после того, как вы их поймете до конца, не стоит. Они просто не рассчитаны на это. А когда вы их до конца поймете, то вам их не надо будет уже применять. Вот логика. Они нужны для того, чтобы, применяя их, быстрее их же и понять. А понимая их, вы их применяете.

Вопрос в другом, друзья!

Некоторые разделы быстрых методов тяжело осуществить, как ни странно, физически. Например, организовать занятия по хатха йоге можно, по крия йоге можно, пранаяма йоге, ну и всех йог классических - можно, а вот как только мы начинаем приближаться к методам, где есть элементы быстрых методов, та же триада, так там такое количество организационных трудностей! Причем, совершенно не очевидных на первый взгляд, которые зачастую просто не позволяют их применять, потому что слишком много надо затрат на это.

Как ни странно не хватает ресурса, тупого ресурса, времени, места, денег, а это следствие того, что не хватает положительной кармы. Если у вас нет времени, денег, средств, вы вынуждены бегать на работу, чтобы зарабатывать себе кусок хлеба, то понятно, что ваша негативная карма еще достаточно большая, чтобы вы воспользовались быстрыми методами. Но есть также обратная ситуация. Есть люди, у которых полным полно и времени и денег и всего на свете хватает, и вот вроде бери – занимайся йогой быстрыми методами. Но у них нет главного – желания это делать. Они ходят по жизни и ноют: «ой скучно, ой плохо». Итак, критерий привычка. Других критериев нет.

Ко мне часто приходят люди жалуются, что у них растяжки нет, медитация не идет и т.д. Честное слово – не интересно слушать. Во-первых, через это проходят все, во-вторых, это неинтересно слушать, в-третьих, это разговор не о чем. А вот если у человека есть привычка, то какие бы состояния не были, в рабочем порядке они продлеваются. Но тут тоже скользкий момент. Чтобы была привычка нужен какой-то пряник, чтобы хотя бы первый шаг сделать. И помогли бы быстрые методы. Потому что, если вы быстро немного хоть почувствуете вкус, вы хотя бы будете ждать, что вас ждет по окончанию пути. Сложный вопрос.

Сейчас, пожалуйста, студенты, очные, заочные, задаем вопросы!»

Про родство

Вопрос студента: «Как соотносится понятие биологического родства и духовного родства, есть ли взаимосвязь между ними и можно ли родство по крови, т.е. биологическое, условно назвать кармическим?»

Вадим Запорожцев: «Кто может ответить на этот вопрос?»

Ответ студента: «Дело в том, что мы не просто рождаемся в случайных семьях, мы рождаемся в обществе, с которым мы так или иначе кармически связаны, стереотипы мышления, ассоциативные связи и другое у нас более-менее общие, зависит от того насколько мы близки. Т.е. мы духовно близки с теми людьми, с которыми живем, и особенно, с нашими семьями».

Вадим Запорожцев: «Друзья, биологическое родство это как частный случай кармического родства, но кармическое родство может быть и без биологического. Вы ищете, к примеру, мужа или жену, нашли, и вы называете его родным, радуетесь, что наконец-то нашли его. Но он, не ваш родственник! Он совершенно чужой человек, но вы чувствуете, что существует какая-то между вами связь и она, безусловно, определяется какими-то кармическими факторами. Иногда бывают ситуации, когда чужой человек вам ближе, чем родной. Понятие родства физического это важный фактор. Но он важен в плане того, что он наглядно вам демонстрирует принципы более глубинного кармического родства, родства на уровне ваших предыдущих жизней. Фактически биологическое родство это что? Вспоминаем концепцию возникновения смерти. Кто мне ее напомнит? Что такое смерть?»

Ответ студента: «Это разрыв нашего «Я» с ассоциативными связями, которые связывают нас со всем».

Вадим Запорожцев: «А рождение?»

Студент: «Возобновление».

Вадим Запорожцев: «А какая роль родителей при возобновлении?»

Студент: «Они предоставляют тело».

Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно. Да, есть очень интимная глубинная степень родства, отслеживаемая, когда мы позволяем другой душе воплотиться на нашем же уровне, а она в свою очередь берет обязательства, что когда мы порвем ассоциативные связи и выйдем, чтобы вновь вернуться, то она нам предоставит тело. То есть это величайшее доверие. И оно отражается в первую очередь в биологическом родстве наиболее понятно. Множество в вашей жизни людей было, которым вы помогали родиться, и они помогали родиться вам, но вот вы родились одновременно. И они так же есть в вашей Вселенной, вы не являетесь родственниками, но относитесь к ним так, как если бы они ими были. Вы помните эту концепцию, что по большому счету все человечество – родственники. Абсолютно все человечество».