Чтение онлайн

Идите назад к тому самому моменту, когда вы закричали, когда вы родились. И помните, это нужно прожить, не просто вспомнить, потому что как вы можете вспомнить? И вы можете снова закричать, издать свой первый крик, который Янов назвал первичным криком. Вы можете закричать как будто вы рождаетесь заново, как будто вы младенец выходящий из матки. Это непростой проход, трудный. Вы стараетесь выйти изо всех сил, и это больно, потому что девять месяцев вы жили в матке как в раю.

Вся наша наука пока не может создать настолько комфортных условий, какие были в материнском чреве. Там идеально. Ребенок живет абсолютно не имея никакой ответственности, у него нет никаких беспокойств, он не думает о хлебе насущном, о мире, об отношениях – не беспокоится об этом. Так как никого больше нет, не возникает и вопроса о каких-то взаимоотношениях. Мать кормит его, и ему не нужно даже переваривать пищу. Переваривает мать, а он просто получает уже переваренную пищу. Не нужно даже беспокоиться о том чтобы дышать. Дышит мать, а ребенок просто получает кислород, плавая в воде.

У индусов есть изображение Вишну. Они говорят что Вишну плавает в океане. Вам стоит увидеть эту картину: он отдыхает на ложе из змей; змеи защищают его и Вишну спит. Эта картина на самом деле символизирует матку. Каждый ребенок это Вишну, инкарнация Бога – по крайней мере пока он в матке. Все идеально, все потребности удовлетворены. Вода в которой он плавает, в точности подобна морской воде, тот же химический состав, те же соли. Вот почему беременные начинают есть больше соли и всяких соленостей, их тянет к соленому: их матка требует больше соли. Химический состав подобен морскому и ребенок плавает в этом море, в идеальном комфорте. Температура остается постоянной. Жарко ли снаружи или холодно, внутри матки поддерживается та же температура. Он живет в идеальной роскоши. Выходя наружу из этой роскоши, через темный проход, узкий, болезненный, ребенок начинает кричать.

Если вы вернетесь к своей родовой травме, вы начнете кричать, если вы будете переживать это, вы будете кричать. Наступит момент, когда вы почувствуете что вы на самом деле ребенок, а не тот кто это вспоминает.

Вы выходите из материнского чрева, рождается крик. Этот крик сотрясает все ваше существо, он приходит из самых основ вашего существа, из самых корней. Этот крик освободит вас от многого. Вы снова станете ребенком, невинным – это и есть перерождение. Этого тоже еще не достаточно, это касается только одной вашей жизни. Если вы сможете пройти одну свою жизнь, вы сможете войти и в другие жизни. Вы идете к самому первому дню, дню создания. Или если вы христианин, тогда подойдет терминология Адама, вы идете вспять и вы снова в Эдемском саду. Вы становитесь Адамом и Евой. Тогда все ваши прошлые кармы, привычки, обусловленности, все это исчезает, отмывается. Вы снова входите на небеса. Это процесс прати-прасав. А теперь войдем в эти сутры.

КАРМИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ ОСУЩЕСТВИТЬСЯ В НАСТОЯЩЕМ ИЛИ БУДУЩЕМ, СВОИМИ КОРНЯМИ ИМЕЮТ ПЯТЬ КЛЕШ.

Мы говорим о пяти клешах, пяти скорбях, пяти причинах, вызывающих страдания. Все действия, которые осуществляются в настоящих или будущих кармических опытах, имеют своими корнями пять скорбей. Первая – авидья, потеря осознанности, а четыре остальных – это ее продукты. Последняя из них – абхинивеша, жажда жизни. Все кармы которые вы создаете, порождаются в основном недостатком осознанности.

Что это значит, и о что можно сказать о том что Будда ходит, ест, спит? Кармы ли это? Нет, это не кармы. Это не кармы, потому что они рождаются из осознанности. Они не несут никаких семян для будущего. Если Будда идет, это происходит в настоящем. Это потребность настоящего, прямо сейчас, здесь и сейчас. Это происходит спонтанно. Если Будда чувствует голод, он ест, но это происходит спонтанно, здесь и сейчас. Это отличие следует понять.

В этом заключена одна из теологических проблем Востока: после просветления Будда жил еще сорок лет, как же все его действия за это время? Если бы они превратились в семена, он бы должен был снова родиться. Или тут есть какое-то отличие?

Они не становятся семенами, они не становятся…

Каждый день в час дня вы обедаете. Это можно делать двумя способами. Вы смотрите на часы и внезапно чувствуете что голод терзает ваш желудок. Этот голод вышел из прошлого. Это не что-то спонтанное, потому что вы каждый день обедаете в час дня. Это время напоминает вам, что пора вам проголодаться. И не просто напоминает, все ваше тело переключается, оно начинает чувствовать голод. Вы скажете что просто из-за напоминания тело не может почувствовать голода, и это действительно так. Однако тело следует за умом. Телу немедленно напоминают, что сейчас час дня, "Я должен проголодаться". Тело послушно выполняет, вы чувствуете голодное бурчание в животе. Этот фальшивый голод исходит из прошлого. Если на часах будет только двенадцать, если кто-нибудь передвинет их на час назад, вы скажете, что до обеда еще целый час, "Я могу еще поработать" – и нет никакого голода.

Вы живете своим прошлым, своими привычками, ваш голод это привычка, ваша любовь это привычка, ваша жажда это привычка, ваше счастье и ваша злость это все привычки. Вот почему ваша жизнь так бессмысленна, в ней нет блеска, нет сверкания. Это нечто похожее на пустыню, без оазиса.

Будда живет в спонтанности момента. Если он чувствует голод, он чувствует его без связи с прошлым. Прямо сейчас тело голодно. Его голод настоящий, взаправдашний. Прямо сейчас он чувствует жажду. Вот она жажда, она не взялась откуда-то из головы. Вы живете умом. У Будды нет ума, его начисто вымыт. Он живет из своего существа, все что происходит, он это чувствует. Вот почему люди подобные Будде могут сказать, "А теперь я собираюсь умереть". Вы так не скажете. Как вы сможете это сделать? Вы никогда не чувствовали ничего спонтанного. Вы чувствуете голод потому что пришло время, вы чувствуете любовь потому что повторяются образцы старых привычек. Вы не знали смерти в прошлом, так как же вы узнаете ее, когда она придет? Вы не сможете ее распознать, смерть просто придет. Будда знает, что она придет.

Когда пришло время умирать, Будда сказал своим ученикам, "Если вы хотели спросить что-то, спрашивайте, потому что вскоре я умру." Человек который жил спонтанно будет чувствовать голод, когда тело голодно; будет чувствовать жажду, когда тело хочет пить; будет чувствовать что скоро умрет, когда тело начнет умирать. Просто странно, что люди умирают и не могут увидеть, что умирает их тело, они не чувствуют этого. Они стали такими бесчувственными, такими механистичными, как роботы.

Смерть это великий феномен. Когда вы чувствуете голод, почему вы не чувствуете смерть? Когда вы чувствуете что тело вот-вот заснет, почему вы не чувствуете что тело собирается умирать? Нет, вы не чувствуете. Вы можете чувствовать только свое прошлое, и в этом прошлом не было смерти, поэтому у вас нет никакого опыта. Ум не сохраняет памяти, поэтому когда смерть приходит, она приходит, а ум этого не понимает. Будда сказал, "Теперь, если вы хотели спросить меня о чем-то, спрашивайте, потому что я вскоре умру." А затем он сел под деревом и умер осознанно.

Сначала он удалил себя из тела, затем из тонких слоев, из тонких тел, потом он двинулся дальше, вглубь. За четыре шага он растворился. Он сделал четыре шага внутрь. На четвертом шаге он растворился, он сделал четыре шага внутрь. Будда не умер из-за смерти, он умер по собственной воле. И когда вы умираете по собственной воле, в этом есть своя красота, свое изящество. Теперь это не битва.

Когда человек осознан, он живет данным моментом, а не исходит из своего прошлого. В этом отличие, если вы живете из своего прошлого, создается будущее, колесо кармы вращается; если вы живете из настоящего момента, то нет никакого колеса кармы. Вы вне его, вы отбросили его. Не создается никакого будущего.

Настоящее никогда не создает будущего, это делает только прошлое. Тогда жизнь становится феноменом от мгновения к мгновению, без всякой связи с прошлым. Вы живете этим моментом. Когда этот момент уходит, приходит другой. Вы живете другим моментом, но не исходя из предыдущего, а исходя из вашей осознанности, из бдительности, из ваших ощущений, из вашего существа. Тогда нет никаких беспокойств, никаких мечтаний, никакого воображаемого будущего, ничего тянущегося из прошлого. Это просто невесомость, вы можете летать. Гравитация теряет смысл. Вы можете расправить крылья, вы можете быть птицей в небе, и вы можете длиться и длиться. Незачем возвращаться назад. Некуда возвращаться назад, вы достигли точки невозврата.

Что же делать? С накопленными кармами нужно разбираться методом прати-прасав, вам нужно идти вспять, жить, проживать прошлое, так чтобы раны затянулись. Вы покончили с прошлым, раны затянуты.

Во-вторых, когда вы расплатились по старым счетам, значит вы покончили со всем этим, все записи сожжены, все семена сожжены, как если бы вас никогда не было, как если бы вы родились прямо сейчас, свежие как роса поутру. После того, живите с осознанностью. Все что вы делали со своими прошлыми воспоминаниями, теперь то же самое делайте с вашим настоящим. Вы проживаете с осознанностью, теперь вы живете каждую секунду с осознанностью. Если вы сможете каждую секунду жить осознанно, вы не будете накапливать кармы, вы не будете накапливать раны, вы вообще не будете ничего накапливать. Вы живете жизнью без бремени.