Чтение онлайн

Беззвучное повторение Хари Ом или Шри Рама является прекрасным укрепляющим средством, помогающим при всех болезнях. Ни под каким предлогом не следует прекращать его даже на день. Оно подобно пище. Это духовная пища для голодной души. Вы можете пить нектар, истекающий во время джапы и медитации, и жить им. Даже простое механическое повторение мантры обладает огромным эффектом. Оно очищает ум и служит отражением врат. Когда бы светские мысли ни посещали ваш ум, оно своим советом приходит вам на помощь. Пусть даже у вас в голове эти мысли, вы можете осуществлять смарану мантры. Даже во время механического повторения часть ума будет занята его. Повторение и размышление об имени божества — Хари, Рамы, Шивы или Кришны — оказывает на ум огромное воздействие. Это преобразует читту (умственное вещество), заменяет старые порочные самскары в уме, преобразует асурическую (дьявольскую) природу, ставит бхакта перед лицом божества. Если вы вернетесь к первой главе, то увидите (может быть, уже другими глазами, с осознанием самой сути), что бхакти-йога занимает одну из самых высоких ступеней развития и к ней, по сути, ведут все другие йоги. Но может случиться и так, что вы сможете сразу оказаться на этой ступени. Считайте, что вам повезло, как может повезти раз в миллионы жизней. Относитесь к этому достаточно серьезно и ответственно. Легко поднявшись, можно и легко упасть. Используйте данную вам возможность для того, чтобы достичь истинно духовного знания.

В нама-смаране нет трудностей и проблем. Она легка, проста и удобна. Вот почему ее называют «царем» всех садхан (средств йогопознания).

Повторяя имя божества, вам следует из глубины вашего сердца проявить ананья-бхакти (безраздельную преданность ему). Вам следует изгнать из ума все мирские мысли. Наполните ум мыслями о божестве и только о нем. Вы должны бороться и прикладывать усилия, чтобы оставаться погруженным в него. Вам следует иметь авьябхичарини-бхакти (чистое и преданное служение).

При повторении мантры пребывайте в саттвической бхаве или шуддха-бхаве (в правильном ментальном настрое, саттвическом ощущении). Бхава приходит постепенно во время процесса очищения. Даже простое механическое повторение оказывает очень большое воздействие. Вибрация в уме, вызванная повторением, очищает читту (ум) и приносит читта-шудхи (очищение сознания).

Начинающему следует иметь джапа-малу (четки). Позднее он может обратиться к манасика-джапе (повторению в уме). Если человек повторяет мантру по 6 часов ежедневно, его сердце быстро очистится, и тогда он ощутит чистоту. Вам следует иметь великую веру в вашу гуру-мантру и хранить ее в тайне. Чем она короче, тем больше будет сила вашего сосредоточения.

Повторение мантры вновь и вновь генерирует большую духовную силу, придает поступательный импульс и усиливает духовные самскары. Это также приводит к появлению вибраций, которые, в свою очередь, порождают образы. Это необходимо помнить всегда.

Есть 3 вида джапы:

• жапа (джапа в уме);

• упамсу-джапа (бормотание);

• вайкхари-джапа (громкая, слышимая).

Повторение джапы в уме (манасика-джапа) сильнее произносимой вслух. В христианстве также выделяют 3 уровня чтения молитвы: на уровне языка (громкая джапа), ума (манасика-джапа) и сердца.

При повторении мантры чувствуйте, что Господь пребывает в вашем сердце, что саттва (чистота) течет от него в ваш ум, что мантра очищает ваше сердце и разрушает желания, вожделения и дурные мысли.

Не совершайте джапу торопливо, подобно наемному работнику, творите ее с бхавой, однонаправленностью ума и безраздельной преданностью.

Произносите мантру отчетливо и без ошибок. Не повторяйте ее слишком быстро или медленно. Во время джапы пребывайте в бодром сознании. Будьте настороже, если сон пытается побороть вас, встаньте и творите джапу стоя. Наряду с этим занимайтесь медитацией. Это — джапа-сахита-дхьяна. Постепенно джапа отпадает и остается одна лишь медитация. Джапа должна войти в привычку. Даже во сне следует творить ее.

Действие джапы:

• очищает сердце;

• успокаивает ум;

• разрушает шадрипу (слабость);

• разрушает рождение и смерть;

• сжигает грехи;

• выжигает самскары;

• уничтожает привязанность;

• приносит вайрагью (отрешенность от мира);

• искореняет все желания;

• делает человека бесстрашным;

• убирает заблуждение;

• дает высший покой;

• развивает прему;

• соединяет бхакта с Господом;

• дает здоровье, богатство, силу и долгую жизнь;

• приносит богопознание;

• дарит вечное блаженство;

• пробуждает Кундалини;

• является приятной освежающей и ободряющей духовной ванной;

• чудесно омывает тонкое тело (линга-шариру, астральное тело);

• очищает ум от многих видов загрязнения.

Если вы не способны вызвать в уме образ вашего Ишта-дэваты и закрепить ум на опекающем вас божестве, вы можете попытаться слышать звук повторяемой вами мантры, или по порядку думать о буквах, составляющих ее: это остановит блуждание ума.

Джапа-йога — это наиболее простой, быстрый, безопасный, надежный и дешевый путь достижения богоосознания.

Теперь вы обладаете глубоким знанием джапа-йоги и величия имени. С этой же минуты начните истинную садхану. А вашими «помощниками» станут:

ПОСТОЯННОЕ ВРЕМЯ. Наиболее благоприятное время — это раннее утро и вечерние сумерки, когда саттва проявлена сильнее всего. Регулярность и систематичность очень важны.

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО. Очень полезно сидеть каждый день на одном и том же месте. Не меняйте его.

УДОБНАЯ АСАНА. Она помогает успокоить ум, управлять и сосредоточиться. Обращение лица к северу или востоку оказывает невидимое влияние и усиливает результативность джапы. Следует использовать подстилку из шкуры, циновку из травы куша или ковер. Это помогает сохранять телесное электричество.

ПОВТОРЕНИЕ ВОЗВЫШАЮЩЕЙ МАНТРЫ. Обращение с соответствующей молитвой к Ишта-дэвате с просьбой о помощи вызывает правильную саттвическую бхаву.

ЧЕТКОЕ ПРОИЗНОШЕНИЕ. Далее начинайте произносить мантру отчетливо и без ошибок.

БДИТЕЛЬНОСТЬ. Это очень важный момент. Сначала вы будете свежи и бодры. Через некоторое время ум незаметно начнет блуждать, и тогда вами овладеет дремота. Будьте бдительны, повторяя мантру.

ДЖАПА-МАЛА (ЧЕТКИ). Их использование способствует бдительности и вызывает желание продолжительно повторять мантру. Примите решение не уходить, пока не повторили определенное минимальное количество мал.

РАЗНООБРАЗИЕ. Это необходимо для поддержания интереса, чтобы избежать усталости и противодействовать монотонности. Повторяйте какое-то время мантру вслух, затем шепотом, потом — в уме.

МЕДИТАЦИЯ. Одновременно с джапой думайте о божестве как о присутствующем перед вами, представляйте его чарующе прекрасный облик. Эта практика делает огромный вклад в чудодейственность и силу вашей садханы.

ОКОНЧАНИЕ МОЛИТВЫ И ОТДЫХ. Когда джа-па закончена, не следует немедленно покидать помещение, смешиваться с толпой или окунаться в мирские дела. Посидите очень спокойно хотя бы 10 минут, произнося вполголоса какую-нибудь молитву, памятуя о божестве, размышляя о его бесконечной любви. Затем, совершив глубокий почтительный поклон, покиньте помещение и приступите к своим обычным обязанностям. Духовные вибрации при этом сохранятся. Осуществляйте садхану с настойчивостью, упорством и без перерывов. Придите к великой цели жизни и наслаждайтесь Высшим блаженством.