Чтение онлайн

Рассматривая проблему питания, человек должен учитывать еще одно важное обстоятельство. Вместе с материальной пищей в организм поступает также Разум низших измерений, средой обитания которого служила эта пища. Этот Разум интегрируется в систему Разума ауры человека, проникает в его органы и взаимодействует с Разумом тела. Пища может быть признана полезной только в том случае, когда она содержит нужные организму молекулярные структуры измерения тела и при этом не содержит Разума низших измерений, который может вступить в противоборство с Разумом тела. Такое противоборство находит выражение в возникновении заболеваний человека. Микроорганизмы, вирусы есть не что иное, как цивилизации инородного Разума, пытающегося овладеть материальным телом человека и перестроить его структуры по образцу среды своего обитания. Инородный Разум может проникать в организм и иными путями, вызывая заболевания человека.

Говоря о здоровье человека, нужно различать его физическое здоровье, здоровье материального тела, и духовное здоровье, здоровье тела Сущности, ауры человека. Человек может быть физически здоров, но его Сущность будет находиться в подавленном состоянии вследствие избыточной генерации Разумом человека низкочастотного спектра вещества и Разума низших измерений. С этой проблемой Сущность еще может справиться коррекцией состояний памяти в период сна. Но Разум низкочастотного спектра, даже не организованный в материальных структурах среды своего обитания, может поступать в организм вместе с пищей в столь больших количествах, что для Сущности может возникнуть проблема его удаления из ауры. Такую пищу следует считать грязной. Об этом Сущность иногда информирует Разум человека, инициируя соответствующие сновидения. Если РЧ пренебрегает такими предупреждениями, то тело Сущности начинает деградировать, смещая свой спектр в сторону низких частот. В этой ситуации можно говорить о заболевании Сущности.

Пища животного происхождения в наибольшей степени загрязнена Разумом "тамас". Поэтому ее употребление должно быть ограничено минимальными физиологическими потребностями материального тела. При этом необходима такая ее кулинарная обработка, при которой Разум низкочастотного спектра будет удален из нее, или, по крайне мере, будут разрушены материальные структуры среды его обитания. Это позволит существенно снизить его активность в теле человека.

В растительной пище почти не содержится Разума низкочастотного спектра. Растения в большей степени насыщены Разумом "саттвы" Системы воплощения. Задача человека заключается в том, чтобы составить из растительной пищи оптимальный рацион питания и не допустить при этом загрязнения Разумом "тамас", который может проникнуть в нее в структурах микроорганизмов. Как и во всех иных проблемах бытия, человек вынужден балансировать между желаемым и возможным при составлении рациона своего питания. Но его Разум должен проявлять активность, опирающуюся на Высшие Знания. От него зависит, чтобы не допустить избыточного питания, подавить стремления к чувственным наслаждениям от употребления пищи, руководствоваться указаниями Сущности.

Как должен относиться человек к человеку? Ответ, казалось бы, совершенно ясен: как к равному, и уж ничуть не хуже, чем к животным. Все это верно. Но легко быть добрым, если ты здоров и богат. А как быть нищему и больному, у которого своих проблем хоть отбавляй? Что есть добро и зло в отношениях между людьми?

Универсальный способ отделить добро от зла в отношении конкретного человека - это дать ему возможность жить так, как поведет его судьба. Нельзя принимать, руководствуясь своим Разумом, решение, что хорошо и что плохо для другого человека, и навязывать ему это решение. Приняв такое решение, создайте условия, при которых оно может быть им использовано. Но каждый человек должен иметь возможность жить так, как он захочет, и он волен принять или отказаться от созданных Вами условий. Из многих вариантов он может выбрать один, может быть не самый лучший, по Вашему мнению. Но именно этот вариант будет добром для него. Делайте всегда добро, тогда злу не останется места в Вашей жизни.

Руководствуясь этим принципом, богатый потратит свое богатство на создание условий достойной жизни и развития интеллекта нищих. Но при этом он не лишится своего богатства. Созданные на его средства материальные блага коллективного пользования пусть останутся его собственностью. Их создание и управление ими должно стать делом попечительского совета. Создание условий для реализации судеб людей во многих возможных вариантах есть добро. Принуждение же к использованию созданных условий есть зло.

Если богатый попытается использовать свое богатство для личных целей, он будет вынужден использовать свой интеллект, свою фантазию, как это сделать. Создание условий для реализации судьбы в одном, даже самом насыщенном удовольствиями, варианте - есть зло. Реализация такого ментального проекта будет злом в отношении самого себя. Придуманная и реализованная параллельная судьба создаст кармическую связь с его будущим воплощением и необходимую коррекцию противоположными чувственными ситуациями. Иными словами, человек, купающийся в роскоши, чувственных наслаждениях, вынужден будет прожить последующую жизнь больным и нищим для коррекции состояний памяти и программных установок Разума.

Зло в отношении самого себя сделает и нищий, если принудительно перераспределит богатство путем экспроприации и использует его для себя. Как только интеллект ставит задачу изменения судьбы, возникают ментальные программные установки зла. Реализация их создает программные установки, в которых принимают участие чувственные образы. Возникает кармическая связь созданной своим Разумом параллельной судьбы с будущей судьбой последующего воплощения. Преступник будет вынужден прожить жизнь последующего воплощения, в которой для подобного преступления и даже мыслей о нем нет места. Не исключен даже возврат к воплощению в животном мире.

Мы не можем устраниться от влияния на судьбы других людей. Цивилизация предполагает взаимодействие людей, а значит и взаимное влияние. Это заложено в изначальной мысли Бога Вселенной. Делать добро, противодействовать злу в отношении других людей необходимо. Нужно только различать добро и зло. Это делать непросто. Мы не всегда уверенно можем сказать, какая судьба предопределена тому или иному человеку. Поэтому и наши попытки направить его на определенный, лучший, по нашему мнению, путь, могут оказаться для него злом.

А как относиться к своим детям, внукам, близким родственникам? С таким же бесстрастием, как и к другим? Так же устраниться от формирования их будущего? В отношении детей ситуация упрощается. Либо судьба предполагает исцеляющее влияние Разума родителей, либо исцеляющим будет положительный или отрицательный пример их жизни. Родители могут наблюдать изначальный характер ребенка, увидеть врожденные пороки и осуществить своим влиянием коррекцию его Разума. Поэтому так часто у талантливых, авторитетных родителей можно наблюдать детей бездарных. Говорят, что природа отдыхает на них. У беспутных родителей нередко дети с малых лет познают реальности жизни, становятся самостоятельными и даже берут под опеку своих братьев и сестер.

Особенно важно положительное влияние, оказываемое на внуков. Умудренные жизненным опытом, свободные от забот по обустройству и содержанию семьи, старики отдают все свое внимание внукам, живут их жизнью, вместе с ними формируют программные установки будущей жизни, борются с недостатками характера. Это отношение к детям может быть примером созидательного развития цивилизации.

Но дети вырастают, становятся неуступчивыми, самостоятельными. Их Разум все больше опирается на собственные чувственные восприятия и собственные, уже сформированные программные установки текущей жизни. Ни родители, ни дед с бабкой им не нужны. Влияние родственного Разума ослабевает, возникают условия для неверного определения добра и зла в отношении детей. С этого периода они должны получить самостоятельность. Им нужно создавать возможные условия для достойной жизни в обществе, но выбор остается за ними.

Самая большая проблема взрослых детей возникает не у них, а у их родителей, у деда с бабкой, которые в процессе воспитания детей создали себе программные установки по их опеке и не могут от них так просто избавиться. Понимая, что дети уже взрослые и должны жить самостоятельной жизнью, они, тем не менее, пытаются руководить ими и тем самым создают условия для конфликтов. Нередко вмешательство родителей в жизнь взрослых детей становится злом для них. Люди должны понять, что их руководящая роль и необходимая забота о детях ограничены детским возрастом. Привязанность к детям должна быть заменена бесстрастным отношением равных личностей, проживающих каждая свою судьбу.