Чтение онлайн

Анализ условий существования и развития души и действий, вытекающих из основного закона мироздания - закона сохранения информации, позволяет сформулировать цель жизни человека, понять причины накопления грехов, важность пути познания, осознать подлинную суть покаяния и встать на истинно верный путь - путь духовного развития.

Цель жизни

Стремление понять смысл жизни всегда занимало умы людей. Так А.С.Пушкин в «Евгении Онегине» писал о его герое:

Цель жизни нашей для него Была заманчивой загадкой.

Над ней он голову ломал И чудеса подозревал.

Подлинный смысл жизни человека может быть понят только на базе концепции о бесконечности жизни, когда период жизни в физическом теле рассматривается как этап в цепи бесконечных преобразований и развития его духовной составляющей, которая и определяет осознание им своего «Я», как своей личности.

Цель жизни человека заключается в формировании своей души, создании условий для ее развития и созревания, что является предназначением всей жизни человека. "Жизнь человека лишена смысла, пока он не поймет, что является душой" утверждалось еще в древнем трактате "Шримад-Бхагаватам". Смысл существования человека заключается в создании возможно более богатой и совершенной души, не отягощенной комплексами, находящимися в дисгармонии с окружающим миром. По существу, человек в течение всей своей жизни строит себе дом, в котором ему предстоит дальше жить.

Люди, не понимающие смысла своего существования, живут под властью своих сиюминутных эмоций и привычек, лишь немного отличаясь от дикарей и, в общем-то, близки к интуитивному животному образу существования. Такие люди в угоду личным амбициям и желаниям не задумываясь отягощают свою душу грузом кармической ответственности, совершенно не осознавая того, что души, отягощенные негативными эмоциями и памятью о совершенных негативных деяниях, подвергаются в среде духовного мира мощным разрушительным воздействиям, призванным очистить их и привести в процессе эволюции их в духовном мире в состояние гармонии с окружающим миром.

Главным в жизни человека должно быть стремление к накоплению духовных ценностей, духовного богатства, а не к накоплению материальных богатств. Цель жизни человека - взрастить и родить новую свободную душу (по возможности, как можно более богатую и светлую.

Причины накопления грехов

В наибольшей степени противоречия в поведении людей связаны с тем, что логика сознания человека направлена на заботу об интересах тела, тогда как логика духовного совершенствования направлена на обеспечение чистоты души и недопущения мыслей и деяний, влекущих к накоплению кармических напряжений. Логика сознания человека, направленная на обеспечение интересов тела, эгоистична в своей основе и не совпадает с логикой духа, находящегося в единстве со всем миром. Однако забота о своем теле естественна и призвана дать человеку время на развитие своей духовной структуры (создания возможно более богатой и чистой души). Вся трудность заключается в том, чтобы, обеспечивая нормальные условия для функционирования своего тела, не потратить это время впустую или даже г во вред своей душе, нагружая ее тяжелым грузом кармических напряжений.

Принцип поведения, позволяющего избежать накопления напряжений в окружающем человека духовном мире, очень образно выражен в тезисах,пифагорейской школы: «Идя по жизни, не поднимай пыли».

Действуя исключительно в интересах тела, можно сильно навредить душе (іруз грехов бесчисленного множества тиранов, бандитов, грабителей, вымогателей и т.п., не осознанных ими при жизни, ввергает их души в длительный и мучительный процесс релаксации, тем более затрудненный, чем менее их духовная организация оказывается способной к "самокритике" и, следовательно, к релаксации накопленных в течение жизни напряжений). Потребность в защите интересов тела является основной причиной проявления человеком эгоистической линии поведения, конкурентной борьбы, что толкает человека на причинение вреда другим людям и окружающей среде.

Наиболее тяжкими дефектами духовной организации человека являются жадность, гнев и невежество. Библия относит эти чувства к наиболее тяжким грехам. Жадность порождает эгоизм и толкает на самые разнообразные преступления, гнев служит основой для нетерпимости и агрессивного поведения (в частности, толкает к прямому нарушению библейской заповеди: "не судите, да не судимы будете"), а невежество служит причиной самых невероятных заблуждений и принятию в жизни неверных решений, нередко ведущих к совершению поступков, влекущих за собой неотвратимую кармическую ответственность.

Согласно буддийским представлениям на пути души в лучший мир "три пропасти отрежут тебе дорогу... это три Зла - Гнев, Себялюбие и

Глупость" \33\. Поэтому "...очень важно поддерживать чистоту и доброжелательность мысли" \33\.

Жадность, страсть к накопительству, как и стремление к власти над другими людьми (тоже своего рода накопительство) есть своего рода болезнь, имеющая те же корни в нарушении функциональной структуры организма (в данном случае духовной), что и склонность к ожирению - гипертрофированному стремлению организма обеспечить себе "запас прочности" на черный день. Подобный порок духовной организации человека следует лечить, подобно тому, как лечат ожирение. Создание из подобных людей (упивающихся своим богатством и властью) кумиров свидетельствует о духовной болезни современного общества и отсутствии в общественном сознании ясного понимания смысла человеческого существования. Причем жадность формирует в человеке состояние хронической неудовлетворенности, о чем очень точно выразился Петрарка: "Жадный беден всегда". Подобное состояние, как хронический порок, подтачивает силы организма, приводя к болезням и стрессам.

Китайский философ Jiao Цзы писал: "Когда люди действуют с целью собственной выгоды, они причиняют себе наибольший вред". Он советовал: "Перестань хранить верность вещам, к которым ты привязан, и ты освободишься от горя и тоски". Ведь истинно "...мудрый избегает чрезмерного, избавляется от излишнего, не стремится к великому изобилию". Следует помнить слова Гельвеция: "Если хочешь чувствовать себя богатым, не помышляй увеличить свое имущество, а только умерь свою жадность" \28\. Лао Цзы убеждал: "Когда ты достиг того, что у тебя отсутствует стремление к выгоде, так как же можно причинить тебе вред".

Помимо жадности и эгоизма не менее серьезной причиной накопления кармических напряжений являются гнев и нетерпимость к чужому мнению и действиям. Эти качества толкают людей на создание конфликтных ситуаций, вплоть до совершения преступлений. В истории человечества известны примеры массовых преступлений, совершавшихся на основе нетерпимости по отношению к людям с иными религиозными или политическими взглядами. Борьба с "неверными", к которым относятся все те, кто не разделяет точку зрения или манеру поведения обладателей "истины", является распространенной причиной возникновения конфликтов и притеснения "инакомыслящих". Подобные борцы с "неверными" не понимают, что как раз сами и являются "неверными", сеющими зло, нарушающими законы духовного мира и навлекающие на себя груз тяжелой кармической ответственности. В повседневной жизни гнев делает человека глухим к восприятию чужого мнения, доводов, обычаев и пр., толкает на поспешные и необдуманные действия. В Библии говорится: "Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас" \Еф. 4,31\.

И гнев и жадность хоть и являются самостоятельными факторами накопления кармических напряжений ("грехов"), но в значительной степени могут рассматриваться как следствие неразумного поведения человека, его глупости. Именно глупость и невежество являются причиной совершения неверных поступков и неспособности критически относиться к своим действиям, мыслям и чувствам. Именно глупость и невежество заставляют человека придерживаться многих заблуждений, пребывать в плену превратных представлений и необоснованных иллюзий. В частности, бездумное использование человеком своих возможностей в области управления энергиями физического мира является причиной множества техногенных катастроф, войн, нанесения ущерба окружающей среде. Нострадамус писал: "В открытьях есть зло без духовного хлеба..." \Центурия

стих 92\. Не менее опасными являются безграмотные попытки использования энергий духовного мира, осуществляемые некоторыми людьми, овладевшими некоторыми приемами магии, и предпринимаемыми, как правило, в корыстных целях. В частности, при овладении методами гипноза, биоцелительства, внушения человек должен быть очень осторожен в использовании энергий духовного мира: "...он может сделать это только путем глубокого изучения философии ... прежде, чем начать практические занятия. В противоположном случае несомненно, что он окажется во власти «черной магии» со всеми вытекающими негативными последствиями, обрекающими его душу на тяжелейшие кармические последствия \6\.