Чтение онлайн

А что изменилось в наших представлениях о мироздании? Древнее восприятие рисовало плоскую Землю, несомую черепахами, китами или слонами; более позднее восприятие нарисовало круглую Землю, помещённую в центр Вселенной; современное восприятие рисует карты отдалённых скоплений галактик и снимает фантастические фильмы о жизни на других планетах и путешествиях в космосе… Являются ли эти изменения в восприятии мироздания принципиальными? Отражаются ли эти изменения на нравственности человека и общества? Нет, мы видим всё ту же систему ценностей Эго, только перенесённую с земного уровня на космический.

А что с философской мыслью? Быть может, хотя бы там есть долгожданный эволюционный прогресс? Нет. И здесь все учителя современности (во все времена), в сущности, только пересказывают древнейшие истины, которые ранее были не поняты, проигнорированы, извращены и дискредитированы в извращённом виде. При этом до сих пор не устранены противоречия даже между основными мировыми учениями: буддизмом, иудаизмом, исламом, христианством, – хотя все они в своём корне, так или иначе, исходят из одного источника и имеют одну и ту же цель – раскрыть Истину. Однако ни одно учение не может претендовать на полный охват и абсолютно достоверную передачу Истины – уже хотя бы по той причине, что передача происходит не из первых уст (не напрямую от Бога), а через посредника – человека, который в отличие от Бога ещё пока весьма далёк от совершенства. И при этом для передачи Истины используется примитивный инструмент – язык человеческого общения, сам по себе допускающий многовариантность толкований и немалое число ошибок, умножающихся при переводе на другой язык. И всё же противоречия между основными мировыми учениями давно должны были быть устранены, если бы человечество в самом деле продвигалось в познании Истины, поскольку все учителя Истины всех времён и народов, в сущности, говорили об одном и том же, но передавали это разными образами, видя разные стороны Истины. Это подобно тому, как четыре группы альпинистов начнут своё восхождение на одну и ту же гору – каждая со своей стороны света: одна с севера, вторая с юга, третья с запада, четвёртая с востока – и потом будут спорить о том, чьё описание горы верное (или вернее). Так и мы в своём теле имеем разные органы восприятия, каждый из которых воспринимает мир по-своему, не так, как другие органы, но только их совместное применение даёт нам воспринять мир (относительно) целостно. «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» [43] . «Тела ваши суть члены Христовы» [44] . «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос» [45] . «Тело же не из одного члена, но из многих» [46] . «Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно» [47] . «Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге» [48] . «И вы – тело Христово, а порознь – члены» [49] . Спор о восприятии мира между ухом, глазом, носом, языком и пальцем не имеет смысла, таков же спор и между людьми о восприятии Истины – Единого Бога (Мироздания как Единого Целого). Открытие корня и механизма самообмана делает бессмысленным это безумие – блуждания в лабиринтах ума заканчиваются только вместе с разотождествлением с умом. Таким образом, никакой эволюции здравого смысла (ума), в сущности, не происходит, происходит либо не происходит пробуждение сознания, а всё, к чему может привести эволюция ума, это только к его самоотрицанию, иначе говоря, к пониманию умом, что ум (воспринимаемый ранее как «я») не есть «Я».

Характерным признаком веры в эволюцию «здравого смысла» является осознанное или неосознанное почитание традиций – так происходит переход от одних традиций к другим без изменений сущности мировоззрения.

Потуги понять устройство Мироздания в рамках мировоззрения Эго приводят к осознанию собственной несостоятельности, что обусловливает душевные страдания, боль, безысходность или апатию. Тем не менее укрепляется вера в то, что состояние радости и мира как внутреннего самоощущения Эго достижимо.

Итак, картина мироздания, главенствующая в умах большинства людей на данный момент, определяется эгоцентризмом, основанным на идее о возможности реального существования разделения в мире и на приятии Эго в качестве своего «я». Эта картина принципиально не соответствует действительности, поскольку разделения объективно не существует, «я» неотделимо от Единого Целостного Мироздания, а потому и Эго является лишь ошибкой самовосприятия. Теперь рассмотрим, что означают понятия: единство, единое целое; иначе их можно назвать – недвойственность.

Термин и понятие «недвойственность» описан во многих учениях (книгах) разными учителями. Например, Дэвид Керс «Совершенное сияние НЕДВИЖиМОСТИ», Нисаргадатта Махарадж «Я есть То», Хелен Шакман и Вильям Тетфорд «Курс чудес», Рамана Махарши «Кто Я» и «Будь тем, кто ты есть», Ади Шанкара «Бриллиант в короне Различения» [50] и многие другие. Недвойственность также рассматривается и в современной науке. «Адвайта» (недвойственность) буквально означает «не два», подчёркивая тем самым, что идея разделения принципиально недопустима.

История: А что есть человек?

Школьники вряд ли задумываются над вопросом: кто или что есть человек? – до того, как в их школьной программе появляется новый предмет обществоведение или что-то вроде того. В мою бытность школьником этот предмет назывался именно так. Все мы тогда были «пионерами» или «юными ленинцами», практически это означало лишь то, что наше образование было подчинено коммунистической идеологии, и именно в её рамках мы получали ответы на все вопросы от старших «товарищей».

Под впечатлением от первого урока по обществоведению я (дома, вечером) задал отцу вопрос: а что есть человек? Он в своё время отслужил в армии, работал фрезеровщиком на машиностроительном заводе и успел закончить только школу рабочей молодёжи да школу народного (любительского) театра – это было всё его образование. Однако сам он много читал, с увлечением играл в спектаклях народного (любительского) театра разные роли, всегда был порядочным человеком, снискал уважение коллег и стал коммунистом только по убеждениям. Поэтому на мой недетский вопрос он выдал такой (недетский) ответ: «Человек есть общественное животное» [51] , – что, как я понимаю, вполне сочеталось с доктринами марксизма-ленинизма.

Не то чтобы я не любил животных… но про себя я тогда подумал: если он всерьёз считает и себя, и меня животными, то мне расспрашивать его о жизни больше не за чем.

Если Мироздание представляет собой Единое Целое, а непредвзятое разумное исследование доказывает, что так оно и есть, то «я» не может не входить в это Целое как Его неотъемлемая часть.

«Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины» [52] , а «Я и Отец – Одно (Единое Целое)» [53] . «Вы – тело Христово» [54] . «И уже не я живу, но живёт во мне Христос» [55] .

Таким образом, если Эго – это лишь ошибка самовосприятия и Эго не есть «я», а «я» не есть Эго, то «я» есть часть, как клетка тела, у которой в реальности нет своего отдельного обособленного бытия, нет своей отдельной независимой воли, нет своих нерушимых границ и пределов, но которая живёт только одну общую со всем телом жизнь, и в этой жизни всё есть только Одно «Я» без отделения, противопоставления, противостояния, конфликтов, борьбы и т. п. Это «Я» проявляется в формах, но не является ими, подобно ветру, наполняющему паруса: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» [56] . Это «Я» рождает из Себя всё и вмещает всё в Себе, давая всему быть: «Ибо всё из Него, Им и к Нему» [57] . И нет ничего, что могло бы быть вне Него. Это «Я» есть единственная Абсолютная Реальность, помимо которой ничто не существует.

У многих может возникнуть вопрос: «Если я есть по сути Бог, то почему же я не чувствую себя Богом?» Ответ: потому что ты воспринимаешь в качестве своего «я» Эго и отождествляешь себя с материальными и ментальными формами, отсюда и спектр твоих ощущений. Кроме того, трансформация происходит в сознании, при этом причастность к материальным формам чаще всего не нарушается.

Для начала трансформации сознания необходимо понимание. Спорить с Эго бесполезно, но когда приходит понимание, Эго отступает само собой, без усилий, для этого не требуется волевого решения, упорной веры, каких-то дел, упражнений, духовных практик, внушений, денежных взносов, расширения сознания с помощью гипноза или наркотиков и т. п. Необходимо только понимание. А для достижения понимания (в любом вопросе) нужен труд разума по освоению учебной информации. Если изложенная выше информация усвоена хотя бы частично, то путь к свободе и полноте жизни существенно расчищен. А если не усвоена, то рекомендую остановиться и прочитать или послушать рекомендованные выше книги – в них рассмотренные ранее вопросы описаны значительно более подробно и, возможно, более доступно.