Чтение онлайн

(22.04.1766–14.07.1817)

Французская писательница.

Родилась в Париже в семье видного государственного деятеля Жака Неккера. С раннего детства общалась с такими выдающимися мыслителями, как Д. Дидро, Ж. Д’Аламбер, Э. Гиббон и др., собиравшимися в литературном салоне ее матери. В 1803 г. написала во многом автобиографичный роман «Дельфина». Находясь в оппозиции ко всем политическим режимам Франции, от Директории до реставрированной монархии Бурбонов, неоднократно подвергалась преследованиям, а в 1803 г. была изгнана из Парижа. Совершила путешествия в Германию (1803–1804), где познакомилась с И. Гёте, Ф. Шиллером, И. Фихте; в Италию (1805), Австрию (1808). Под впечатлением от этих поездок написала самые известные свои книги: роман «Коринна» (1808) и «Трактат о Германии», открывший для Франции немецкую литературу и философию. Но самым значительным трудом мадам де Сталь стали «Размышления об основных событиях французской революции» (1816). Ее интерпретация исторических событий задала тон всем последующим историкам либерального толка. Умерла в Париже от паралича.

Атеизм одухотворяет материю и материализует дух.

Безнравственность сердца есть доказательство ограниченности ума.

Беседа должна бы вестись как игра, в которой каждый имеет свой ход по очереди.

Большое горе дает толчок сильнейшему развитию человеческого ума.

Величие и святость государства состоят прежде всего в неуклонном осуществлении справедливости.

Внешность женщины, каковы бы ни были сила и широта ее ума, какова бы ни была важность предметов, которыми она занимается, всегда будет либо помощником, либо препятствием в истории ее жизни.

Всего труднее обладать теми добродетелями, которые в глазах людей не отличаются от пороков.

Высокомерие взбирается на такую высоту и имеет такое непрочное основание, что весьма легко его ниспровергнуть.

Высшие должности походят на крутые скалы: одни только орлы да пресмыкающиеся взбираются на них.

Годы, проведенные на чужбине, можно уподобить ветвям, отсеченным от ствола.

Душевные достоинства, если они истинны, всегда нуждаются в том, чтобы кто-то их открыл.

Единственное деяние нашей жизни, всегда достигающее цели, – это выполнение долга.

Если не все обыкновенные люди обладают совершенной нравственностью, то, быть может, совершенная нравственность бывает только у одних необыкновенных людей.

Есть тысяча способов быть очень дурным человеком, не нарушая ни одного закона.

Женщины стоят более за свои удовольствия, нежели за свои страсти.

Жизнь часто кажется чем-то вроде долгого кораблекрушения, обломки которого – дружба, слава, любовь, ими усеяны берега нашего существования.

Жизнь человека столь скоротечна, что его всегда волнует мысль о непреложном.

Как только исчезает мечта, это значит, что ее место заступает реальность.

Когда бедствие в стране становится повсеместным, эгоизм бывает всеобщим.

Когда становится заметным преувеличение, тогда не принимают во внимание даже истину.

Легко быть твердым, будучи бесчувственным.

Любовь – это эгоизм вдвоем.

Людьми невежественными и развращенными нельзя управлять ни с помощью справедливости, ни с помощью разума: они восстают не столько против зла, которое им делают, сколько против добра, которое хотят им делать.

Мужчина может бравировать общественным мнением, женщина должна подчиняться ему.

Мы перестаем любить себя, когда перестают любить нас.

Мы уступаем необходимости не столько из-за ее силы, сколько из-за нашего бессилия.

Нация только в том случае обладает характером, если она свободна.

Не важность вещей делает их дорогими для нас, а их нужность.

Неверная жена может еще полюбить добродетель, но ей не позволено проповедовать ее.

Нельзя быть уверенным ни в своем поведении, ни в своем благополучии, когда мы ставим это в зависимость от людского мнения.

Непреодолимое желание быть счастливым включает в себя все прочие желания.

Нередко метафизика строит для души убежище в туманах.

Отсутствие ревности означает расчетливую любовь.

Разочарование, ухмыляясь, идет позади энтузиазма.

Разумно ограниченная монархия – это подобие честного человека, в душе которого совесть постоянно управляет действиями.

Ревновать можно только того, кем обладаешь. Тот, кто уже не обладает, лишается права на ревность. Когда еще не обладал, не имеет права на нее; чувство зависти, возбуждаемое в сердце счастливыми соперниками, нисколько не есть ревность.

Ревность происходит более от тщеславия, чем от любви.

Сила возмущения бывает всегда соразмерна степени несправедливости.

Снисходительность – единственная добродетель, которую было бы опасно проповедовать, хотя так полезно прикладывать ее к делу.

Того, кто суетится, не очень уважают; внушает уважение только безмятежность.

Только те, кто готовы умереть за нее, знают, что такое свобода.

Человек твердый приписывает всё воле, человек восторженный – воображению, человек чувствительный – любви.

Чем более здравым природным умом обладает человек, тем менее склонен он действовать без оглядки.

Чем больше я вижу другие страны, тем больше люблю свою собственную.

Чем посредственнее люди, тем более стараются они подбирать в приятели друг друга.

Чему только не поверят люди, когда им этого очень хочется.

Чтение для ума – то же, что упражнение для тела.

Энтузиазм означает наличие в нас Бога.

Я довольна, что я не мужчина, потому что тогда я должна была бы жениться на женщине.

(23.01.1783–23.03.1842)

Французский писатель.

Родился в Гренобле в семье адвоката. В 1799 г. поступил на военную службу и в 1800 г. участвовал в итальянском походе Наполеона. Выйдя в отставку, обосновался в Париже, где занялся самообразованием, стал завсегдатаем театров и литературных кружков. В 1814 г. уехал в Италию, где написал работы об истории музыки и живописи: «Жизнь Гайдна, Моцарта и Метастазио» (1817), «История живописи в Италии» в 2 х томах, «Рим, Неаполь и Флоренция». А также писал сочинения: «О любви» (1822), «Расин и Шекспир» (1825), «Прогулки по Риму» (1829). В 1827 г. издал первый роман «Арманс», а в 1831 г. – одно из самых известных своих произведений – роман «Красное и черное». В 1839 г. выпустил роман «Пармская обитель». Умер от апоплексического удара прямо на улице Парижа.

Большинство мужчин просят доказательств любви, которые, по их мнению, рассеивают все сомнения; для женщин, к несчастью, не существует таких доказательств.

Будем трудиться, потому что труд – это отец удовольствия.

Быть вполне искренней для женщины значит то же, что показываться на людях без платья.

В любви-влечении и, может быть, в первые пять минут любви-страсти женщина, которая заводит любовника, больше считается с представлением о нем других женщин, чем со своим собственным.