Чтение онлайн

22 Ильин ИЛ. О возрождении России // Там же. С. 396; Он же. Чутье зла // Там же. С. 78.

23 Ильин ИЛ. О возрождении России, статья 2 // Там же. С. 397— 398. '

"Правило веры и образ кротости"

1 "Мне приходится участвовать в различного рода богословских международных конференциях, диалогах. В общей сложности я посетил 21 страну. И это не были прогулки ради собственного удовольствия. Это были выезды с докладами богословского характера, в которых большое место занимала проблема борьбы за мир" ("Мы все ответственны за мир..." Интервью архиепископа Михаила // Вологодский комсомолец. 1988. 17янв.).

Общеизвестно, какая "контора" утверждала кандидатуры всех выезжавших за рубеж. Эту привилегию необходимо было заслужить.

Обращаясь к отвергнутым заветам

Вновь о "Соловецком послании"

1 Аргументы и факты. 1988. № 23.

2 Правда о религии в России. М.: Московская Патриархия, 1942. С. 26.

3 Архимандрит Сергий (Шеин В.П.), 1866—1922 — депутат Государственной Думы. Ковшаров И.М. — бывший присяжный поверенный,

юрисконсульт Троицко-Сергиевой Лавры. Новицкий Ю.П. — профессор уголовного права Петроградского университета, председатель Общества объединенных петроградских приходов. По приговору трибунала расстреляны в ночь с 12 на 13 августа 1922 г. Сразу после вынесения приговора обновленческое Высшее церковное управление огласило свой "приговор" по тому же делу: "Бывшего петроградского митрополита Вениамина (Казанского), изобличенного в измене своему архипастырско-

356

му долгу, лишить священного сана и монашества. Председателя и членов правления приходов петроградской епархии Новицкого и Ковшарова отлучить от Православной Церкви. Члена того же правления архимандрита Сергия (Шеина) уволить от должности и лишить священного сана" (изложено по: Прот. В. Ципин. История Русской Православной Церкви. М.: Московская Патриархия, 1994. С. 53). Все казненные были наказаны не за дела, а за авторитет. Трибунал действовал в соответствии с известным письмом Ленина, которое требовало обескровить Церковь, уничтожить всех, кто способствовал росту церковного авторитета в обществе. Документы дела свидетельствуют, что Ю.П. Новицкий с самого начала ратовал именно за передачу государству всех ценностей, включая и богослужебные сосуды, и в этом расходился с Патриархом Тихоном. Он даже специально ездил к Патриарху, чтобы склонить его к сдаче священных предметов, и с радостью сообщил священнику-обновленцу Боярскому, что Патриарх оказался гораздо сговорчивее, чем он думал. До революции Новицкий был криминалистом и активно боролся против смертной казни.

Новый Патриарх — старые проблемы

1 "Доклад" или "Отчет" В. Фурова о работе Совета по делам религий опубликован в "Вестнике РХД" № 150 (Париж, 1979).

2 Вот одно из писем. Таких было отправлено более шестидесяти.

"Председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР В.А. Куроедову

Уважаемый Владимир Алексеевич!

Мы, православные христиане Воробьевского сельсовета Сокольского р-на Вологодской области, уже много месяцев просим зарегистрировать нашу церковную общину. У нас есть все, что полагается по закону. Есть список 30 человек, постоянно проживающих на территории Воробьевского с/с, есть молитвенный дом, большой, двухэтажный, который жертвует для нашей церковной общины жительница дер. Семакино Юлия Алексеевна Дунаева. Мы выбрали на общем собрании старосту, помощника старосты и казначея, есть и бухгалтер. Мы обратились с нашей просьбой к уполномоченному Совета по Вологодской области В.П. Николаеву и в Сокольский райисполком, а они постоянно обманывают. Один раз написали, что церковь в аварийном состоянии, другой раз написали, что совхоз использует здание церкви под склад.

Когда В.П. Николаев был у нас и осматривал церковь, то сказал нам, что на ремонт ее нужно 160 или 170 тысяч руб., но ни первая, ни вторая цифра не соответствует действительности. Наш церковный совет и мужчины-специалисты

357и женщины внимательно осмотрели всю церковь, первый и второй этаж, и составили подробный акт, копию которого мы Вам посылали, а кроме того мы сделали около 30 фотографий снаружи и внутри, и на этих фотографиях видно, что церковь требует ремонта, но никак не 160 и не 170 тысяч. Но самое главное вот что:

1. Мы пока о церкви не говорили, а просили только зарегистрировать двадцатку и разрешить служить в молитвенном доме.

2. Уполномоченный В.П. Николаев пишет, что служить в крестьянской избе канонически запрещается. А наш Владыка, архиепископ Михаил Вологодский и Великоустюжский, когда показали ему этот ответ, сказал нам, что таких канонических запрещений не существует, что в доме служить можно.

3. В своем ответе уполномоченный В.П. Николаев пишет, что от нашей деревни^ от поселка Воробьево до Кадникова ходят 22 автобуса — 11 в одну сторону и 11 в другую сторону. Но он не написал, что все эти автобусы — дальнего следования: на Тотьму, на Биряково и Чучково, на дороге возле нашей деревни они никогда не останавливаются. Здесь у нас только Воробьевский автобус есть, и то не постоянно, иногда он переполняется уже в Воробьеве, а мы простоим на дороге один час или полтора часа и приходится возвращаться домой.

4. От нашей деревни до автобусной остановки два км, а от других деревень — Петряево, Б. Деревня, Ивановские, Нелидово — 5 или 6 километров. А когда приедем в Кадников, то и там до церкви Ильи Пророка 4 км по очень плохой дороге. Разве может пожилой человек или больной пройти взад-вперед 12 км и в снег, и в дождь или в жаре? Все это уполномоченный в своем письме забыл написать и указать, получается, как будто 22 автобуса едут от нашего дома прямо к церкви.

Поэтому мы еще раз просим Совет по делам религий зарегистрировать наш приход. Копии ответов райисполкома и облисполкома прилагаем.

Подписи, всего 8 чел."

"Что нынче невеселый, товарищ поп?"

1 Антирелигиозный учебник. М.: ОГИЗ, 1938. С. 15.

2 Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 12. С. 143.

3 Акты. С. 500-501.

4 Этот молебен служится в первое воскресение Великого Поста.

5 См.: Ильин ИЛ. Какие же выборы нужны России? // Наши задачи. Париж, 1956. С. 365.

Просто докладная записка

1 Акты. С. 503.

2 Правда о религии в России. Московская Патриархия, 1942. 458 с. Тираж 50 000 экземпляров. Подписано к печати 16 июля 1942 г.

358

Печатных листов 36. Цена книги 25 руб. 25 коп. Переплет 4 руб. 50 коп. Заказ № 2274.

Здесь — ложь во всем, начиная с обложки. Никакого "издательства Московской Патриархии" после переворота 1917 г. и после ленинского "Декрета о свободе совести" от января 1918 г., когда Церковь была лишена права юридического лица, не существовало. Ни одна книга за эти 25 лет не была издана. И вдруг — роскошный фолиант, двухцветная печать, великолепное художественное оформление, титлы, десятки фотографий под папиросной бумагой. Чудесная книга!

Стоит дешевле, чем сто граммов хлеба.

Хорошо бы кому-нибудь из профессоров наших духовных академий изучить историю ее появления на свет.

Что это за издательство такое? Какие книги там печатались в предыдущие годы, хотя бы 10—15 названий. Рассказывают, что на части тиража по недосмотру редакции было указано другое издательство.

Митрополит Сергий и Священный Синод при Местоблюстителе Патриаршего Престола находились в это время в эвакуации в Ульяновске. Где и как готовилась эта книга?

Во время войны абсолютно все было лимитировано. Кто и как выделял лимиты на эту книгу, какие организации осуществляли контакты с правительством: ведь Совет по делам Русской Православной Церкви был организован только в сентябре 1943 г.?

Кто позволил использовать в заглавии название государства, которого не было ни на одной политической карте, изданной в СССР?

3 Чекисты... в рясах // Аргументы и факты. 1991. № 36/569.

Напомню, что в сентябре 1991 г. тираж АиФ был 24 213 600 экземпляров. Газета попала тогда в книгу рекордов Гиннеса: мировая история не знала таких тиражей. Притворяться слепыми и глухими было нельзя. Последовал официальный ответ Отдела внешних церковных сношений. Епископ Александр посвятил этому интервью епархиальное собрание.