Чтение онлайн

Небо опасно. Я не говорю что опасности нет. Я не говорю этого, опасность есть. Опасности идут одна за другой. Но жизнь процветает в опасности, опасность это ее пища. Опасность не против жизни, опасность это сама пища, сама кровь, это воздух для жизни.

Жить в опасности: в этом значение санньясы. Прошлое защищает вас – известное, привычное. В прошлом вы чувствуете себя как дома. Будущее неизвестно, непривычно. С будущим вы чувствуете себя чужаком, незнакомцем. Будущее это всегда незнакомец, стучащийся в дверь. Всегда открывайте дверь будущему. На самом деле, вам хочется, чтобы ваше будущее было подобным прошлому, его повторением. Это страх. И запомните, вы всегда думаете что боитесь смерти, но я говорю вам, что вы боитесь не смерти, вы боитесь жизни.

Страх смерти в основе своей – это страх жизни, потому что только жизнь может умереть. Если вы боитесь смерти, вы боитесь жизни. Если вы боитесь упасть вниз, вы будете бояться подняться вверх, потому что только поднявшись, волна падает вниз. Если вы боитесь быть отвергнутым, вы будете бояться приблизиться к кому бы то ни было. Боясь смерти вы станете неспособны жить. Тогда вы живете только на словах, и только страдания, ночь и тьма будут окружать вас.

Просто родиться еще недостаточно, необходимо но недостаточно. Вы должны родиться дважды. В Индии для этого есть свое слово: двиджа, дважды рожденный. Одно рождение, первое рождение от ваших родителей, это только возможность, некий потенциал, еще не осуществлённый. Необходимо второе рождение. Именно это Иисус называл воскрешением: второе рождение, в котором вы сбрасываете все раковины, разбиваете все яйца, все свое прошлое, все привычное, все известное и двигаетесь в неизвестное, в незнакомое, в существование полное опасностей. В каждый момент вы можете умереть. И с этой возможностью умереть вы становитесь все живее и живее.

На самом деле жизнь никогда не умирает, но это опыт тех, кто познал, что такое жизнь. Вы никогда не набирались храбрости чтобы выбраться из яйца. Как вы можете знать что такое жизнь, и как вы можете знать что жизнь бессмертна? Вы умрете, жизнь никогда не умрет. Вы живете в страданиях, потому что вы отрицаете жизнь, эго отрицает жизнь. Отриньте эго и жизнь войдет в вас. Отсюда настойчивость великих – Иисуса, Будды, Махавиры, Заратустры, Лао Цзы – все они настаивают только на одном: отриньте эго и наступит жизнь изобильная. Но вы цепляетесь за эго. Цепляться за эго, значит цепляться за темноту, за страдания. Эти сутры прекрасны, попробуем разобраться в них.

ТОТ, КТО МОЖЕТ РАЗЛИЧАТЬ, ПОНИМАЕТ ЧТО ВСЕ ПРИВОДИТ К СТРАДАНИЯМ, ИЗ-ЗА ИЗМЕНЕНИЙ, ТРЕВОГИ, ПРОШЛЫХ ОПЫТОВ И КОНФЛИКТОВ ВОЗНИКАЮЩИХ МЕЖДУ ТРЕМЯ АТРИБУТАМИ И ПЯТЬЮ МОДИФИКАЦИЯМИ УМА.

Жизнь, как вы ее знаете, это страдания, жизнь как ее знаю я, это блаженство. Тогда мы наверное говорим о разных вещах, иначе как может жизнь быть страданием для вас и блаженством для меня. Мы не говорим об одном и том же. Когда вы говорите о жизни, вы имеете в виду жизнь в виде семени, жизнь только в виде надежды, жизнь мечты, фантазии, не реальную истинную жизнь. Вы говорите о жизни которая только жаждет, но не знает, которая только стремится, но никогда не достигает, жизнь в постоянном удушье, но вы думаете что удушье это комфорт; жизнь в несчастьях, в аду, но вы думаете что-то случится и вы выберетесь из этого ада, что из ада родятся небеса.

Как могут небеса появиться из ада, небеса появляются где-то в другом месте. Как ваши страдания могут обернуться экстазом? Нет, ваша несчастная жизнь будет приводить ко все большим страданиям. Ребенок страдает не так сильно, как когда он становится стариком. А должно быть в точности наоборот, потому что старик прожил такую долгую жизнь. Он должен практически приблизиться к пику, к пику опыта, к цветам. Но он далек от этого как никогда. В точности наоборот, жизнь не была вздымающейся волной, он не достиг никаких небес. Скорее наоборот, он спускался в ад все глубже и глубже. Ребенок выглядит более подходящим небесам, чем старик. Это просто абсурд, это противоречит природе. Ребенок это всего лишь семя. Старик должен стать древнейшим дубом, великим деревом, но он не становится. Он лишь глубже погружается в ад. Как будто бы жизнь была подобна падению, а не чему-то растущему, как если бы вы падали все глубже и глубже, вместо того чтобы расти к солнцу.

Что происходит со стариками? Ребенок несчастен, и старик тоже несчастен. Они оба в той же лодке. Но ребенок только начинает путешествие, а старик накопил все несчастья за свое долгое путешествие.

Из ада не могут родиться небеса. Если вы были несчастны сегодня, как вы можете рассчитывать что завтра будете счастливыми, блаженными. Завтрашний день появляется из вас. Откуда еще ему взяться? Завтрашний день не появляется из часов, завтрашний день, ваш завтрашний день появляется из вас. Все вчерашние дни плюс сегодняшний, это и будет ваш завтрашний день. Это простая арифметика: сегодня вы несчастны, страдаете, тогда как, как вы рассчитываете завтра быть счастливыми, блаженными? – это невозможно! Пока вы не умрете, это невозможно. Потому что со смертью все ваши вчерашние дни умирают. Тогда это уже не будет продуктом ваших несчастий, тогда это будет нечто свежее, нечто происходящее в первый раз. Тогда это будет исходить не из вашего ума, это будет исходить из вашего существа. Вы становитесь двиджей, дважды рожденным.

Попытайтесь понять феномен страданий. Почему вы так несчастны? Откуда берется столько страданий? Я смотрю на вас, я смотрю вглубь вас, страдания за страданиями, слой за слоем. Просто чудо что вы продолжаете жить. Должно быть надежда сильнее чем опыт, мечта сильнее реальности. Иначе как бы вы могли продолжать жить? Вам незачем жить, у вас нет ничего кроме мечты, что завтра что-то, как-то произойдет и все изменится. Завтра это мираж, и это то о чем вы думали многие, многие жизни. Миллионы "завтра" приходят, становятся "сегодня", но надежда по прежнему живет. Надежда живет по прежнему. Вы живы не потому что у вас есть жизнь, но потому что у вас есть надежда.

Омар Хаям где-то говорил, что он спрашивал больших докторов, теологов, священников, философов, "Почему человек продолжает жить?" Никто не мог ему ответить. Все они пожимали плечами. И сказал Омар Хаям, "Я ходил ко многим, известным своей ученостью, но мне пришлось вернуться ни с чем. Тогда, доведенный до отчаяния, не зная кого спросить, однажды ночью я крикнул небесам, я вопрошал, "Ты должен быть здесь! Ты должен видеть все эти страдания, случившиеся в прошлом, миллионы и миллионы страдают. Ответь мне, почему люди продолжают жить!" И с небес раздался глас, "Потому что они надеются."

Надежда это ваша единственная жизнь. Эта нить надежды помогает вам вытерпеть все страдания. Просто мечта о рае, и вы забываете весь ад окружающий вас со всех сторон. Вы живете мечтами, мечты поддерживают вас. Реальность отвратительна. Откуда берется столько страдания и как вы не можете увидеть, почему так происходит? Почему вы не видите причину всего этого?

Чтобы найти причину страданий, человек должен перестать делать вид, что их нет. Как вы можете узнать что-то, если вы избегаете этого? Как вы можете узнать что-то, если вы делаете вид что этого нет? Если вы хотите узнать что-то, вы должны встретиться с этим лицом к лицу. Когда бы вы не страдали, вы начинаете надеяться, завтрашний день тут же становится важнее чем сегодняшний. Вы уклоняетесь от проблемы. Вы убежали и теперь надежда работает подобно наркотику: вы несчастны, вы принимаете наркотик и забываете об этом. Теперь вы пьяны, пьяны надеждой. Ни один наркотик не сравнится с надеждой. Никакая марихуана или ЛСД не идут ни в какое сравнение. Надежда это предельный ЛСД. Из-за надежды вы можете стерпеть все, буквально все! Тысячекратный ад – все нипочем.

Как работает этот механизм надежды? Как только вы погружаетесь в несчастье, грустите, в депрессии, вы немедленно убегаете от ситуации, пытаетесь забыть ее. Именно так это и продолжается. В следующий раз, когда вы будете несчастны – а для этого вам не придется долго ждать, лишь пока я не закончу беседу, пока вы слушаете меня – не пытайтесь убежать. Моя беседа может тоже действовать как средство побега – вы слушаете меня и забываете себя. Вы слушаете меня, вы должны быть внимательны ко мне, но к себе вы поворачиваетесь задом. Вы забываете, вы забываете каково ваше настоящее положение. Я говорю о блаженстве, я говорю об экстазе. Для меня это реально, но для вас это становится мечтой. Это снова превращается в надежду, что если вы будете медитировать, если вы будете работать над этим, это может случиться и с вами. Не используйте это как наркотик. Вы можете использовать Мастера как наркотик и будете пьяны им.

Все мои усилия направлены на то чтобы вы стали более осознанными, поэтому когда бы вы не были несчастны, не пытайтесь убежать. Надежда это враг. Не надейтесь и не мечтайте в противовес реальности. Если вы грустны, то грусть это реальность. Останьтесь с ней, останьтесь, не двигайтесь, сконцентрируйтесь на ней. Повернитесь к ней лицом, позвольте ей быть. Не убегайте в противоположную сторону. Поначалу возможно это будет неприятно, потому что когда вы сталкиваетесь с грустью, она окружает вас со всех сторон. Вы становитесь подобны острову, а грусть океаном окружает вас, огромные волны грусти. Вы пугаетесь, вы дрожите до самых глубин своего существа. Дрожите, оставайтесь напуганными. Не делайте только одного – не убегайте. Позвольте этому быть, глубоко проникайте в это. Смотрите, наблюдайте – но не осуждайте. Этим вы занимались миллионы жизней. Просто наблюдайте, проникайте вглубь. Вскоре, горечь уже не будет прежней. Вскоре, через горечь вы столкнетесь с появляющейся реальностью. Вскоре вы будете двигаться все глубже и глубже, и вы найдете причину того, что вызвало страдания, почему вы так несчастны.