Чтение онлайн

Смысл вышеупомянутых духовных практик в том, чтобы:

1) научиться использовать доброе, мудрое и совершенное могущество своего Духовного тела;

2) избавиться от ощущения смертности (так как Духовное тело и душа ощущают себя вечными);

3) человек смог видеть, ощущать и воспринимать нематериальные (райские) измерения и смог видеть, ощущать и общаться с Божественными Духами и душами.

Общение в райских измерениях происходит не совсем так, как привыкли общаться люди с помощью жестов, символов и звуков, за которыми закреплён определённый смысл. В основном общение в райских измерениях происходит таким образом: Дух или душа, желая что-то сообщить другому, источает в его направлении силу (энергию), которая контактирует с его Духом или душой, и он ощущает, какие мысли, желания и чувства вложены в эту силу (энергию), то есть он понимает и ощущает, что ему хотят сообщить.

Отметим, что Духовные тела мыслят не словами, как люди, а мыслят самой сутью происходящего.

Таким образом, без духовной практики совершенство и серьёзные посвящения недостижимы. О чём и написано в Новом Завете: «Живущие по плоти Богу угодить не могут» (к Римлянам 8, 8). И о чём Иисус Христос также сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (от Иоанна 6, 63). Кроме того, Иисус Христос сказал: «Бог есть Дух (Духовное Тело) » (от Иоанна 4, 24). Поэтому, чтобы стать подобным Всевышнему Богу, необходимо переосмыслить и переощутить себя Духовным телом.

Итак, достижение совершенства – это процесс перехода от ощущения себя маленькой плотью до ощущения себя огромным Духовным телом. О чём и сказал Иисус Христос: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастает, бывает деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (от Матфея 31–32). То, что Божественные Духовные Тела не маленькие, очевидно, иначе создать такую огромную материальную вселенную было бы невозможно.

Чтобы осознанно использовать доброе, мудрое и совершенное могущество своего Духовного тела, Которое во время активности несовершенной земной личности (или несовершенной души) находится в спящем состоянии, необходимо, чтобы эту активность и возможность действовать Духу передала земная личность человека, отказавшись от своей активности, приведя в покой свои желания, мысли и негативные эмоции. То есть нужно захотеть, чтобы собственный Дух сделал что-то благое, при этом понимая и веря, что Духовное тело заранее знает о том, что человек этого захочет, и заранее готово к этому, и что мощь этого Духовного тела примерно такая же, как мощь Всевышнего Бога, ну немного поменьше. При этом человеку нужно передать активность и возможность действовать своему Духу следующим способом, о котором Иисус Христос образно и говорил: «Кто потеряет душу (активную жизнь) свою ради Меня (Божьего Ребёнка, то есть собственного Духа) , тот обретёт её» (от Матфея 16, 25). Если полностью не удалось привести в покой своё сознание, то Дух человека доделает свою работу, когда человек заснёт. Повторимся: «слабость» Духовного тела в том, что Дух добрый, мудрый и совершенный, и для него зло, глупость и несовершенство противоестественны и очень неприятны. А на благое дело Дух очень мощный, почти как Всевышний Бог. Если же человек сомневается в Божественном совершенном могуществе своего Духовного тела, то тем самым человек собирает в своём сердце клевету на свой Божественный Дух, а также параллельно собирает в своём сердце клевету на Всевышнего Отца с Матерью и других Божественных Духов, Которые его Дух и создали. Поэтому, испытывая сомнения, человек не сможет в полной мере использовать Божественное могущество своего Духа, поскольку мудрый и совершенный Дух не даст много силы клеветнику (своей земной личности), чтобы земная личность поняла, что она что-то делает не так, и исправилась. Кроме того, Духовное тело уважает свободу и своей земной личности тоже, а поэтому не будет давать Божественных сил, если земная личность этого не хочет, а мучается клеветническими сомнениями. О чём Иисус Христос и сказал: «Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (от Марка 11, 23).

Кроме того, что Духовное тело может помочь своей собственной душе и своей собственной плоти, Божественной силой своего Духа можно помочь и всем окружающим, о чём Иисус Христос и сказал: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в священном писании, из чрева потекут реки воды живой» (от Иоанна 7, 38).

Повторимся, что без духовной практики достичь совершенства невозможно. Но официальная церковь сводит всю религиозную жизнь к мелочной материальной суете и исполнению выдуманных людьми обрядов и ритуалов, практически напрочь отвергая духовную практику.

Конечно, существует много страшилок (особенно церковных), что якобы занимаясь духовной практикой, человек выходит в духовные измерения, где его могут атаковать и ему навредить злые тёмные силы. Однако человек, и не занимаясь духовной практикой, постоянно живёт душой в духовных измерениях, где его могут также успешно атаковать и повредить ему эти злые тёмные силы. На самом же деле каждому возвращается только тот негатив, который он источает из себя. О чём Иисус Христос и сказал: «Ничто, входящее в человека снаружи, не может осквернить его; но что исходит из него – вот это оскверняет человека» (от Марка 7, 15). Поскольку первопричиной вхождения негатива является то, что сначала человек сам этот негатив источил из себя, а потом этот негатив ему вернулся.

Этот принцип складывается из нашего Божественного свойства: наше настоящее (и будущее) появляется не из ниоткуда, а вытекает из нашего прошлого – то есть мы сами творим своё будущее. А также из того, что Божественные Духи уважают нашу свободу и дают нам то, что мы сами выбрали, по справедливости награждая нас тем, что мы сами сотворили.

Итак, кто имеет негативное отношение к окружающему миру или негативное мировоззрение, тот постоянно источает из себя в окружающий мир негативные энергии, которые ему постоянно возвращаются. Таким образом, человек, источая негатив, не только в это время формирует своё энергетическое тело (душу) из этого негатива, но и насыщает и формирует своё энергетическое тело из уже возвращённых негативных энергий. Имеющему же позитивное мировоззрение, наоборот, возвращаются светлые энергии, насыщая и формируя его душу из этих светлых энергий. Этот принцип и объяснил Иисус Христос, говоря: «Светильник (энергетического) тела (души) есть око (мировоззрение) ; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светлым; а если око будет плохое, то и тело твоё будет тёмным» (от Луки 11, 34–35).

Таким образом, когда люди рассказывают о негативном энергетическом воздействии со стороны, типа порчи, сглаза, проклятия и прочего, и при этом пытаются защититься от этого внешнего негатива, то всё это является невежеством, поскольку неэффективно защищаться от различного негатива извне другими способами, кроме как перестать этот негатив источать из себя. Ведь если человек не источает негатива, то его могут проклинать и пытаться сглазить хоть все в мироздании – его этот негатив не коснётся, так как душа такого человека просто будет выше измерением, и весь негатив будет проходить ниже.

Итак, никакое зло, никакие страдания и никакие несовершенства в мироздании не происходят случайно. Всё управляется и упорядочивается совершенными, мудрыми и справедливыми Божественными Силами, поэтому всё злое, неприятное и несовершенное происходит справедливо и предотвращает гораздо большее зло, большие неприятности и несовершенства. То есть всё зло, страдания и несовершенства служат для увеличения и утверждения добра, счастья и совершенства в мироздании, в первую очередь в масштабах вечности. Поэтому всё происходящее на Земле, в том числе и всё зло, страдания и несовершенства, на самом деле являются высшим благом и полным совершенством, если рассматривать всю картину мироздания в целом. Поэтому в Новом Завете и сказано: «За всё благодарите» (1-е Фессалоникийцам 5, 18). И ещё в Новом Завете написано: «Для чистых (совершенных)  – всё чисто (совершенно) » (к Титу 1, 15).

Кроме того, всё на Земле неуклонно движется к долгожданному счастливому Апокалипсису, после которого все на Земле вечно будут иметь высшее счастье, радость и блаженство.

Однако, если люди, будучи равноправными хозяевами мироздания, изменят и улучшат условия жизни в окружающем мире, то это тоже будет являться высшим благом и совершенством.

Теперь раскроем смысл загадки Иисуса Христа, когда Его ученики спросили Его: «Кто же может спастись?» А Иисус сказал им: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (от Матфея 19, 25–26). Смысл этих слов Иисуса Христа заключается в том, что пока человек не признает и не осознает себя Богом или Богиней, он не сможет получить посвящения в райские измерения и тем более не сможет достичь совершенства, поскольку Духовное тело человека, Которым человек в первую очередь и является, в момент своего создания было равно Всевышнему Богу и Матери вместе взятым, после чего его Духовное тело только росло и не уменьшалось и тоже участвовало в создании мироздания.

Итак, человек в первую очередь является вечно-живой огромной небесной сферой (Духовным Телом), всеблагой и могущественной, премудрой (практически всезнающей), всех любящей, всеми любимой, счастливой, беспорочной и всесовершенной уникальной Копией Всевышнего Бога и Матери. Поэтому человеку желательно иметь чувство собственного достоинства, соответствующее этим свойствам и качествам. Ведь любящим и благородным Божественным Духам неприятно, если люди унижают своё Божественное достоинство. Благородным, любящим и совершенным Божественным Духам нравится быть со всеми на равных.