Чтение онлайн

И причина не где-то снаружи, она внутри вас, скрыта в вашем несчастье. Страдания это просто дым. Где-то внутри вас горит огонь, пройдите сквозь дым и вы найдете пламя. Никто не может убрать дым, потому что это побочный продукт. Но если вы уберете огонь, дым исчезнет сам собой. Найдите причину и следствие исчезнет, потому что тогда вы можете что-то сделать. Запомните, только с причиной можно что-то сделать, но не со следствием. Если вы сражаетесь со следствием, все сражение бессмысленно. В этом значение метода Патанджали, метода прати-прасав: идите вспять, ищите причину, пробивайтесь через следствия и находите причину. Причина обязательно где-то там. Следствия всего лишь дым окружающий вас; но как только вас окружает дым, вы спасаетесь надеждой. Вы мечтаете о днях, когда дым рассеется. Это совершенная глупость. И не просто глупо, но самоубийственно, потому что именно так вы упускаете причину.

Патанджали говорит, "тот, кто может различать". Это слово на санскрите – вивек, что означает осознанность, сознательность, различающая сила. Потому что с помощью осознанности вы можете различить что есть что, что реально, а что фальшиво, что есть следствие, а что причина.

Тот кто может различать, человек вивеки, человек осознанности понимает что все приводит к страданиям.

В том виде, в котором вы есть, все приводит к страданиям. И если вы останетесь таким же, все будет продолжать приводить к страданиям. Это не вопрос того что ситуация изменится, это вопрос чего-то глубоко укоренившегося в вас. Нечто внутри вас препятствует самой возможности блаженства. Нечто внутри вас противодействует тому чтобы вы расцвели в блаженное состояние. Человек осознанности приходит к пониманию того, что все приводит к страданиям, все.

Вы попробовали столько всего, но замечали вы, что все приводит к страданиям? Если вы ненавидите, это приводит к страданиям, если вы любите, это приводит к страданиям. Как будто в жизни нет никакой логичной системы. Человек ненавидит, это приводит к страданиям. Простая логика говорит что если ненависть приводит к страданиям, то любовь должна приводить к счастью. Тогда вы влюбляетесь и любовь тоже приводит к страданиям. В чем же дело? Может жизнь совершенно абсурдна, иррациональна? Тут есть хоть какая-то логика? Или это хаос? Вы делаете что-то чего вам хочется, и в конце концов это приводит к страданиям. Похоже что несчастье это дорога, и каждая дорога приводит к несчастью. Вы можете начинать откуда только пожелаете, справа, слева, с середины; индуизм, мусульманство, христианство, джайнизм, мужчина, женщина, знание, невежество, любовь, ненависть, все приводит к страданиям. Если вы злитесь, это приводит к страданиям, если вы не злитесь, это тоже приводит к страданиям. Похоже что страдания просто есть, а что бы вы ни делали, не имеет значения. В конце концов вы к ним придете.

Мне полюбилась одна история.

Психоаналитик поехал в сумасшедший дом. Он спросил директора дома, что это за сумасшедший, который плачет, рыдает и бьется головой о стену. В руке у него была фотография прекрасной женщины. Психоаналитик спросил, "Что с ним случилось?" Заведующий сумасшедшим домом отвечал, "Этот человек до смерти влюбился в женщину на фотографии. Он сошел с ума потому что она отказалась выходить за него замуж. Это было причиной." Все просто и логично, но за следующей дверью был еще один сумасшедший, он тоже плакал и рыдал и бился о стену. В его руке была фотография той же женщины, но он рвал ее и ругался грязными словами. Психоаналитик спросил, "Что же случилось с этим? У него та же самая фотография. В чем дело?" Директор отвечал, "Этот человек тоже безумно влюбился в ту же женщину, она согласилась и вышла за него замуж. Потому он и сошел с ума."

Принимает вас женщина или отвергает, нет никакой разницы, женитесь вы на ней или нет, никакой разницы. Я видел страдающими бедных людей, я видел страдающими богатых. Я видел страдающими неудачников, я видел страдающими тех кто добился успеха. Что бы вы ни делали, в конце концов вы приходите к цели, и эта цель – страдание. Неужели все дороги ведут в ад? В чем дело? Тогда похоже нет никакого выхода.

Да, все приводит к страданиям – если вы остаетесь прежними. Я скажу другими словами: если вы изменитесь, все дороги поведут в рай. Если вы останетесь прежними, я имею в виду вас, а не то что вы делаете. То что вы делаете не имеет значения. Глубоко внутри это вы. Если вы ненавидите, вы будете ненавидеть, если же вы любите, вы будете любить – именно вы в конце концов создаете феномен страдания или экстаза, несчастья или блаженства – пока вы не изменитесь. Просто поменять ненависть на любовь, от этой женщины уйти к той, поменять этот дом на другой, все это не поможет. Вы зря тратите время и энергию. Вы должны измениться сами. Почему все должно приводить к страданиям?

Патанджали говорит:

ТОТ, КТО МОЖЕТ РАЗЛИЧАТЬ, ПОНИМАЕТ ЧТО ВСЕ ПРИВОДИТ К СТРАДАНИЯМ, ИЗ-ЗА ИЗМЕНЕНИЙ, ТРЕВОГИ, ПРОШЛЫХ ОПЫТОВ…

В этих словах нужно разобраться. В жизни все течет, все меняется. Из-за этой текучести жизни вы не можете ничего ожидать. Если у вас есть какие-то ожидания, вы будете страдать, потому что ожидания возможны только в зафиксированном, неизменном мире. В неустойчивом, текучем мире невозможны никакие ожидания. Вы любите женщину, она выглядит до предела счастливой, но уже на следующее утро, это не так. Вы любили ее за то что она была счастливой, она всегда улыбалась, вы любили ее за энергичность. Но следующим утром у нее пропадает настроение. Того что было уже нет, и она становится своей полной противоположностью. Она несчастна, зла, уныла, сварлива, раздражительна – что же делать? Вы не можете ничего ожидать, все меняется, все меняется каждую секунду. Все ваши ожидания приведут вас к страданиям. Вы женитесь на прекрасной женщине, но она может заболеть и красота исчезнет. У нее может появиться сыпь и лицо будет изуродовано. Как вы тогда поступите?

Жена Муллы Насреддина однажды сказала ему, "Похоже ты больше меня не любишь. Помнишь ты или нет, но ты клялся перед священником, что будешь всегда любить меня, в счастье и в несчастье, что всегда останешься со мной, в радости и в грусти?" Мулла Насреддин отвечал, "Да, я обещал. Я обещал и хорошо это помню: В счастье или несчастье, я буду с тобой. Но я никогда не говорил священнику, что буду любить тебя в старости. Такого в обещании не было."

Но старость приходит, вещи меняются. Прекрасное лицо становится уродливым, счастливый человек становится несчастным, мягкий человек становится жестким. Она больше не напевает себе под нос, а начинает злиться по малейшему поводу. Жизнь течет и все меняется. Как вы можете ожидать чего бы то ни было? Вы ожидаете, и появляются страдания.

Патанджали говорит, "Благодаря изменениям появляются страдания." Если бы жизнь была абсолютно зафиксирована, и не было бы никаких изменений – вы любите девушку, и ей всегда шестнадцать лет, она всегда поет, всегда довольна и радостна, и вы тоже остаетесь тем же, постоянные сущности – конечно тогда вы были бы не людьми, а жизнь была бы не жизнь. Нечто из камня, но по крайней мере ожидания были бы удовлетворены. Но тут возникает трудность, при этом появляется скука, и это создает страдания. Изменений уже нет, но тогда появляется скука.

Если ничего не меняется, вы начинаете скучать. Если жена все улыбается и улыбается, и продолжает улыбаться каждый день, через несколько дней вы немного встревожитесь – «Что случилось с этой женщиной? Она по-настоящему улыбается, или это просто актерская игра?»

Если вы играете, вы можете продолжать улыбаться. Это может стать неким упражнением для губ. Я видел людей, которые даже во сне улыбались; политики и подобные им люди, которым нужно непрерывно улыбаться. Их губы просто застыли в этом положении. Если вы попросите их не улыбаться, они ничего не смогут поделать. Им придется улыбаться, теперь это единственный вариант. Но тогда приходит скука, и скука приведет вас к страданиям.

В раю все неизменно, ничего не меняется; все остается в точности таким, как было – все превосходно. Бертран Рассел в своей автобиографии писал, «Я бы не хотел попасть в рай, на небеса, потому что там было бы слишком скучно». Да, там было бы слишком скучно. Просто подумайте о месте, куда собрали всех священников, пророков, тиртханкар и Будд, и где ничего не меняется, все остается статичным – нет никакого движения. Это будет похоже на лубочную картинку, не на что-то живое. Как долго вы там протянете? Рассел прав, человек заскучает там, до смерти заскучает. Рассел говорил, «Если рай и в самом деле такой, тогда лучше уж ад. По крайней мере, там что-то меняется».

В аду меняется все, но тогда никаких ожиданий. Возникает некий умственный тупик. Если жизнь течет, ни одно ожидание не может быть выполнено. Если жизнь зафиксирована, ожидания выполняются так точно, что человек начинает скучать. Тогда в жизни не будет изюминки, не будет энтузиазма. Все становится занудным, ни горячим, ни холодным – никаких сенсаций, никакого волнения, не происходит ничего нового. В той жизни, что вы живете, изменения создают страдания, тревогу. Эта тревога всегда внутри вас, я повторяю, ВСЕГДА. Если вы бедны, вы тревожитесь: как вам разбогатеть? Если вы стали богатым, снова тревога, как вам теперь сохранить то чего вы добились? Всегда есть страх, что придут воры, грабители, чиновники – которые есть ни что иное как организованная преступность со своими налогами, что нагрянут коммунисты. Если вы бедны, вы тревожитесь, как вам разбогатеть? Если вы разбогатели, вы тревожитесь, как вам сохранить ваше добро? Но тревога по-прежнему есть.