Чтение онлайн

Первое упоминание о шестимерности Пространства-Времени содержится в древнейшем манускрипте "Книге Дзиан", где говорится о начальных этапах сотворения первичных элементов материального мира: "...он помещает их в Шести Направлениях Пространства..." \5\.

Существование в Пространстве-Времени реального мира "... трех измерений пространства и трех измерений времени в их совершенном единстве, где каждая точка пространства связана со всем временем, а каждый момент времени - со всем пространством, когда всё находится повсюду и везде" указывает на то, что "шестимерное пространство - это реальность, мир, каков он есть" \29\. "Все реальные (для нас) предметы это есть сечения шестимерных пространственно-временных объектов, которые мы не в состоянии видеть целиком" \29\.

В едином шестимерном Пространстве-Времени все объекты существуют вечно и неразрывно. Теоретические положения современной науки позволяют утверждать, что "реальность природы... есть шестимерная...

составляющая синтеза информации в фазовом пространстве" \32\. В книге «Сакральная геометрия» (Неаполитанский С.М., Матвеев С.А., изд. «Святослав»,2003) отмечалось: «Элементарные частицы... взаимодействуют на любом расстоянии не потому, что они обмениваются между собой таинственными сигналами (распространяющимися с бесконечной скоростью), а потому, что их разделенность - иллюзия» на более глубоком уровне реальности такие частицы - не отдельные объекты, а фактически продолжения более фундаментального свойства - единства».

Принципиально важным является тезис об обратимости времени. Указывалось, что "в современном математическом аппарате, используемом для описания энтропии в термодинамике и в теории информации, оси координат во времени и в пространстве равноправны, обладают одинаковыми свойствами, обратимы" \32\. При этом анализ положений классической механики позволяет сделать вывод, что "...обратимость времени в виде тождества Якоби есть самая фундаментальная предпосылка...математического аппарата" \31\. Именно отличительная особенность "информации от других физических переменных отличает ее свойство как таковой - возможность на ее основе предсказать будущее" \31 \. Это связано с тем, что "информацию...определяют вариационные принципы. А они неустранимо связаны как с будущим, так и с прошлым" \31\.

Единое Пространство-Время является олицетворением Вечности, понятие времени спрятано внутри него. В самом Едином, как отмечалось в главе 1, нет разделения времени. В Библии об этом свойстве Вечного сказано так: "...у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" \2Петр.З,8\. Указывалось, что "для Бога нет ни прошлого, ни будущего, т.к. для Него вообще нет времени, ибо Он существует в вечности" \15\. О Едином (Боге) сказано: "...нет в Нём никаких расстояний между какими-либо местами, так нет и никаких промежутков времени" \15\. В Библии сказано: «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было».

Этот же вывод содержится и в современных научных представлениях. Так, в работе \30\ указывалось, что «всякое понятие о расстоянии справедливо только в данной системе измерений; при переходе к высшим системам измерений расстояние между двумя любыми точками может быть сведено к нулю или бесконечно малой величине». При этом утверждается, что «всё, что мы говорим о кривизне пространства, касается и времени. Кривизна времени... Само время имеет сложную структуру» \30\.

Следовательно "...для Бога нет прошлого и будущего, ибо Он в Вечности" \15\. Точно также "нельзя сказать в собственном смысле о его памяти, поскольку для Него нет никакого прошлого... для Него нет никакого будущего" \15\. Поэтому для Него характерно понятие "Вечная память".

И только с рождением материального мира возникает возможность сопоставления временных отрезков, возникает понятие "времени". "Веч- ность выявила Время, беспредельность дала рождение предельности" сказано в работе \5\.

Рассмотрение Пространства Времени, как бесконечной, свернутой в сферу Мебиуса, Сущности, позволяет раскрыть смысл древнего тезиса: "...Прошлое, Настоящее и Будущее суть Вечно-Сущая Троица в Едином - Абсолютном Есть" \5\. Эта мысль перекликается с содержащимся в Библии утверждением: «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было» \Еккл. 3,15\. Известны слова Кришны, сказанные его ученику Арджуне: "... не было того времени, когда я или ты ... не существовали, и в будущем не будет того времени воистину, когда бы мы перестали существовать" \37\. Платон утверждал: "Душа наша существовала до того, как мы родились" \28\. "Жизнь предшествует форме" сказано в "Книге Дзиан" \9\.

О существовании единого информационного поля, в котором содержится вся информация о Настоящем, Прошлом и Будущем свидетельствует и Библия, в которой приводятся слова, обращенные к Господу: "...в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было" \Пс. 138,16\. Фома Аквинский свидетельствовал: "Прошлое и будущее для ангелов не отличаются, они знают его одинаково". Псалом указывает, что Господу известно всё - и прошлое и будущее: «... все пути мои известны тебе. Ещё нет слова на языке моём, - Ты... уже знаешь его совершенно» \Пс.138,3\. Об одновременности существования Прошлого и Будущего в едином Пространстве Времени образно сказано в еще одном свидетельстве Библии: "Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград - сеятеля" \Амос 9,13\. Эти примеры убеждают в справедливости слов известной ясновидящей Ванги: "...и прошлое и будущее рисуются перед моим мысленным взором одинаково ясно". Подобное же утверждение высказывалась и экстрасенсом Сафоновым, который на основе личного опыта утверждал: "Возможность диагностики пожилых людей по их детским фотографиям или изображениям говорит о том, что где-то прошлое, настоящее и будущее запечатлено навеки" \25\. Не случайно древнее изречение утверждает: "Нет ни одного слова, ни одного действия, которые не отразились бы в вечности" \5\. Не случайно имя древнеегипетского Бога Осириса означает «всевидящий».

Говоря о мире духовном, русский философ Лосский отмечал: "...вследствие полного взаимопроникновения всего всем здесь исчезает различие между частью и целым... Здесь нет эгоистического обособления и взаимоисключения. Всякая часть этого царства существует для целого и, наоборот, целое существует для всякой части" \17\. В работе \19/ утверждалось, что «... современная биологическая наука не может обоснованно оспаривать предположение, что личность, как индивидуальный набор воспоминаний, может сохраниться и после клинической смерти». Сафонов указывает на несомненную возможность установления контактов с душами умерших: "Мои информационные контакты с усопшими через их прижизненные изображения успешны в тех случаях, когда удается вызвать умозрительные образы, подобные голографическому изображению того человека... "извлечение" душ из потустороннего мира ... происходит мгновенно. Душам неоткуда приходить, они всегда рядом, но только не в нашем мире, а в ином измерении" \25\. Сафонов подчеркивает, что "информация об усопшем сохраняется, вероятно, вечно. В отдельных стрессовых для человека ситуациях его "сущность" (астральное тело, по утверждению оккультистов) может сообщить о себе информацию другим людям мгновенно и на любые расстояния" \25\. Причем не только "живые" объекты способны оставлять след в информационном поле духовного мира. Сафонов ссылается на факты, которые доказывают "... на практике возможность "видеть" контуры фундаментов древних сооружений, скрытых толщей земли, некогда прорытые траншеи, редуты и прочие укрепления, оставившие след не только в материковой природе, но, видимо, и в том самом поле" \25\.

Приведенные свидетельства указывают на то, что любая часть духовного мира содержит информацию обо всем мире. Детальное рассмотрение свойств духовного мира, как среды обладающей свойствами голографического поля, позволяет сделать следующий вывод: "Лептонная теория уточняет, что вокруг всех тел существуют "стоячие лептонные волны" - квантовые голограммы, вставленные друг в друга и копирующие геометрию и структуру физических тел. Каждая такая голограмма содержит всю информацию о теле, являясь его информационным двойником" \11\. В той же работе отмечалось, что "на основе анализа квантово-механических взаимодействий физических полей живых и неживых объектов создаются ... варианты моделей, основанные на признании единой во Вселенной бесконечной во времени и пространстве многомерной причинно-следственной сети взаимосвязей, сети, в которой всё взаимодействует со всем с различной степенью интенсивности ... эти взаимодействия образуют некое бесконечное энерго-информационное поле, своеобразную сеть, каждая многомерная точка которой связана со всеми остальными её точками, воздействует на них и испытывает на себе их влияние. Из этого положения вытекает очень важное для нас следствие: каждая точка содержит в себе информацию обо всех других точках пространства-времени и, в свою очередь, имеет "информационное представительство" во всех других точках пространства- времени" \11\. В книге «Сакральная геометрия» указывалось: «Электроны в атомах углерода в человеческом мозгу связаны с электронами мозгах других живых существ, а также со звездами и внематериальными сущностями. Сознание одного человека связано с сознанием всех людей на земле и представляет собой единое информационное поле».

Если разделенность частиц - иллюзия, из этого следует, что на более глубоком уровне все вещи в мире глубоко взаимосвязаны.

Так, известная в квантовой физике теорема Джона БеЛла гласит: «Не существует изолированных систем; каждая частица Вселенной находится в «мгновенной» (превышающей скорость света) связи со всеми остальными частицами. Вся Система, даже если её части разделены огромными расстояниями, функционирует как Единая Система».

Эти выводы современных теорий в основе своей повторяют тезис, содержащийся в древнейших философских манускриптах, в которых указывалось, что "...каждая частица существующей материи должна быть фиксатором всего, что случилось..." \5\. Именно это обстоятельство отражено в постулатах Гаутамы (Будды): "Всё во всём" и "Всё в малом".

При этом вся информация о реальных событиях прошлого или будущего нашего мира исходит только с соответствующей реальности нашего мира оси Прошлое-Будущее Единого Пространства Времени. Отголоски любых вероятных событий, лежащих вне этой оси, относятся к иным вариантам Реальностей, не нашедшим воплощения в истории нашего реального мира. В работе Успенского сказано: "Таким образом, каждый момент времени ... содержит определенное количество возможностей и бесконечное число невозможных случаев" \29V Подобные ("невозможные") события по отношению к нашему реальному миру остались как вероятные гипотетические варианты событий, как события оставшиеся в параллельных Временах (Реальностях), в мирах вероятных событий (состояний). Однако отголоски подобных несостоявшихся в реальности нашего мира событий (тени или эхо несостоявшихся событий) могут оказывать, как показано в книге автора "Первое Посвящение", некоторое влияние на события нашего мира. При этом, чем дальше от оси Прошлое-Будущее нашего реального мира находится в Пространстве Времени то или иное "несостоявшееся" в нашем мире событие, тем меньшей является вероятность его реализации \23\. Успенский также отмечал "...существование разных степеней невозможного" \29\.