Врата скорби (Часть 1)
Шрифт:
– Стойте!
Человек спускался с горы, его одежда – темно-бурая – идеально подходила по цвету к местным горам так, что если бы он и лег на горный склон – его не было бы видно.
– Что это за призывы времен джахилии [147] ?! Куда вы пришли?
– Мы пришли за учением.
– Разве вам не известно, что асабийя, [148] один из самых скверных поступков в исламе, Аллах накажет за нее! Как вам только пришло в голову гордиться тем, что вы не такие, как другой? Каждый из вас – прежде всего мусульманин. И Аллах – не будет делить вас иначе!
147
Джахилия – невежество. Этим словом обозначается период в жизни человека, общества или страны, в котором они не приняли ислам.
148
Национализм.
Вместе – они обратились к Аллаху. Потом пошли в горы.
Учебный лагерь – находился в пещерах. Пещер в этих горах было полно, некоторые пещерные комплексы тянулись на многие мили и никто не знал, куда они ведут и где заканчиваются, может быть, что и в царстве шайтана. Обычно – в таких просторных пещерах – пастухи сохраняли свой скот, ибо где были пастухи и скот – там были и хищники. Пещеры эти – имели свод высотой от нескольких метров до нескольких десятков метров, часто они были окружены колючими кустарниками, а пол их – был застелен толстым слоем навоза, в котором жили вредители, всяческие клещи, клопы, прочая дрянь, из-за которой в пещерах никто не спал, а спали на вольном воздухе. Но сейчас – англизы вычистили все полы в пещерах, а еще в ней были перегородки из самого настоящего дерева. Дерево в этих местах было настоящим дефицитом, из дерева делали лодки. Сам факт того, что кто-то может использовать так дерево – внушал уважение.
Британцев – было несколько человек. Все они были большими, крепкими – самый невысокий из них был выше любого, кого они обучали: сказывалось долгое, в поколениях недоедание горцев. Все они носили бороды и усы – носить бороду было для мусульман обязательным, ваджиб – а вот усы были принадлежностью мушриков – но британцам было на это плевать. Первоначально – британцев не уважали и даже ненавидели – но впоследствии, в рукопашных схватках один на одного, и даже один на несколько человек – они завоевали уважение горцев и рыбаков. В конце концов – ислам у горцев это наносное, они никогда по-настоящему не верили – но сильных и опытных воинов, способных постоять за себя и за свое племя – они уважали всегда.
И еще у британцев было оружие…
Оружие такое, о котором они, дети нищих рыбаков и не менее нищих горцев – даже не мечтали. У них – в ходу было оружие, которое можно было зарядить не унитарным, а самостоятельно снаряженным патроном, оружие на черном порохе, Коричневая Бесс, которые когда-то, давным-давно – состояли на вооружении войск султана. Более современные винтовки тоже были – но в небольшом количестве: патроны к ним стоили очень дорого и за ними был нужен уход. У британцев же – были самые настоящие винтовки Ли-Энфильд, Королевского Ишрапурского арсенала, с десятиместным объемным магазином, тяжелой пулей и великолепным диоптрическим прицелом, позволяющим точно стрелять на сотни метров. Надо сказать, что многие горцы – были привычно к оружию, и отлично понимали, что каждый промах – будет стоит обеда для семьи, а потом и избиения отца – за то, что дорогостоящая амуниция потрачена напрасно. И если они умудрялись попадать в цель с Браун Бесс, которым было по семьдесят, а то и по сто лет – то с винтовками Ишрапурского арсенала, которые, кстати, были в специальном исполнении для пенджабских стрелков – снайперов [149] – они были настоящими снайперами.
149
Британцы до последнего не передавали в туземные части винтовки с настоящими оптическим прицелами, прекрасно понимая, чем это может кончиться. Использовались два типа винтовок. Первый – со спортивным диоптром, как для стрелковых соревнований. Второй – на винтовку ставился корпус оптического прицела – но самих линз в нем не было, а солдат целился по натянутому перекрестью из тонкой проволоки. Но даже так – пуштунские, пинджабские и кашмирские снайперы составляли серьезную конкуренцию британским.
У них были револьверы. Сами британцы носили пистолеты, тринадцатизарядные Браунинги, многие из которых к тому же были оснащены заказными магазинами на тридцать и на двадцать два патрона. Но обучаемым – они давали револьверы Энфильда, устаревшие, но все еще годные, под унитарный патрон. Что такое револьвер – приходилось объяснять, ни горцы, ни рыбаки его не знали. В горах – личным оружием был кинжал, а револьвер – дорогой и бесполезной игрушкой, потому что с ним невозможно охотиться, а патроны к нему стоили столько же, сколько к винтовке, если не дороже. Но британцы были терпеливы и обучали одному и тому же – в движении по крику инструктора – быстро выхватить пистолет через прорезь в одежде и сбить один за другим пять камешков с пулями. Британцы так же обучили надрезать мягкие револьверные пули крестом – каждая пуля теперь означала смерть либо гангрену и ампутацию. Конечно и горцев, поймай кто с таким револьвером – ждала ближайшая виселица – но она их так и так ждала…
Но больше всего – Исе понравились маленькие пулеметы.
Эти нескладные, металлические штуки не были похожи ни на ружье, ни на винтовку, ни на револьвер. При их изготовлении почти не использовалось дерево, везде – холодная сталь. Довольно простая конструкция, разъемная, ее надо было чистить. Британцы сделали этот пистолет – пулемет таким, что его можно было быстро и без инструмента разбирать и собирать на три части: приклад, сам механизм со стволом и магазин. Все это – при необходимости, цеплялось на специальные крючки, нашитые под йеменской мужской юбкой фута и не мешало ходьбе. Чтобы собрать или наоборот разобрать оружие – нужно было секунд тридцать, не больше.
Но как оно стреляло…
Когда Иса первый раз попробовал стрелять из этого оружия – он с криком выронил его. Оно было как живое, оно дергалось в руках и страшно шумело. Но британцы были терпеливы, а когда Иса с криком выронил оружие – рыжебородый британский инструктор терпеливо поднял его и выпустил очередь на весь остаток магазина. Потом – он подвел Ису к цели представлявшей собой несколько положенных друг на друга высохших кусков глины. Они были просто разрушены под градом пуль. Для закрепления урока – британцы купили на базаре двух овец и расстреляли их из автоматов. Потом каждый – а и горцы и рыбаки были привычны к крови – могли убедиться, как действовало это оружие. Оно действовало разрушительно, таким можно скосить сразу несколько человек и раствориться в улочках старого арабского города прежде, чем кто-то поймет, что же собственно произошло. Они до одури учились быстро собирать и разбирать это оружие, чистить, запоминали как называется каждая его часть. Британцы были терпеливыми учителями и закрепляли навык – быстро собрать, расстрелять магазин – и бежать. Любой мало – мальски опытный человек понял бы, для чего его готовят – к террористической войне в городах. Но дети рыбаков и горцев, знающие все что нужно о воде и горах – в этом были потрясающе наивны. Они не знали, что такое Россия, не знали, какой мощью она обладает, не знали они и что такое Великобритания. Почему Великобритания враждует с Россией, как она собирается их использовать в тайной войне между двумя сверхдержавами когда открытое и честное столкновение невозможно – но каждая из сверхдержав наносит удары по другой третьими руками, чтобы максимально ослабить ее к возможной войне. Которая то ли будет, то ли нет – но это не лишает смысла Игру…
Британцы так же учили их драться. Арабы не умеют драться, сжатый кулак как оружие чуждо их культуре в принципе – у них всегда было холодное оружие, ножи, сабли, пики – а драться на кулаках они не умели. Но британцы учили их и драться… точнее не драться, а убивать голыми руками. Они показывали, куда надо бить, чтобы враг испытал сильную боль, а то и умер – горло, пах, солнечное, колени, если сзади – то печень. Голова, если удастся попасть. Они показывали, как сжимать кулак причем несколькими способами – арабы не умели и этого, поначалу сжимали неплотно, и таким ударом можно причинить вреда себе больше, чем врагу, повредив руку. Они показывали, как из пояса и подобранного камня сделать пращу – коварное, опасное оружие, делающееся из подручных материалов, но которым можно убить. Они показывали, как делать простейшие ловушки, как затачивать или обугливать на костре ветки кустов, делая из них самодельные пики и где их размещать, чтобы пострадал если не человек, то его лошадь. Они показывали, как делать так, чтобы склон казался нормальным, но стоило бы на него ступить – как начался оползень. Они показывали как делать примитивные ловушки из стальной проволочной петли и самодельные взрывные устройства. Как делать взрывные устройства направленного действия, используя в качестве поражающих элементов камни – конструкция была известна еще со времен римских легионов. И еще многое другое, до чего они сами никогда не догадались бы – англичане терпеливо показывали, при необходимости повторяя объяснения раз за разом.
Они жили не в хижинах, а на открытой местности, привыкая спать как дикие звери на камнях, окружив себя толстым веревочным поясом от насекомых, и залегая за колючим кустарником, чтобы не стать добычей хищника. Они привыкали добывать пропитание себе сами и готовить пищу без огня – англичане были мастера и на это, хотя они никогда и не жили в их горах, а они тут жили с самого детства…
Они сами строили тренировочный комплекс. По указаниям англичан таскали камни и укладывали их, долбили скальный грунт в пещерах – это было вроде физического воспитания. За то время которое они были в лагере – они научились беспрекословно подчиняться тому, что скажут англичане. С самого начала – англичане вызывали недовольных на драки – на ножах против голых рук. И не было случая, чтобы хоть один – победил англичанина. И они поняли, что англичане – сильнее их, что это настоящие воины. И слово "неверные" больше никогда не срывалось с их уст…
Но это слово – повторяли и повторяли им на других занятиях. По два часа в день, потом по три – они учили арабский язык в диалекте Центральной Аравии, а потом учили и Коран на этом языке. Точнее – Коран они выучили быстро, а дальше – им объяснили, что помимо Корана существуют книги видных богословов, которые они должны знать. И главные среди них – Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ибн Сулейман ибн Али ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Рашид ат-Тамими, известный богослов, который мечтал о том, как правоверные всего Востока объединятся и изгонят неверных, топчущих святую землю. Они читали все его книги – Китаб ат-таухид" ("Книга единобожия"), Кашф аш-шубухат" ("Отведение сомнений"), Китаб аль-кабаир, Китаб маджму` аль-хадис аля абваб аль-фикх, Фадль аль-Ислам" ("Достоинства ислама""), "Масаиль аль-Джахилия" ("Книга вопросов о джахилии"). В этих книгах, как ни в одной другой мировой религии, был прямо и четко сформулирован ответ на вопрос: что делать, когда все плохо. Ответ был: идите и убивайте именем Моим.
Потом – они стали читать и другие книги, слушать другие речи. Они узнали, что все бедствия в этом мире – от неверных, а главные среди неверных – жиды. Они узнали о том, как неверные и жиды насылают болезни, чтобы мусульмане болели и умирали. Как они насылают порчу и проклятья. Как неверные обманом и хитростью захватывали земли, которые по праву принадлежали мусульманам. О том, что главный среди неверных – русский царь. И русские сделали правоверным столько зла, сколько гни один другой народ в мире. И все это потому, что русский царь – прожидовлен, у него мать жидовка, и он сам жид и молится Яхве, жидовскому богу. Жиды постоянно вьются около царя и подбивают его творить зло мусульманам, убивать и унижать мусульман… Русский царь – приказал уничтожить мусульман на Кавказе. А потом – он приказал войскам напасть на земли мусульман, чтобы захватить и поработить их. Чтобы уничтожить религию ислам, чтобы отобрать земли золото и женщин у правоверных.