Чтение онлайн

Да ему же де Андрю сказывал ризничей Филаретъ о преподобнемъ Сергии, яко посщаютъ обитель ученика своего святаго Савы преподобный Сергий. И купно с ним мнози по монастырю видша их ходящих и братию к заутрени будящих, и на караулех ихъ тако же видщих. Явно же глаголетъ: нынешние зимы пришедшимъ преподобнымъ на караул и глаголющимъ: идите, рече, к понамарю Ефросиму; доколе спитъ? время есть утреннему благовсту. Они же тако сотвориша, шедше, ркоша Ефросиму о томъ. Тако же и сами преподобнии пономарю Ефросиму явишася и ркоша: докол спиши? время благовсту быти, и архимарит, рече, повелвает благовстити. И невидими быша; понамарь же трепетновскочив, вскоре прииде к архимариту и прося благословения благовсту. Архимарит же глаголя ему со гнвомъ: иди, рече, в келию свою, не у время еще благовсту. Понамарь же ужасся, дивися сему необычному длу, и сказав архимариту, како возбудиша его стражие с караула, и паки пришедших к нему дву иноков и возбудивших его, яко же увришася и от стражей; и вразумившим быти преподобных Сергия и Саву посщающим обитель.

Да преже сих дней апрля въ 21 день повдалъ ему Андрю жилецъ государевъ Иван Кучецкой о чюдесх преподобных Сергия и Савы: В нынешнем же де году ходящу ми пшу помолитися во обитель святаго Савы, и донде же исполнив общание свое и молебная отпвъ и мощем преподобнаго Савы поклонитися сподобихся, от виннаго пития удержахся. Послди же паки идох пшю во обитель великого чюдотворца Сергия и тако же молебное пние воздавъ, и чюдотворным мощемъ его сподобилъ Богъ поклонитися, и поидох в дом свой благодаря Бога и преподобных. А от виннаго же пития в пути своемъ, к чюдотворцу Сергию идучи, не сотворих воздержания, положилъ впрост запинаниемъ вражиимъ. Егда же от обители его отъиде 10 поприщъ, в чюдотворцове Сергиеве отчине в сел Рогачеве случися мн из саней вытти. И людем моим переправливающимъ в санех, мн же, рече, прислонившусяк санем и в забыть вшедшу, и слышах глас к себ: и аз де хмелного пития не пью же. И от того гласа страх и трепет на сердце мое наиде и ужасть велика нападе на мя, и от страха воскочив на мсте том, и бывъ в себ, сказавъ своимъ, иже со мною. И пришед сотворивъ молебное пние и у чюдотворных мощей его, и прощения со слезами прося в дерзости своей, отъидох в домъ свой благодаря Бога и преподобнаго Сергия чюдотворца.

Повда ми о себ и о съвоей болезни Святыя Живоначалные Троицы обители слуга именемъ Григорей Ратманов: Болзнующу ми, рече, преже сего, года за два или за три от сх мстъ, сердечною болзнию, тако же и гортань моя зло болзнена бысть, яко ни ясти, ни пити возможно бяше, и протяжеся болзнь сия на много время. И в той болзни призывающу ми преподобнаго Сергия, о исцелнии болзни моляся ему великому чюдотворцу, да исцелит мя. И тоя обители церкви Святыя Троицы понамарь подасть ми артуса; аз же приемъ от него и в дому своемъ сндох, и от того часа здрав бысть. И паки будущу ми на Москв в монастырской служб в стряпчих, та же болзнь объятъ мя и на много время болзновав. Егда же ми прихавшу во обитель Преподобнаго, у того же пономаря взяв артуса и сндох, и паки совершенное исцелние приемъ, яко бо николи же болвъ. Аз же, сия слышав, написавъ, да не в забвение приидетъ чюдо сие Преподобнаго.

Прошлого 161-го году инокъ Саватя, зовомый Вятченинъ, повда и писмо дав своею рукою о чюдеси Преподобнаго: Было, рече, общание преже великому чюдотворцу Сергию помолитися мн во обители его и мощем его поклонитися. И едущу ми путем к Москве, поповства ради, позабыв общание еже ко Святому, положив в небрежении, прохав мимо к Москв. И грха ради своего и нерадния впадох в болзнь тяжку, нутряняя болзнь одержа мя зло и протяжеся на много время. Аз же, рече, познав свое согршение еже ко Святому, воспомянув общание, начат ево преподобнаго в молитвах призывати и глаголати к нему, яко к живу и ту сущу, и неотложно хотя исправити общание. И приближися праздник Бориса и Глба; мн же в нощи той от многия болзни присно призывающе преподобнаго Сергия о исцелнии болзни своея, и бысть в забыти[и], видх во сн преподобнаго Сергия чюдотворца. И рече ми: истинно ли общался еси во обители моей молитися? и аще сице сотвориши, будеши здрав. И невидимъ бысть; аз же, рече, от сна возбудихся и здрава себя очютих. — И прииде ко мн, Симону, на Москв, повдая яже о сих, еще ми тогда келарскую службу имущу. Аз же слышавъ, послав его во обитель к преподобному Сергию, и се нын зд пребывает, благодарит Бога и преподобнаго Сергия, подавшаго ему исцелние.

Лта 7161-го году жена нкая именем Мария, торгового чину, болзнова злною немощию на Москв и лжа на одр безъязычна много время и бысть уже при смертном часу. Сродницы же, иже знаеми ей, приидоша проститися к ней, и видвше ея, почаяше ей вскор смерти, разыдошася восвояси, токмо ближнии ея осташася, присдяще у нея, ожидающе исходу душа ея. Она же то все от них слышав, очию же возвсти и отвту дати не возможе, на ум своем помышляя и моляся Московским чюдотворцом Петру и Алексю и Ионе и Филиппу о исцелении болзни своея. И внезапу в тонце сн, яко бо на яв, видит близ одра своегоПетра и Алекся и Иону и Филиппа и Николу и преподобнаго Сергия чюдотворцевъ. Яко на яв совтоваша меж собою о моей болзни и нарекающеся имяны меж себя и глаголаша: кто изрече ей умрети нын? ни, рече, но будет здрава. И преподобнаго Сергия называху они великим чюдотворцемъ. Аз же, рече, сия вся видвъ проглаголати же к ним не могии болзни ради, токмо во ум своем моляся к ним, призывая их на спасение свое. И един от них, приступив ко мн, наложи руку свою на главу мою и исцели мя; а который из них исцели мя, того не возможе уразумти. Толико возбнув от видния и никого же ни видв, востав от одра своего здрава и повда сродником и ближнимъ своимъ. И оздравв, Московским чюдотворцом молебное благодарение воздав, к преподобному же Сергию общалася у мощей его быти и молебное пние исполнити и благодарение воздати, яко же и сотвори по своему общанию. И сего ради и написано бысть на славу и честь и в похвалу чюдотворцемъ.

Лта 7162-го, сентября въ 27 день архимарит Андран сея обители дал мн писание о чюдеси святаго Сергия, писано же сице: Крестьянинъ Сергиева монастыря, Суздальскаго узду, села Олексина, деревни Ерденихи, имя емуИосиф, повда ему исцеление от болзни молитвами святаго Сергия. Живущу, рече, ему под монастыремъ в слобод у слуг монастырских, изшед из своего дому, яко же б обычай есть ремесленым людемъ, поне же портному мастерству искусен б, и в прошлом де во 157-м году оттуду бжав, поживе в сел Павлове Перевозе боярина князя Якова Куденетовича Черкаского в вотчине. И ту впаде в разслабление, и нутреная болзнь велми объятъ его, и глухота ушей нападе на нь, ни же руками или ногами возмогаше протягнути, и сия болзнь протяжеся полтретья года. И в таков болзни Богу моляся о своей неисцелней болзни и преподобнаго Сергия чюдотворца на помощ призывая, да исцелитъ его молитвами своими от болзни, и общася в мысли своей, аще исцеление получитъ. то восприимет иноческий образ. И в третий день молитвами преподобнаго Сергия дарова ему Богъ здравие от разслабления, яко николи же болвъ. И позабыв свой обтъ, вскор к преподобному Сергию не возвратився во обитель и учал жити в харчевне, скитаяся в мирскомъ житии, и паки вскоре болзнию объятъ бысть тяжкою. Тако же и жена его и дти его болзновати начаша, и язычное течение у них отъяся. И видвъ сия, отецъ его духовный Спаской священникъ Василий повел ему немедленно итти к преподобному Сергию во обитель и обтъ свой исполнити. Той же Иосиф жену свою и дти своя отвезе во свое отечество в село Олексино, ид же родисяи воспитася, и быша вси здравы от болзни молитвами преподобнаго Сергия. И шед пострижеся в пустыне Хотимской, иже под паствою у властей того же Троицкого Сергиева монастыря; имя ему бысть во иноцехъ Иона. И прииде в болшой монастырь, благодаря Святую Троицу и Пречистую Богородицу и ублажая преподобнаго Сергия, яко его преподобными молитвами изсцеление от болзни прияша.

Лта 7162-го году, октября въ 8 день Подмонастырныя слободы вдова Татьяна служебника Логина Федорова жена повдала о чюдеси преподобнаго [965] чюдотворца Сергия сице: Болзнующу ми, рече, посл мужа своего зубною болзнию злно 11 недль, и нынешняго мсяца октября въ 5 день посла яз сына своего к старцу Кариону, иже стоить [966] у чюдотворнаго гроба его, чтоб прислал к ней от чюдотворных мощей чево нибуть на исцеление зубныя болзни. Той же инок Карион пославъ к ней с сыномъ ея малую частку покровца чюдотворцова. Она же прием сия с радостию сердечною, положив себна зубы и от того часа болезнь зубная преста, и бысть здрава, воздая благодарение Святей Троице и Пречистой Богородице и преподобным чюдотворцемъ Сергию и Никону.

Лта 7162-го году, октября въ 7 день прииде помолитися преподобному Сергию [967] человкъ нкий именем Симеон, Романовского узду, Савинской волости, Ивана Лукьянова сына Талызина християнин. И егда молебное пние исполнив, повда о себ архимариту и келарюПафнотию и казначю Дионисию, како ему исцеление от болзни молитвами преподобнаго Сергия Богъ дарова. В прошлом де во 158-м году случися ему болзнь тяжка зло и протяжеся на шесть недль, яко и ногами своими не возможе николико ступати, ни с мста двигнутися. И в той болзни нача общатися преподобному чюдотворцу Сергию, да исцелит мя от болзни сея, и по вся годы общався приходити во обитель его и молебен пти и чюдотворным мощем его поклонятися. И с того числа болзнь его начатъ тишети, и ногами владти и по шти днех оздраввъ, яко николи же болв. И се ныне пятое лто прихожю молитися, обтъ свой исполняю, благодаря Святую Троицу и Пречистую Богородицу и преподобнаго Сергия чюдотворца, исцелившаго мя от болзни. Мы же слышавше сия, написахомъ, да не в забвение приидут чюдеса преподобных.

Лта 7162-го году повда ми обители преподобнаго Сергия [слуга] именемъ Ермола Азанчевъ о чюдеси преподобнаго чюдотворца Сергия [968] сице: Бывшу ему преже от нас послану быти на Низ рекою Волгою на монастырскуюрыбную ловлю с старцом Боголпомъ, и случися ему от того старца послану быти от града Тетюш в монастырской рыбной промыслъ боле 600 верстъ, на стан глаголемое Черебаево, по конецъ Златых горъ; а с нимъ старец отпустил на промыслъ денегъ пятьдесят рублевъ. Он же, усмотря мимоезжих стрелцов и иноземцов, сд на струг, стану своего рыбного дохавъ и денги довез. Егда же на стан прихав, увдавъ от своих ту сущих промышлеников: от воровских казаков станъ пограблен, и ту сущии людие жезлием биты, и похвалилися в предъидущую нощъ паки быти, и досталное строение в стану пограбити и разорити. Он же, слышав сия, ужасеся и повдав про денги, иже с ним, единому от своих, от протчих же утаив, берегучимонастырския казны, да не свдают про них воровские люди. И согласяся меж себ, утаяся от своих, с тмъ единем совтником своимъ, именуемым Павлом, сдоша в малъ стружекъ и съхавше на остров, близ ту сущий, и денги тыи в кожаную сумочку, еще же паки мошенку з денгами, в листъ в бумагу обртвъ, на ту же сумочку наверху положа, закопали в землю под некоемъ дрвомъ. И мсто назнаменавше, паки прихавше на стан, никому же об них свдущу, и пребыхом на стану неколико дней, ни в день, ни в ночь друг от друга не отлучающеся, вкуп присно пребыхом, призывающе преподобнаго чюдотворца Сергия на помощ, да избавить от напрасныя бды и в поругание врагом и в конечное разорение промыслу не предастъ. Егда же за молитвъ преподобнаго Сергия от воровских людей избыхомъ, и слуху про них нт, времени дошедшу, восхотхомъ деньги на промыслъ взяти, похавше купно с ним на остров той, и дошедше обртохом мсто праздно. Иде же сохранено бяше, земля раскопана, и сумки и мошенки не обрто[хо]мъ; токмо видхом на том мсте поверженъ листъ бумаги розодран, в нем же обрнута была мошенка з денгами. И видвше сия, ужасошася и от многи скорби на мног часъ ни проглаголати возмомогохом, токмо друг на друга начаша взирати и мыслию в недоумение впадохом. Николи друг от друга не отлучихомся, и никому повдахомъ, и неврки ни на кого не смышляхомъ, токмо помышляхомъ: разве камышники по нкоему прилучаюраскопавше взяли, поне же на том мсте и окрестъ того мста видхом слд зверин или песей. И начаша плакати со многимъ рыданием, захлипающеся и воздыхающе о такове нашедшей напасти, и межи себ глаголахом не возвратитися в промыслъ, ни к монастырю своему, отнюду же послани быша, поне же, рече, не поимут намъ вры и поставят намъ в воровство. И положихом совтъ: на страну далече незнаему итти или к воровскимъ людем приложитися и быти с ними заедино. И много время плакавше, в забытие впадохом и начахом ходити по острову, ово впредь, ово вспять обращающеся, и паки по тм же мстом обходихом, вн ума, смо и овамо обращающеся. И егда воспомянухом чюдеса преподобнаго Сергия чюдотворца, паки начашапризывати на помощъ Святаго, яко к живу сущу глаголахомъ: То ли теб, свту нашему, угодно, что от таковы напасти хотим душею и тлом погибнути? умилосердися над нами, преподобне отче, помози нам и не сотвори нас отриновенных от своея обители, не даждь душамъ нашим в вчную пагубу впасти! И сицевая и иная изркохом от горести сердца своего. И много ходивше, паки приидоша на мсто, ид же было сокровище наше, и начаша слд дозирати и походивше по тому мсту не мало, внидохомъ в лс, от того мста яко до 40 сажен и вящее, — и молитвами преподобнаго Сергия обртохомъ сумочку свою и мошенку, лежащу на едином мсте, денги вс цлы, токмо зубами изъедена сумочка. И егда обртохом воскликнувше радостными гласы и преподобному Сергию велие благодарение воздахомъ, яко его святыми молитвами от напасти свободихомся. И изтоварившеся рыбными запасами, дошедше обители преподобнаго Сергия, повда нам и, написав своею рукою, принесе ми сия. Аз же, сия слышав, повел написати в честь и в похвалу преподобному, да незабвенна будутъ чюдеса Святаго.

Того же 162-го году, февраля въ 15 день повда ми инокъ Карион, иже присно стоя у раки преподобнаго чюдотворца Сергия, яко того дни приходила молитися Святей Троице и преподобнымъ мощемъ чюдотворца Сергия поклонитися с Москвы инокиня, именемъ Феодосия, прозвищемъ Давыдовых, и повдала о своей болзни сиц: Лежала де она тяжкою болзнию многое время и бысть при самой смерти и безъязычна, яко и в мертвых вмениша келейнии ея старицы, и хотша ея скутати, яко подобаетъ мертвых. Сродницы же и знаемии ей положиша на персхъ ея образ преподобнагоСергия чюдотворца, призывающе его на помощъ, да покажетъ милость свою над нею и возвратит от смертнаго недуга. И внезапу воспрянула от того часа, и болзнь ея отъиде от нея, и бысть здрава. Сего ради, рече, прииде благодарение воздати преподобному чюдотворцу Сергию, яко молитвами его бысть здрава.

Повда ми обители ся иконописецъ, именемъ Моисй Савельевъ. В нынешнем де во 162-м году, февраля въ 12 день, в ночи, против воскресно дни, внезапу оступиша около избы моея мнози нечистии дуси, и бысть шум и крикъ великъ и потрясение, яко потолоку избному мнвъ на мя упасти. И нападе на мя страх велий, яко вмал и духу моему от тла не разлучитися. И едва воспомянувъ, воскочив, начат молитися перед образом Святыя Троицы и со слезами припадывати, и призывати начат на помощъ преподобнаго чюдотворца Сергия, яко да избавит мя от находящия силы вражия. И помоляся, малу отраду прием, возлегъ спати на месте своемъ. И вижу во сн, кабы некто пришел близ моея избы, и укрыв оконца, глагола ми: иди во обитель и молися преподобному Сергию и получиши изцеление. И во утрии приидох во обитель преподобнаго Сергия к церкви Святыя Троицы, к полуденным дверемъ. И егда церковь Святыя Троицы отперли, и слышах глас глаголющь ми: иди в церковь Святы Троицы и припади к чюдотворнымъ мощем преподобнаго Сергия чюдотворца, и получиши прощение. Аз же, слышав сия, глаголющаго же не видв, внидох в церковь; нечистии же дуси прещаху ми, повелваху ми вон итти из церкви. Аз же несумнное упование положивна святаго Сергия, припадывая ко гробу его и обдни слушав, бысть здрав; нечистии же дуси от того часа изчезоша и не являхуся мн. И отъиде в домъ свой, благодаря Бога и преподобнаго Сергия [969] .