Чтение онлайн

13 Они ходили по пустыне 38 лет и доходили даже до Красного моря. За это время умерло все поколение мужчин, пригодных к войне. После этого Иегова повелел им перейти реку Арнон и овладеть землей к северу от этой реки, сказав: «С сего дня я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя» (2:25). Израильтяне захватили землю Сигона, а затем овладели царством Ога. Моисей заверил Иисуса Навина в том, что Господь и дальше будет сражаться за израильтян и поможет им захватить остальные царства. Затем Моисей попросил Бога позволить ему перейти Иордан и увидеть хорошую землю. Но и в этот раз Бог ответил отказом. Он велел ему назначить вместо себя Иисуса Навина, ободрить и укрепить его (гл.2-3).

14 Далее Моисей подчеркивает важность соблюдения Закона Бога и велит ничего не добавлять к Его заповедям и ничего от них не убавлять. Непослушание приведет к беде, поэтому Моисей предостерегает: «Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоих и сынам сынов твоих» (4:9). Когда в Хориве Бог объявлял Десять заповедей и на горе происходили внушающие ужас явления, израильтяне не видели никакого образа. Если они станут поклоняться каким-либо изображениям, они навлекут на себя гибель, поскольку, по словам Моисея, «Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель» (4:24). Он любил их предков и избрал их потомство. Нет другого Бога на небесах вверху и на земле внизу. Моисей призывает израильтян слушаться Бога, чтобы им «много времени пробыть на земле, которую Господь, Бог Твой, дает [им]» (4:40).

15 Закончив эту сильную речь, Моисей отделяет города Бецер, Рамоф и Голан, чтобы они были городами-убежищами на восточной стороне Иордана.

16 Вторая речь Моисея (5:1—26:19). В этой речи Моисей призывает израильтян слушать Бога, который говорил с ними лицом к лицу на Синае. Моисей повторяет Закон, внося некоторые изменения, и таким образом приспосабливает его к новым условиям жизни за Иорданом. Это не простое перечисление заповедей и постановлений. Каждое слово Моисея свидетельствует о том, что его сердце исполнено рвения и преданности Богу. Его интересует благополучие народа. На протяжении всей речи подчеркивается важность послушания Закону – послушания из любви, а не по принуждению.

17 Вначале Моисей повторяет Десять заповедей и призывает израильтян соблюдать их, не отклоняясь ни направо, ни налево, чтобы они надолго остались в Обетованной земле и чтобы их стало очень много. «Слушай, Израиль: Господь,Бог наш, Господь един есть» (6:4). Израильтяне должны любить Бога всем сердцем, всей душой и всеми силами. Они должны учить своих детей и рассказывать им о великих знамениях и чудесах, которые Бог совершил в Египте (гл.6). Они не должны заключать брачных союзов с хананеями, погрязшими в идолопоклонстве. Бог избрал израильтян, чтобы они были Его особой собственностью не потому, что они были многочисленным народом, а потому, что Бог любит их и верен клятве, которой Он поклялся их предкам. Чтобы не попасть в западню демонической религии, израильтянам нужно уничтожить всех идолов в земле, в которую они войдут, и хранить верность Господу, «ибо Господь Бог твой…Бог великий и страшный» (7:21).

18 Бог 40 лет водил израильтян по пустыне, чтобы они исправились, научились смирению и поняли, что человек живет не только манной или хлебом, но и каждым словом, выходящим из уст Господа. Все эти годы их одежда не изнашивалась и их ноги не опухали. Еще немного, и они войдут в богатую землю, где ни в чем не будут нуждаться. Однако израильтянам нужно остерегаться ловушки материализма и самодовольства и помнить о том, что это Господь «дает… силу приобретать богатство» и отнимает земли у нечестивых народов (8:18). Далее Моисей напоминает израильтянам, как они раздражали Бога. Они ни в коем случае не должны забывать о том, как Бог гневался на них в пустыне и поражал их болезнями, огнем и смертью; о том, как они поклонялись отлитому из золота тельцу, из-за чего против них вспыхнул жгучий гнев Иеговы и из-за чего пришлось еще раз сделать скрижали (Втор.9-10; Исх. 32:1—10, 35; 17:2—7; Чис. 11:1—3, 31—35; 14:2—38). Израильтянам нужно служить Богу и оставаться Ему верными, ведь он из любви к их предкам сделал их «многочисленными, как звезды небесные» (Втор. 10:22).

19 Израиль должен соблюдать «все заповеди», повиноваться Господу, любить своего Бога и служить Ему «от всего сердца… и от всей души» (11:8, 13). Если израильтяне будут послушны, Господь поддержит их и вознаградит. Кроме того, им необходимо усердно учить закону Божию своих детей. Израилю предлагается выбрать, каким путем идти: путем повиновения, который ведет к благословениям, или путем неповиновения, который ведет к проклятию. Народ не должен идти вслед богов иных» (11:26—28). Затем Моисей излагает законы, по которым они должны будут жить в Обетованной земле. Эти законы касаются: 1) религиозной жизни, 2) правосудия, власти и военного дела, а также 3) частной и общественной жизни.

20 1. Религиозная жизнь (12:1—16:17). Войдя в Обетованную землю, израильтяне должны будут уничтожить в ней все, что связано с ложной религией: высоты, жертвенники, колонны, священные столбы и изображения. Они должны служить своему Богу только в том месте, «какое…изберет… Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там», и там все они должны радоваться «пред… Господом» (12:11, 12). В постановлениях об употреблении в пищу мяса и принесении жертв израильтянам неоднократно напоминается о том, что нельзя есть кровь. «Только крови не ешьте […] Не ешь ее, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя, если будешь справедливое пред очами Господа» (12:16, 25; 15:23). После этого Моисей строго осуждает идолопоклонство. Израильтяне не должны даже интересоваться обрядами ложной религии. Всех лжепророков нужно предавать смерти. Предавать уничтожению нужно также отступников – даже если ими становятся родственники, друзья или жители целого города (гл.13). Далее следуют законы о чистой и нечистой пище, десятинах и обеспечении левитов (гл.14). Не должны нарушаться права должников, бедных и рабов (гл.15). В заключение Моисей напоминает о ежегодных праздниках, когда народ может выразить признательность Господу за его благословения: «Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками» (16:16).

21 2. Правосудие, власть и военное дело (16:18—20:20). Сначала Моисей дает законы, касающиеся судей и начальников. Судьи должны стремиться к справедливости, поскольку Господь ненавидит, когда извращают правосудие и берут взятки. Далее говорится о том, как устанавливать чью-либо вину и решать судебные дела. «По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть» (17:6). Затем следуют законы для царей и назначается обеспечение для священников и левитов. Народ не должен заниматься вызыванием мертвых, так как это мерзко для Господа. Заглядывая далеко в будущее, Моисей объявляет: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте» (18:15). Но лжепророк должен умереть (18:21). В конце этого раздела излагаются законы о городах-убежищах и мщении за кровь, а также устанавливаются правила ведения войны и оговариваются основания для освобождения от воинской обязанности (гл.19-20).

22 3. Частная и общественная жизнь (21:1—26:19). Здесь изложены законы, касающиеся различных аспектов повседневной жизни израильтян: обнаружения убитого человека, заключения брака с пленной неизраильтянкой, права первородства, наказания непокорного сына, повешения преступника на дереве (21:25 «тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день»), предоставления доказательства девственности, половых преступлений (гл.22), кастрации, незаконнорожденных сыновей, обращения с чужеземцами, санитарии (гл.23), выплаты процентов, исполнения обетов, развода, похищения людей, залога, заработной платы и остатков урожая (гл.24). Нарушителю закона нельзя давать больше 40 ударов. Нельзя надевать намордник молотящему быку (25:3-4). Оговаривается порядок заключения левиратных браков. Гири должны быть точными, потому что Господь ненавидит несправедливость (25:16).

23 Ближе к концу этой горячей речи Моисей напоминает о том, как Амалик напал сзади на уставших израильтян, когда они шли из Египта, и призывает Израиль: «Изгладь память Амалика из поднебесной» (25:19). Когда они придут в Обетованную землю, им нужно будет с радостью принести первые плоды земли, а также из признательности к Господу принести десятины и сказать в молитве к Богу: «Призри от святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ Твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам, – так, как Ты клялся отцам нашим,– землю, в которой течет молоко и мед» (26:15). Если они будут исполнять эти заповеди всем сердцем и всей душой, то Господь Бог поставит их «выше всех народов, которых Он создал» и они станут для Него «в чести, славе и великолепии», потому что будут «святым народом» для своего Бога, как Он и обещал (26:19).

24 Третья речь Моисея (27:1—28:68). В этой речи Моисей вместе со старейшинами и священниками обращается к Израилю и перечисляет проклятия, которыми Бог накажет израильтян за непослушание, и благословения, которыми он вознаградит их за верность ему. Израильтян предупреждают об ужасных последствиях неверности (гл.27). Если израильтяне, святой народ, будут слушаться голоса своего Бога, то они пожнут удивительные благословения и все народы земли увидят, что они называются именем Господа. Если же они будут непокорны, Бог будет посылать на них «проклятие, смятение и несчастие» (28:20). Господь поразит их отвратительными болезнями, засухой и голодом; их враги будут преследовать их и порабощать; они будут рассеяны и истреблены. Эти, а также другие бедствия постигнут их, если они не будут «исполнять все слова закона сего, записанные в книге сей…и бояться сего славного и страшного имени Господа Бога» (28:58).