Чтение онлайн

Русский пожал плечами и не сразу ответил:

— Поговорим об этом позднее. Если что-то показывают, то явно отвлекают внимание от того, что хотят скрыть.

Миддлуотер снисходительно усмехнулся и продолжил с назидательными нотками в голосе:

— Тебе явно надо глубже войти в тему. Наших с тобой имён там нет. Как и в списках журнала «Форбс». Да. И это правильно. Триста — устаревшая информация, лично я сейчас согласился бы примерно с семью десятками имён. В будущем станет меньше, кого-то отсеют. Но десять-двенадцать богатейших и влиятельнейших семейств и существуют, и остаются.

— Имён нет, но, может, есть псевдонимы хотя бы наших публичных банкиров, с этим-то согласишься? А? Послушай, дядя Говард, ваше императорское высочество, у нас с тобой ещё от самой Византии право управлять всем миром, включая ещё не открытые земли, а я почему-то считал, что гораздо позже, от Божественного Августа, и полагал, что убеждён был в этом и наш с тобой славный пращур Иван Третий Грозный. — Иван оторвал заинтересованный взгляд от письма и, наклонив голову, исподлобья воззрился на Миддлуотера, не скрывая лёгкой иронии. — Что-то, вижу, глубокоуважаемые историки подзапутались: у них и Иван Третий Грозный, и Иван Четвёртый тоже Грозный. Их царские биографии настолько схожи, словно речь об одном человеке и его семье. Тогда какой Рим имелся в виду: византийский на Босфоре, или латинский, на Тибре? И как насчёт комплекса византийских притязаний, ты готов править всем миром? Справишься, дядя?

— Читай-читай, Айви, — чуть усмехнувшись, поощрил Говард. — А ты готов править миром, ваше императорское высочество? Божественный Август и Византия это одно и то же, а не Италия, которая во времена нашего предка Августа была Великой Грецией, правильно Виталий Дымов пишет. Тебя я разыскал. Другая европейская родня у нас с тобой прекратилась с переездом моих предков сюда, в Америку, так уж есть, а самозванцы-претенденты на принадлежность к нашей династии пока о себе не заявляют. Вот что вспомнил. Давно хотел уточнить, почему твой отец Кирилл так неосторожно выбрал себе фамилию? Ты знаешь?

— Это не Кирилл. Чистая случайность. А, может, и намёк вышних сфер. Его отец Михаил, мой с Борисом дед, скрывая дворянское, как непосвящёнными считалось, происхождение и вообще-то известный всему миру род, взял фамилию жены в конце тридцатых годов. Он старался избежать возможного ареста ведомством Генриха Ягоды, хоть сам ни в чём себя лично виновным перед советской властью не считал, поскольку родился только в семнадцатом году, в самый канун Февральской революции. Они перед свадьбой даже переехали из Киева в какую-то Тмутаракань, там расписались и вскоре снова уехали, в Приволжск, а потом в Ташкент и ещё подалее. Не были только на Кавказе — там власти с укоренённым феодальным менталитетом, что я вижу, то моё, — а жена деда очень красивая, так что Михаила могли схватить уже из-за жены. В общем, с большого перепугу колесили по всему Союзу ещё и из-за Михаилова старшего брата Александра, который юнкером защищал семью в Киеве в восемнадцатом году то от петлюровцев, то от набеглых местных банд, то, уже в Белой гвардии, от красных. Александр потом стал красным командиром, умер от тифа под Кунгуром, в крае Пермском, в какой-то Песчанке, оттуда пришло продиктованное им прощальное письмо.

За организацию золотодобычи в Казахстане в Великую Отечественную нашего деда Михаила даже орденом Ленина наградили, хотя перед войной по первому же доносу запросто могли стереть в лагерную пыль. Сталин считал, что незаменимых людей нет. При коммунистах всячески принижалась роль личности в истории в пользу организованных масс, исключая советских вождей, разумеется, хотя история много раз доказывает обратное. А вот почему бабушка, дед её звал Евдокси, оказалась в девичестве Августова, спросить уже, пожалуй, и некого. У нас я архивы не беспокою, не свечусь. Да там почти ничего и нет, многое утрачено. Или лежит в неудобоваримой форме, никем не разобрано и не подготовлено к доступу.

— И не обращайся. Может, и бабушка твоя принадлежала к нашему византийскому роду? Гм-м-м, Августова. Про Украину и Киев ещё, возможно, поговорим. Позже. Так? Досматривай.

К тому, оказывается, имя Эней надо грамотно прочитывать, как Веней, тогда становится понятно происхождение названий Венеция, Вена, славянского племени венеты (венды) и др. Поймём ли, город каких римлян, италийских или византийских, показывают сегодня туристам под старым названием Кесария Стратонова, с остатками театра, античных руин и колоннад? Наверное, всё-таки византийских. Точно такие же театры, акведуки, колоннады мы видели в Турции, бывшей Византии. То же самое в Пальмире, в Сирии, а также на Кипре и в других местах Средиземноморья. У Стратона, чья Кесария (Цезарея в другом прочтении), имя больше походит на ромейское, греческое, чем на латинское. А вот грандиозный Колизей в нынешнем Риме выстроен с учетом опыта византийских меньших построек, то есть, что очевидно, позже. В Кесарии, как мы знаем, была резиденция «жестокого прокуратора Иудеи, всадника Понтия Пилата», ярко описанного Михаилом Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита». Начинаешь думать, что больше похоже на то, что Пилат был назначен из близ расположенного Рима-на-Босфоре, а не из далёкого Рима-на-Тибре, который, согласно уточнённой хронологии, ещё и не существовал.

Великий поэт Средневековья Франческо Петрарка, с детства поверив только что появляющимся книгам об античности и выдающейся истории Древнего Рима, приехал в «Рим». Но ни малейших следов ни «античности», ни «Древнего Рима», ни даже колосса-Колизея на холмах среди пасущихся коз Петрарка не обнаружил и долго был сильно возмущён их отсутствием, о чём написали современники. Это не удивительно, потому что «античный» Колизей построен по распоряжению Папы римского только в середине шестнадцатого века в виде древних руин в качестве исторического подтверждения древности Рима. Но нет Великой Римской империи и на современных «Древнему Риму» картах, её стали рисовать только ближе к нашему времени, подробно, с разработанной поколениями поздних историков детализацией. Тогда император Тиверий, возможно, преемник жестокого Ирода, «избивавшего младенцев», из своей столицы Тивериады (Царьграда) направивший Понтия Пилата в римскую-ромейскую провинцию поблизости, получается, был византиец, ромей-римлянин, из Второго Рима, а не латинянин-римлянин из Рима без порядкового номера, что тоже указывает на отсутствие «великого города» на Тибре во времена Христа, поскольку Первым Римом была Александрия Египетская, а Третьим Римом стал Великий Новгород-на-Волге, Ярославль, Владимир, а позже духовным центром стала Москва? И, выходит, Христа распяли не в глухой провинции с нынешним названием Палестина, не в арабской деревушке Эль-Кудс, на месте которой выстроен нынешний Иерусалим, поскольку библейских мест нет в Израиле, а в столице ромейской империи, Тивериаде = Иерусалиме = Константинополе-на-Босфоре, где и решали Его судьбу и сразу казнили, не возвращая для казни в пустынную глухомань почти к Египту за тысячу с лишком вёрст? Может, в той ближневосточной глухомани Христос никогда и не был, да и что там делать Учителю в каменистой пустыне без людей, а учил Христос в окрестностях административного и духовного центра Второй Римской империи — Константинополя = Иерусалима, где внимавших Ему было множество? Потом это историческое место и получило наименование город Христа — Хрисополи по-гречески (обозначенного на сохранившихся древних картах), до того, как стало при турках Истанбулом. Да и Кесария настоящая где-то неподалёку от Стамбула, а не в Израиле. Может, было несколько Кесарий, как и Александрий, где только ни прошёл Македонский. Надо тщательно разбираться. Художественное описание Булгакова ярко, выпукло, жизнеподобно и выразительно, однако основано на принятой ложной хронологии, и запутало читателей ещё больше. Астрономические компьютерные программы доказывают, что солнечного затмения близко к времени казни Христа в арабской пустыне, где сейчас Иерусалим, не было, а в окрестностях Константинополя = Иерусалима = Тивериады = Стамбула оно как раз в двенадцатом веке произошло.

Новая хронология не оспаривает продолжительности жизни Христа в тридцать три года от Рождества в 1152 году (вспышка Сверхновой — астрономическое событие определённого времени — это и есть Вифлеемская звезда, видимая даже днём) до 1185 года, когда совершили казнь через распятие (астрономически точное время солнечного затмения). Хотя известны иконы и изображения Христа в облике пожилого человека. Назарея, Иудея, Галилея — может быть, это кварталы либо предместья Константинополя (как район Галата, напоминающий украинское слово голота-беднота, которая, возможно, в нём тогда и проживала) или названия столичных окрестностей, а не окраинных провинций Византийской империи? Мы знаем и послание апостола Павла к людям-галатам. Логично также предположить, что Палестиной во время распятия Иисуса Христа называлась местность окрест будущего Хрисополи, а вовсе не там, где Иерусалим находится сейчас. Замечу, что до недавнего времени считалось, согласно древним хроникам с непроверенной датировкой, что вспышка Сверхновой произошла в 1054 году, однако современные точные измерения разрастания Крабовидной туманности на месте бывшей вспышки Сверхновой, выполненные американскими астрономами, указывают на середину не одиннадцатого, а двенадцатого века.

Иван отметил, что Говард снова мирно задремал: «Сдаёт, сдаёт старый конь, пора ему впрягать в семейный воз сына Джеймса».

А вот теперь и про название, само слово Иерусалим. В Средние века на Руси Иоросолимом (так и писали с тремя гласными «о» в слове) назывались Москва, Ярославль, Владимир, Ростов Великий (где находилась царская ставка), Константинополь (на Босфоре) и еще куча европейских, малоазиатских, ближневосточных и североафриканских городов по всем протяжённым берегам Средиземного моря. Поскольку раньше слово Иерусалим означало не название города, а духовный центр, потом и центр административной власти, государственности. Например, на относительно недавних картах остров Кипр именовался «Иерусалимское королевство». То есть без определённой привязки к чему-то или кому-то постоянно изменялось смысловое значение слова, и не одного только слова, а слов многих и многих, включая имена собственные. К примеру, город Ярославль, который назывался также Великим Новгородом. Исторический Великий Новгород это вовсе не сегодняшний Великий Новгород, всё ещё окруженный болотами, топями и, в старину, почти без удобных сухопутных подъездов. в котором безрезультатно ищут Ярославово подворье, а Великий Новгород = Ярославль, где Ярославово дворище в течение веков покажет любой.

В древности, скажем, уже после Рюрика, кроме Ладоги в нижнем течении Волхова, которую сегодня называют Старой Ладогой, города в верховьях Волхова у Ильменя ещё не было. И река Волхов, возможно, носила какие-то другие названия, доставшиеся от финнов, угров и иных бытовавших племён. В уже не очень старые времена к нынешнему Новгороду, похоже, действительно, можно было приплыть ладьями по Ильменю и Волхову между ледоставами, либо приехать на санях уже по крепкому льду, зимой. Интересная особенность месторасположения города, из-за периодической доступности проезда дополнительно обеспечивавшая ему безопасность. Эту сезонность, разумеется, приходилось учитывать при снабжении и торговле, которая не могла быть из-за болот и бездорожья постоянной и по объёмам значительной. Но вернёмся во времена Христа. Сезонная доступность населённого пункта дополнительно доказывает, что Околоток=Новгород-на-Волхове никак не мог быть духовным центром Руси=России, Господином Великим Новгородом, разоблачает подтасовку историков при Романовых. Населенный пункт в этом месте начался с монастыря, где душу удобно спасать как раз в мирской недоступности, и долго не разрастался в город.

Получается, что Иисуса казнили в центре духовности (язычества ромейского, или, возможно, арамейского?) и государственности Иоросолиме = Иоросе = Константинополе. Неподалеку от стен Константинополя на азиатском берегу Босфора, который раньше называли не проливом от моря к морю, а рекой Иорданом, показывают «могилу Иисуса, святого Йуши» (не Христа, а якобы «Иисуса Навина»), она на горе Бейкоз=Голгофе=горе Зевса на некоторых старых европейских картах. Однако Навин — фантом-двойник Христа с добавлением к Навину событий и черт биографий каких-то ещё древних деятелей и воителей. Рядом руины византийской постройки, предположительно церкви Святого Пантелеймона. Фоменко и Носовский там побывали и высказали гипотезу, что это остатки древнейшей церкви Воскресения Христова, на этом месте и произошедшего. Главная улица вела от первой стены древнего Иороса к «Золотым воротам», теперешним Иса-Капусу (Воротам Иисуса). В Истанбуле я пока не был, изучал по компьютерным снимкам и планам, но они не очень информативны по моим потребностям. Конечно, теперь хочется и это увидеть собственными глазами. Логически теперь понятно, почему крестоносцы упорно штурмовали Иорос = Иоросолим, освобождая Гроб Господень. А иначе плыли бы сразу в египетскую Палестину! Нанять флот кораблей для войска стоило бы явно дешевле, ведь проплыть, скажем, от Генуи до Яффы можно при попутном ветре за неделю-другую, снова быстрее и дешевле, чем совершить трудный многомесячный пеший переход крестоносцев через всю Южную Европу, Малую и Переднюю Азии до Египта. Но зачем, захватив священный Иоросолим = Константинополь и достигнув, тем самым, цели похода, дальше идти с боями, с жертвами, без воды и без провизии много сотен вёрст и много месяцев через нынешние всю горную Турцию, Сирию, Иорданию в теперешний Иерусалим (как следует из официальной историко-религиозной версии) снова сражаться за Гроб Господень второй раз — дурные, что ли, или беспамятные? А что освобождали в Иоросолиме = Константинополе? Туда-то зачем шли? Стало быть, про крестоносцев в теперешней Палестине — мифы, сказки, басни?