Чтение онлайн

В девяностых годах прошлого столетия оживленно дискутировался вопрос о положении женщины в обществе. Обсуждение велось не только среди социалистов, но приняло гораздо более широкий размах. В нем приняли участие буржуазные реформаторы, представительницы буржуазного женского движения, католической и евангелической церкви. Включились в дискуссию и оголтелые реакционеры.

Клара и ее соратницы, конечно, не занимали пассивной позиции. Напротив, достойно удивления и восхищения, насколько своевременно, энергично и умело молодое, жестоко преследуемое социалистическое женское движение поднимало различные актуальные проблемы положения женщины в обществе. Объяснялось это тем, что ко всем выдвигаемым жизнью проблемам оно подходило с принципиальных позиций марксизма, с позиций классовой борьбы.

Так, например, в Германии девяностых годов широко обсуждался вопрос о правовом положении женщины в семье. Новый проект гражданского кодекса предусматривал недееспособность женщины как члена семьи, несмотря на то что миллионы женщин своим трудом зарабатывали на жизнь. Могло ли социалистическое женское движение пройти мимо этого факта? Конечно нет, и это констатировала Клара в дискуссии с руководительницами буржуазного женского движения на страницах «Гляйхайт». Сама Клара и многие ее товарищи выступили против соответствующего параграфа кодекса, явно враждебного по отношению к женщинам, тем более что в Эрфуртской программе социал-демократической партии содержалось требование равноправного положения женщины в семье.

В связи с этим на съезде социал-демократической партии в Бреслау в 1895 году Клара Цеткин внесла предложение: съезд должен уполномочить социал-демократическую фракцию рейхстага решительно выступить за предоставление женщине всех гражданских прав, как жене, которая на равных правах с мужем воспитывает детей, а также за равноправие одиноких матерей и их детей. Уже одно это последнее требование шло несравнепно дальше того, чего добивались защитники женских прав из буржуазной среды. Оно показывало, насколько далеко впереди по пути демократии и прогресса оказались представительницы социалистического движения.

Партийный съезд принял предложение Клары Цеткип и дал соответствующие указания социал-демократической фракции рейхстага.

Важной проблемой, тревожившей общественность, был рост проституции. Чудовищно низкий уровень заработной платы работниц и женщин-служащих приводил на этот путь женщин и девушек, которые при других обстоятельствах могли бы быть честными женами и матерями. В этом вопросе, как и в том, что касалось правового положения женщины в семье, социалистки на небольшом отрезке пути шли вместе с представителями буржуазного женского движения и сторонниками социальных реформ. Но и здесь социалистическое женское движение оказалось впереди буржуазного благодаря тому, что социалистки лучше понимали движущие силы общественного развития. Председатель партии Август Бебель первым имел мужество в своей книге «Женщина и социализм» обнажить эту язву капиталистического общества, охарактеризовав проституцию как институт, являющийся неотъемлемой принадлежностью общества эксплуататоров, который может быть ликвидирован только после взятия власти рабочим классом.

Клара Цеткии и другие социалистки горячо поддержали Бебеля.

Несмотря на то что борьба за политические права женщин являлась исключительно злободневной и очень важной как для социалистического жепского движения, так и для рабочего класса в целом, чрезвычайно большое значение приобретало требование принять социальное законодательство по охране женского труда. Этой проблеме Клара Цеткин уделяла много внимания. Хорошо зная заботы и трудности рабочих семей, она понимала, что существующее положение далее нетерпимо. Безграничная эксплуатация женского труда влекла за собой тяжелые последствия не только для трудящихся женщин, но и для подрастающего поколения.

Клара Цеткин стремилась как можно быстрее помочь решению этого вопроса. На страницах «Гляйхайт» она неустанно напоминала, что партия и профсоюзы должны решительно требовать осуществления таких важных мер, как освобождение женщин от работы во вторую половину субботы, введение института фабричных инспекторов, контролирующих правильное использование женского труда па предприятиях, включение в законодательство пункта об охране труда работниц. От профсоюзов Клара Цеткин требовала активно вовлекать в свои организации трудящихся жепщин.

Разумеется, она участвовала в подготовке текста основных требований, касающихся улучшения положения работниц, совместно разрабатывавшегося в те годы социалистическими партиями. На Международном социалистическом конгрессе в Цюрихе в 1893 году она входила в комиссию, работавшую под руководством Луизы Каутской, в то время ближайшего сотрудника Фридриха Энгельса. Комиссия подготовила программу, определившую в основном последующую политику социалистов в вопросах, касающихся улучшения положения трудящихся женщин.

Программа требовала немедленного введения для работниц восьмичасового рабочего дня, равной оплаты с мужчинами за равный труд, запрещения применять женский труд на вредном для них производстве, защиты прав беременных женщин и молодых матерей и включения в законодательство по охране труда тех категорий женщин, которые им не были охвачены.

Участие Клары Цеткин в обсуждении вопросов, связанных с законодательством по охране труда работниц, стало еще более активным, когда дискуссия перешла в горячий спор о роли женщины в обществе вообще. В споре приняла широкое участие общественность, дискуссия велась в печати, на сценах театров, па собраниях. Клара Цеткин внимательно следила за литературой по данному вопросу, живо откликаясь на появлявшиеся высказывания.

Особенно привлекли ее внимание выступления на страницах печати двух женщин из Швеции — Лауры Мар-хольм и Эллен Кэй. Возражая тем убежденным сторонникам равноправия, которые утверждали о необходимости «полного равенства между мужчиной и женщиной во всех сферах жизни», Мархольм и Кэй доказывали, что право женщины на любовь и материнство ставят ее в особое по сравнению с мужчиной положение. Большое впечатление произвел на Клару Цеткин Международный конгресс по правовой охране труда, состоявшийся в 1897 году в Цюрихе, где социалисты во главе с Августом Бебелем боролись за равноправие женщин против экстремистски настроенных представительниц женского движения, резко отрицательно относившихся к законодательству по охране труда работниц, поскольку оно-де, мол, снижает конкурентоспособность женского труда, и против реакционных представителей церкви, требовавших запрещения женского труда.

Как и многие социалистки, Клара Цеткин в эти годы впервые стала ясно представлять себе всю сложность женского вопроса. Она отчетливо понимала, сколько возникает самых разнообразных вопросов, связанных с работой на Производстве, материнством, ролью и местом женщины в обществе.

«Лишь в последние годы,— писала Клара Цеткин в статье «Захолустье», опубликованной в 1905 году,— были поставлены и объяснены многие самые глубокие и сложные проблемы современного женского движения».

Мысли, которые тогда владели ею, Клара высказывала в своих многочисленных работах, появившихся на рубеже нового века. В этот период, основываясь на учении Маркса и Энгельса, произведениях Августа Бебеля, необходимо было развивать дальше, с позиций марксизма, теорйю женского движения, анализировать его сущность и силы. Тем самым закладывалась прочная марксистская база для дальнейшей борьбы пролетарского женского движения.

Съезд Германской социал-демократической партии в Готе