Чтение онлайн

Без добродетели нет ни славы, ни чести.

Будь чистосердечен с друзьями твоими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках.

Возьми себе в образец героя древних времен, наблюдай его, иди за ним вслед, поравняйся, обгони – слава тебе!

Вывеска дурака – гордость; людей посредственного ума – подлость; а человека истинных достоинств – возвышенность чувств, прикрытая скромностью.

Дисциплина – мать победы.

Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека, но я заключал доброе имя в славе моего Отечества, и все деяния мои клонились к его благоденствию.

Никогда самолюбие, часто покорное покрывало скоропреходящих страстей, не управляло моими деяниями. Я забывал себя там, где надлежало мыслить о пользе общей. Жизнь моя была суровая школа, но нравы невинны и природное великодушие облегчали мои труды: чувства мои были свободны, а сам я – тверд.

За ученого трех неученых дают.

Как бы плохо ни приходилось, никогда не отчаивайся, держись, пока силы есть.

Кто напуган – наполовину побит.

Кто привык к трудам, тому труд облегчен.

Легко в учении – тяжело в походе, тяжело в учении – легко в походе.

Ложь изо всех вреднейших есть порок.

Любовь к отечеству, стыд и страх поношения суть средства укротительные и могущие воздержать множество преступлений.

Праздность – корень всему злу, особливо военному человеку.

Разговор с невеждами иногда более научит, нежели разговор с учеными.

Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился во младости.

Разумный человек всегда может найти упражнение.

Расположение к человеку – желать ему счастья.

Служба и дружба – две параллельные линии: не сходятся.

Совесть есть светило внутреннее, закрытое, которое освещает единственно самого человека и речет ему гласом тихим без звука; трогая нежно душу, приводит ее в чувство, и, следуя за человеком везде, не дает ему пощады ни в каком случае.

(ок. 195–159 до н.э.)

Древнеримский драматург.

Родился в Карфагене. Переехав в Рим переработал пьесы Менандра и Аполлония Афинского «Девушка с Андроса», «Самоистязатель», «Евнух», «Братья», «Формион», «Свекровь». Основной творческий принцип Теренция – серьезность и последовательность действия, строгий отбор сценических средств. Его пьесы оказали сильное влияние на всю последующую драматургию Древнего Рима, а также более позднего времени. В частности, исследователи отмечают влияние Теренция на творчество Мольера; А.Н. Островский сделал перевод пьесы «Свекровь» на русский язык, благодаря чему она вошла в репертуар русских театров.

Благоразумному подобает все испробовать, прежде чем прибегать к оружию.

Быть мудрым – значит видеть не только то, что под ногами, но и предвидеть будущее.

Все вещи таковы, каков дух владеющего ими: для того, кто умеет ими пользоваться, они хороши, а для того, кто пользуется ими неправильно, они плохи.

Все мы, когда здоровы, легко даем хорошие советы больным.

Вся моя надежда – на себя самого.

Высшее право часто есть высшее зло.

Главное правило жизни – ничего сверх меры.

Глубоко заблуждается тот, кто считает более прочной и твердой власть, покоящуюся на силе, чем ту, которая основана на любви.

Дурное начало – дурной конец.

Женщина женщину скорее поймет.

Когда двое делают одно и то же, то одному это можно делать безнаказанно, а другому – нельзя.

Когда дух колеблется, можно любой малостью склонить его в ту или иную сторону.

Когда человек наслаждается всеми дарами счастья, тогда-то он и должен помышлять о том, как перенести превратности судьбы.

Крайнее соблюдение законности может оказаться крайним беззаконием.

Лесть порождает друзей, правда – ненавистников.

Любовь может изменить человека до неузнаваемости.

Не покупают надежду за деньги.

Ничего нельзя сказать такого, что не было бы сказано раньше.

Одна ложь родит другую.

Пока невозможно делать то, что хочется, нужно желать того, что можно сделать.

Порок наш общий – в старости к деньгам наклонны слишком мы.

Правда подчас рождает ненависть.

Превратный смысл легко придать чему угодно злостным толкованием.

С умного хватит и намека.

Сколько людей, столько и мнений.

Смелым помогает судьба.

Ссора влюбленных – возобновление любви.

Старость – сама по себе болезнь.

Те, кто любит много танцевать, по-видимому, имеют больше мозгов в ногах, чем в голове.

У всякого свой нрав.

Уступчивость создает друзей, а правда порождает ненависть.

Учись у тех отцовству, кто отцом умеет быть.

Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо.

(28.08/09.09.1828–07/20.11.1910)

Выдающийся русский писатель, публицист, религиозный мыслитель.

Родился в Тульской губернии, в имении Ясная Поляна в семье графа. Поступил в Казанский университет, который оставил на втором курсе и уехал на Кавказ юнкером артиллерийской бригады. За два года, проведенные там, написал автобиографическую повесть «Детство», которая вместе с появившимися позднее повестями «Отрочество» и «Юность» входила в замысел автобиографического романа «Четыре эпохи развития» (последняя часть – «Молодость» – так и не была написана). Вскоре после начала Крымской войны был переведен в Севастополь, где написал ряд очерков, получивших название «Севастопольские рассказы», произведший огромное впечатление на русское общество репортажной достоверностью и нескрываемым неприятием войны. В 1855 г. переехал в Петербург, где сблизился с сотрудниками журнала «Современник». В 1860 г. вернулся в Ясную Поляну, где посвятил себя просветительской деятельности: открыл школу для крестьянских детей, изучал педагогику в России и за рубежом, издавал педагогический журнал «Ясная Поляна», написал «Азбуку» и «Новую азбуку». Одновременно с этим написал два своих самых значимых произведения: роман-эпопею «Война и мир» (1863–1869) и роман «Анна Каренина» (1873–1877). В 1880-х годах написал философско-религиозные произведения: «Исповедь», «Исследования догматического богословия», «В чем моя вера?», где выразил свое неприятие высших слоев общества, государственности, казенной церкви, бюрократии и крепостного права, и вместе с этим – непротивление злу насилием, идеи вселенской любви и всепрощения. В этот период создал повести «Смерть Ивана Ильича», «Дьявол», цикл т.н. «народных рассказов», роман «Воскресенье». 7 ноября 1910 г. тайно ушел из дома, по дороге заболел и умер на железнодорожной станции Астапово. Л.Н. Толстой оказал неоценимое влияние на эволюцию и развитие реалистических традиций в мировой литературе; следы этого влияния носит творчество таких писателей, как Р. Роллан, Э. Хемингуэй, Б. Шоу, Т. Манн и др.

Афоризм едва ли не лучшая форма для изложения философских суждений.

Бедствие – это оселок для человеческой жизни.

Бессмертие, разумеется, неполное, осуществляется, несомненно, в потомстве.

Благо людей в жизни. А жизнь в работе.

Благотворение только тогда благотворение, когда оно жертва.

Бо€льшая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.

Бо€льшая часть поступков людей совершается не по рассуждению, даже не по чувству, а по бессознательному подражанию, по внушению.

Больше всего говорит тот, кому нечего сказать.

Большею частью бывает, что споришь горячо только оттого, что никак не можешь понять, что именно хочет доказать противник.

Брак истинный только тот, который освещает любовь.

Брак – погибель. Шел человек до поры до времени свободно, легко, потом взял и связал свою ногу с ногой бабы.

Будь правдив даже по отношению к дитяти: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи.

Будьте оба осторожны, внимательны больше всего другого к взаимным отношениям, чтобы не закрались привычки раздражения, отчужденности. Нелегкое дело стать одною душою и одним телом. Надо стараться. Но и награда за старание большая. А средство я знаю одно главное: ни на минуту из-за любви супружеской не забывать, не утрачивать любви и уважения как человека к человеку. Чтобы были отношения как мужа с женою, – но в основе всего, чтобы были отношения как к постороннему, к ближнему, – эти-то отношения главное. В них держава.