Чтение онлайн

Чешское княжество образовалось на рубеже XII— XIII вв. В IX в. оно входило в состав Великоморавии, объединяя не одно только племя чехов, а почти всех славян, заселявших окруженную горами территорию на верхней Лабе с ее притоками Влтавой и Огрой.

Чехия вышла из состава Великоморавского государства за 10 лет до его падения. В борьбе против натиска кочевников-венгров чешский князь Брати-слав I сумел отстоять независимость всей славянской территории. То обстоятельство, что объединение славянских племен на этой земле выпало на долю чешских князей, не было случайным и объяснялось прежде всего более высоким уровнем развития чешской экономики. Чешские князья Болеслав I (935—967 гг.) и Болеслав II (967—999 гг.) успешно подавили сопротивление отдельных воевод и князей, не желавших признавать их верховную власть. Болеслав II покорил наиболее упорствовавшего князя из рода Славников, разорил его столицу Либице и присоединил к Чешскому княжеству все подвластные ему земли.

Археологические находки, относящиеся к VI в., свидетельствуют о том, что в Чехии и Моравии сеялись все виды хлебных злаков: просо, ячмень и пшеница. Большое значение для земледелия имело развитие ремесла, в том числе изготовление сельскохозяйственных орудий. При раскопках древнеморавских могил VI—VII вв. археологи находили в них сохи, серпы, мотыги. Найденные в женских могилах Моравии пряслица свидетельствуют о существовании ткачества. В могилах были найдены также украшения из золота, серебра, бронзы и дутого стекла, что означало наличие торговых связей с Византией. Значительные успехи были достигнуты в гончарном деле. Глиняные сосуды IV—V вв. были массивными, лишенными украшений и изготавливались вручную.

Глиняные сосуды, относящиеся к VI—X вв., свидетельствуют о применении гончарного круга и переходе ко все более совершенным способам обработки и обжига глины.

В Чехо-Моравии была развита добыча железной руды: при раскопках в Моравии были найдены печи для плавки руды. Воины Чехо-Моравии пользовались пиками, щитами, стрелами, секирами и мечами, сделанными в их собственной стране.

Успешно развивалось животноводство. Об этом свидетельствуют найденные археологами останки лошадей, коров, овец, коз и свиней. Предки чехов были оседлыми земледельцами еще до нашей эры. Среди чехо-моравских и словацких племен скотоводство преобладало только в гористых местностях, где были прекрасные пастбища.

В чехо-моравском обществе были рабы, которыми становились пленные и те, кого отдавали в рабство по суду.

Развитие земледелия и распространение железных орудий в сельском хозяйстве, улучшение плавки и обработки железа делали невыгодным применение в хозяйстве труда рабов. Лица, имевшие рабов, предпочитали продавать их на рынках или же наделять землей и приближать по положению к крепостным крестьянам, которые имели свое хозяйство и выплачивали господам часть урожая.

С успехами ремесла и торговли было связано раннее возникновение чешских городов. Первоначально они представляли собой укрепленные пункты — грады, местопребывание племенных князей. Но к X в. отдельные города, находившиеся в особо благоприятных условиях, становились центрами ремесла и торговли. Арабский путешественник Ибрахим ибн Якуб, посетивший Прагу около середины X в., писал об этом городе, что он «выстроен из камня и извести и есть богатейший из городов торговлей. Приходят к нему из города Кракова русы и славяне с товарами и приходят к ним (жителям Праги) из стран тюрок мусульмане, евреи и тюрки также с товарами и с миткалями византийскими и вывозят от них муку, олово и разные меха. Страна их лучшая и богатейшая жизненными припасами... И в городе Праге делаются седла и узды, и щиты, применяемые и употребляемые в их странах...»

Великоморавия имела с Византией не только экономические, но и культурные и политические связи. Борьба с немецкой экспансией сделала необходимым для Великоморавии политическое сближение с Византией, которая также была заинтересована в ограничении немецкого продвижения на восток. По просьбе князя Ростислава византийское правительство в 863 г. направило в Великоморавию Константина (Кирилла) и брата его Мефодия, деятельность которых имеет важное политическое и культурное значение в истории славянских народов.

При сыновьях Святополка в Великоморавском государстве начались междоусобицы, и отдельные славянские племена отпали. В 905—906 гг. кочевые племена венгров нанесли удар по Великоморавскому государству. Словацкие земли, составлявшие значительную часть Великоморавии, были завоеваны венграми.

Чехи не попали под иноземное иго, а образовали свое самостоятельное государство. В битве при Лехе в 955 г. германский император Оттон I при помощи чешской армии Болеслава I одержал победу над венгерскими кочевниками. Победа в битве при Лехе создала условия для распространения власти чешских князей на лежащие к востоку от Чехии славянские земли. В это время к Чехии присоединяются Моравия, некоторые смежные земли в верховьях Одры и район Кракова.

Объединение польских земель первоначально происходило вокруг нескольких центров. Упоминаемые в источниках польские племена — поляне, куявяне, мазовшане, ленчицане, весляне, поморяне, слензане возникли на основе существовавших ранее племенных союзов, связанных с определенной территорией. Славянские племена, населявшие польские земли, с глубокой древности занимали обширную территорию Восточноевропейской равнины, ограниченную на западе реками Одрой, Лужицкой Ниссой и Бобром. На севере на протяжении 400 км польские земли омывались водами Балтийского моря, на юге границей являлись Карпаты. Западными соседями польских славян были полабо-прибалтийские славяне, южными — чехи, моравы и словаки. На севере и северо-востоке возвышенности Прусского Поозерья и девственные северомазовецкие пущи отделяли польские земли от земель пруссов и литовского племени ятвягов. С востока и юго-востока к польским землям подходили древнерусские земли. Границу здесь образовывали густые леса между реками Буг и Вепш.

В Польше территориальная община была известна под названием ополья. Это была довольно крупная организация, охватывающая район от нескольких десятков до нескольких сотен квадратных километров, в который входило несколько деревень и однодверных поселений. Центром ополья часто служил укрепленный город, окруженный земляными валами и деревянным частоколом. В случае военной тревоги этот город становился естественным центром обороны местного населения. Оно скрывалось в случае нападения врага и в окружающих лесах, где в почти непроходимых дебрях женщины, дети и старики могли чувствовать себя в относительной безопасности. Сюда же, видимо, угоняли представлявший огромную ценность для земледельцев скот. Таким образом, лес в период военной тревоги был и защитником, и кормильцем как для людей, так и для животных.

В это время леса играли большую роль в жизни славян. Описывая их образ жизни, византийский автор конца VI — начала VII в., так называемый Псевдо-Маврикий (по всей вероятности, византийский император Маврикий) писал: «Они (славяне) селятся в лесах, у непроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей». Далее он подчеркивает умение славян использовать леса в ходе военных действий: «Имея большую помощь в лесах,— пишет Маврикий,— они направляются к ним, так как среди теснин они умеют отлично сражаться. Часто несомую добычу они бросают под влиянием замешательства и бегут в леса, а затем, когда нападающие бросаются на добычу, они без труда поднимаются и наносят неприятелю вред».

Автор первой польской хроники Галл Аноним сообщает о польских землях: «Страна эта хотя и очень лесиста, изобилует золотом и серебром, хлебом и мясом, рыбой и медом, больше всего ей следует отдать предпочтение перед другими народами в том, что она, будучи окружена столькими вышеупомянутыми народами, христианами и язычниками, и подвергаясь нападению с их стороны, действовавшими как вместе, так и в одиночку, никогда, однако, не была никем полностью покорена. Это край, где воздух целителен, пашня плодородна, леса изобилуют медом, воды — рыбой, где воины бесстрашны, крестьяне трудолюбивы, кони выносливы, волы пригодны к пашне, коровы дают много молока, а овцы — шерсти».

В середине IX в. начался процесс образования государства на польских землях. На первом этапе это объединение шло вокруг двух основных центров — княжества вислян в Малой Польше и княжества полян в Великой Польше. Около 877 г. после завоевания Великоморавией княжества вислян, Великая Польша стала центром складывавшегося государства. Во второй половине X в. этот процесс завершился.

Князь Меппсо I (960—992 гг.) из рода Пястов стал во главе Древнепольского государства. В 966 г. Меш-ко I принял христианство по западному обряду.