Чтение онлайн

Наука – не что иное, как восприятие.

Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.

Невежество тем-то и тяжело, что невежда, не будучи ни прекрасным, ни благим, ни разумным, кажется довольным самим собою, и не считает себя нуждающимся, и не стремится к тому, в чем он, по его мнению, не нуждается.

Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хорошим.

Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они этого заслуживают.

Основа всякой мудрости есть терпение.

Относительно всякого брака пусть соблюдается одно предписание: каждый человек должен заключать брак, полезный для государства, а не только наиболее приятный для самого себя.

Первые детские ощущения – это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.

Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собою всего постыднее и хуже. Это и показывает, что в каждом из нас происходит война с самим собою.

Подлинные философы те, кто любит усматривать истину.

Полнейшее невежество не так страшно и не является самым великим злом; а вот многоведение и многознание, плохо направленные, составляют гораздо большее, чем это, наказание.

Помощь – препятствие для существующего или возможного зла.

Причиняющий обиду всегда хуже того, кому она причиняется.

Рассудительность – это умение обуздывать свои вожделения и страсти.

Риторика – это искусство управления умами людей.

Рождение – это та доля бессмертия и вечности, которая отпущена смертному существу.

С человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти.

Самая лучшая победа для человека – покорить себя самого: быть же покоренным собою постыднее и ниже всего.

Самое великое зло – это господство страсти, когда душа дичает от вожделений.

Справедливость есть польза сильнейшего.

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Страсть – приманка зла.

Стыд – страх перед ожидаемым бесчестьем.

Тиран – самый боязливый человек на свете: ему приходится дрожать даже перед бритвой цирюльника в страхе, что его зарежут.

Тот, кто совершает несправедливость, всегда более несчастлив, чем тот, кто страдает от нее.

Философия прелестна, если заниматься ею умеренно и в молодом возрасте; но стоит задержаться на ней больше, чем следует, и она – погибель для человека.

Хорошее начало – половина дела.

Хороший человек – тот, кто способен платить другому добром.

(ок. 45 н.э. – ок. 127 н.э.)

Древнегреческий философ, биограф, моралист.

Родился в Херонее в богатой семье. Получил высшее образование в Афинах. Вернувшись в родной город, принимал участие в его управлении, занимая различные магистратуры, в том числе видную должность архонта-эпонима. Неоднократно направлялся с политическими поручениями в Рим, где завязал дружеские отношения со многими государственными деятелями. Близость к влиятельным кругам империи и растущая литературная известность принесли Плутарху новые почетные должности: при Траяне (98–117) он стал проконсулом, при Адриане (117–138) – прокуратором провинции Ахайя. Общественная деятельность Плутарха снискала ему большое уважение в Греции. Около 95 г. сограждане избрали его членом коллегии жрецов святилища Аполлона Дельфийского. Литературная деятельность Плутарха носила прежде всего просветительский и воспитательный характер. Его произведения обращены к широкому кругу читателей и имеют ярко выраженную морально-этическую направленность. Его философские сочинения и произведения по различным отраслям науки объединены под общим заголовком «Морали». Биографии героев и правителей Древнего Рима и Древней Греции изложил в фундаментальном труде «Сравнительные жизнеописания». Мировоззрение Плутарха гармонично и ясно: он верил в высший разум, управляющий мирозданием, и похож на мудрого учителя, не устающего напоминать своим слушателям о вечных общечеловеческих ценностях.

Безрассуден и малодушен тот, кто не решается приобретать нужное из боязни потерять его.

Бог – это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.

Болтун хочет заставить себя любить и вызывает ненависть, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам.

В браке большее благо – любить, чем быть любимым.

В превратностях судьбы нельзя полагаться на узы дружбы или гостеприимства: ведь лишь немногие не выдавали палачам друзей, искавших у них прибежища.

Ведь и для славного дела есть соответствующий возраст и подходящее время, да и вообще славное отличается от позорного более всего надлежащей мерой.

Великий полководец должен вести войну, надеясь на свое мужество, а не на измену долгу со стороны других.

Война – жестокая вещь, она влечет за собой несправедливость и преступления.

Всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним.

Всякое заблуждение пагубно, но там, где к нему примешивается страсть, пагубно вдвойне.

Выбирай лучшее, а привычка сделает его и приятным.

Высшая мудрость – философствуя, не казаться философствующим и шуткой достичь серьезной цели.

Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать.

Два основных достояния человеческой природы – это ум и рассуждения.

Движение – кладовая жизни.

Если осел тебя лягнул, не отвечай ему тем же.

Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего.

Желания мешают нам пользоваться тем, что мы имеем.

Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным, делом, резвится и хохочет: первое означает, что муж ей противен, второе – что она к нему равнодушна.

Женись несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.

Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.

Женщина целомудренная, снимая одежду, облекается в стыд, и чем больше стыдливости между супругами, тем большую любовь это означает.

Жены, которые предпочитают помыкать глупым мужем, нежели слушаться умного, напоминают таких, кто в пути предпочитает вести за собою слепца, чем идти за человеком зрячим и знающим дорогу.

Зависть – это сожаление о чужом благе.

Заводить собственных друзей жена не должна; хватит с нее и друзей мужа.

Земледельцы охотнее смотрят на те колосья, которые к земле клонятся, нежели на те, которые вверх торчат.