Чтение онлайн

Сегодня В. И. Вернадского называют «Ломоносовым XX века»; к сторонникам его учения причисляют себя множество ведущих ученых; его именем назван проспект и станция метро в Москве. В своих трудах Вернадский проводит идеи «нейтрализма» науки, выступает в защиту религии, мистики, исконности жизни и «живой материи» и ряда виталистических и антиматериалистических концепций, отрицая материалистическую диалектику. Учение Вернадского о ноосфере идеально подходит для того, чтобы стать основой новой философской и геополитической доктрины для всего человечества, поскольку оно гармонично сочетает в себе основы и материального, и духовного развития – как индивидуума, так и человеческой цивилизации в целом.

По воле судьбы мне довелось долго общаться с Рузанной Семеновной Сысоевой – последней ученицей и искренней последовательницей Владимира Ивановича Вернадского. В свои девяносто лет она и ее муж неизменно поражали меня и своим чистым, ясным сознанием, до стерильности чистой атмосферой своей квартиры, где словно ощущался горный воздух (хотя они жили в центре Москвы), и огромной глубиной своей мудрости и познаний. Они все время говорили, что «доброе отношение к мирозданию притягивает доброе отношение мироздания к тебе». И что чистота мыслей должна обязательно отражаться в чистоте окружающего нас пространства.

Хотя старый дом, в котором они жили (он находился как раз рядом с той частью, в которой я проходил службу в армии) кишел тараканами, у них не было ни одного таракана. После еды они каждый раз тщательно убирали кухню и стол и завязывали мусорный пакет на узел, и при этом смеялись: тараканы знают, что у нас для них едой даже не пахнет; поэтому, если случайно через вентиляцию и забежит какой-то соседский, то тут же разворачивается и убегает обратно! Такую же чистоту они старались поддерживать везде, где они были, и объясняли: «Если человек думает, что его дом – это только квартира, где он живет, и выбрасывает из окна спички и сигареты; если он вообще бросает мусор на Землю; если он неуважительно относится к ней как к матери, на которой живет; если он и в буквальном, и в переносном смысле плюет на нее; если он гадит вокруг себя, то счастье и процветание никогда к нему не придут: Мать-Земля и Природа ему их просто не дадут!»

Это же утверждение содержится в различных священных писаниях.

Фактически Вернадский научным языком объяснил связь микро– и макрокосмоса; связь нашего сознания и окружающего нас пространства, что является самой глубинной сутью всех древних и мистических восточных учений.

В древности человечество знало о существовании такой связи. В историческом эпосе «Рамаяна» (описывающем события, происходившие более миллиона лет назад) и в «Махабхарате» (описывающей события пятитысячелетней давности) рассказывается, что в те далекие времена люди могли справедливо обвинить правителя в том, что тот недостаточно хорошо следит за порядком в обществе, даже если просто дождь не выпал вовремя на поля, или произошли какие-то другие нежелательные явления в природе или пространстве. Все это указывало на то, что в государстве кто-то перестал жить честно, в гармонии с мирозданием. Царю следовало найти этого человека, выяснить причину и устранить ее: помочь ему исправиться и, если нужно, помочь ему материально, заботясь о каждом из подданных, как о своих детях.

В ведическом обществе государствами правили раджариши – святые мудрецы-правители (санскр.: «раджа» – царь; «риши» – святой мудрец). Их по праву называли наместниками Бога на Земле, так, целью их жизни было следить, чтобы все, кто зависит от них, развивались духовно, находясь в гармонии со своим внутренним миром, и как следствие – с окружающим его внешним миром, с Богом, с Природой, со всеми людьми.

В наше время люди заменили живое общение с Богом фарисейством, пустой оболочкой: ритуалом, формальностью, церковными службами, зачастую не понимая того, что и зачем они делают, какой смысл во всем этом?

Например, в Индии храмы Парвати (другие ее имена: Дурга, Маха-Кали) – одни из наиболее посещаемых наряду с храмами Вишу и Шивы. Дурга – это мать-Природа, олицетворение Материальной Энергии Бога. Каждый индус ежедневно заходит в храм Дурги предложить ей цветок, благовоние (пуджу). А выйдя, практически сразу же выбрасывает пакет, в котором он принес свои подношения, прямо на землю. Из-за этого вся страна напоминает свалку пластика и общественную уборную. Это и называется фарисейством, бездумным, пустым ритуализмом. Деви Дурга – Богиня Природы, и выражать ей почтение нужно делами, своим отношением к ней, к Природе Живой, а не лишь только ее изваянию в храме. Из-за этого индусы и нищие – потому что они оскорбляют Природу тем, что плюют на нее, жуя пан, загрязняют Природу, неэкономно, бездумно расходуют воду, из-за чего уровень грунтовых вод в стране ежегодно понижается на 30 см. Один садху (святой) в Гималаях, глядя на все это, сказал в отчаянии: «Нам не храмы строить нужно, а туалеты! И учить людей не плевать на Природу, на Дургу, не загрязнять Ее, а беречь ее, относиться как к Матери к ней, а не как к изваянию в храме!»

В Индии есть, правда, одно исключение: Штат Гуджарат, Родина Махатмы Ганди. Это единственный штат в Индии, где полностью запрещены продажа и употребление алкоголя. С древнейших времен вплоть до сего дня там действует строжайший сухой закон. Неудивительно, что власти там и по сей день заботятся о чистоте городов, улиц, поселков, что резко контрастирует с остальной, ныне загаженной Индией. Третий немаловажный момент: Гуджарат – самый богатый штат Индии. Он даже богаче, чем находящийся чуть южнее штат Махараштра с его столицей финансов – Бомбеем и образовательным центром – Пуной. Географическое положение Гуджарата не самое выгодное; по почве и климату он похуже, чем виноградный и сахарный штат Махараштра. Почему же штат Гуджарат самый богатый? – потому что он чище, там сохраняют культуру, действительно, чтут, берегут Мать-Природу, а не только сентиментально предлагают ей благовония в храме.

А теперь – внимание: задумайтесь о связи между тремя этими вещами: трезвой жизнью – чистотой сознания, чистотой улиц, Природы и процветанием общества. И проанализируйте, как люди живут в различных странах Европы и в Азии с разным уровнем жизни и чистоты. Например, в Сингапуре, где запрещены мусор и грязь (в том числе в СМИ, на ТВ – трансляция негатива на телевидении, желтая пресса), очень высокий уровень жизни, экономического процветания. Эти вещи самым прямым образом связаны друг с другом: чистота мыслей – чистота улиц – процветание. А где на улицах грязь, там и коррупция (грязь в сознании), и нищета. Это закон голограммы – связи, проекции нашего внутреннего мира на внешний, и наоборот.

Канадские криминалисты Джеймс Уилсон и Джордж Келлинг объясняют это явление в своей «Теории разбитых окон», согласно которой преступность – неизбежный результат отсутствия порядка. По этой теории, если в доме разбили стекло и никто не вставил новое, вскоре ни одного целого окна в этом доме не останется, а вскоре начнется и мародерство. Другими словами, внешние признаки беспорядка и несоблюдения принятых норм поведения провоцируют окружающих забыть о внутренних правилах. В результате цепной реакции «приличный» городской район может быстро превратиться в клоаку, где людям будет страшно выходить на улицу. Но если наводить порядок снаружи, хорошие изменения в поведении придут тоже.

Наглядный пример: в 1980-х годах Нью-Йорк был похожим на ад: там ежедневно совершалось более полутора тысяч тяжких преступлений. Никто не решался ходить ночью по улицам, а в метро было рискованно ездить и днем: ограбления в подземке были обычным делом. Ко всему прочему город был очень грязным и замусоренным. Ознакомившись с «теорией разбитых окон», новый мэр приказал наводить порядок на улицах, убирать мусор, закрашивать граффити на стенах. Поскольку полиция была не способна предотвратить тяжкие преступления, по приказанию мэра жителей города стали строго наказывать по крайней мере за мелкие нарушения: за брошенный на тротуар мусор, за безбилетный проезд… Теперь мусор и граффити стали появляться на улицах все реже, а спустя некоторое время в несколько раз уменьшилась и преступность.

Существование прямой связи между внешней чистотой и поведением человека (из которого рождается и чистота внутренняя) наглядно продемонстрировал один социальный эксперимент, во время которого на лобовые стекла припарковавшимся у магазина автомобилям клали рекламный листок, и эти смятые листки и прочий мусор валялись вокруг. В 60 % случаях водители тоже, сминая, бросали листки эти на землю, хотя урна для мусора была в зоне видимости. На следующий день эксперимент повторили – с той разницей, что вся территория вокруг была чистой, тщательно убранной. И 80 % людей (даже те, кто вчера бросал мусор на землю) теперь выбрасывали этот ненужный листок в урну.