Жизнь Парацельса и сущность его учения
Шрифт:
«Солнце воздействует на видимую поверхность земли и на невидимую материю в воздухе: воображение воздействует на невидимую субстанцию души. Видимая земля возникла из невидимых элементов земли, физическое же тело человека возникло из невидимой его души, и душа человека столь же тесно связана с душою земли, как его физическое тело с ее физическим телом; они пребывают в постоянном взаимодействии, и без последней первая не могла бы существовать. Видимая материя становится невидимой и подвергается воздействию души; невидимая материя под влиянием души организовывается и вновь становится видимой. Если беременная женщина воображает что-либо очень ярко, действие ее воображения может проявиться в ребенке. Воображение произрастает из желания, и как человек может иметь хорошие и дурные желания, так же он может обладать добрым либо злым воображением. Сильное желание любого рода породит сильное воображению. Проклятия, как и благословения, будут действенными, если исходят из сердца».
«Из сферы разума не может явиться ничего помимо того, что вложено в него, и все вложенное может быть явлено. Если беременная женщина страстно желает клубники, образ клубники возникнет в ее уме, и воображение ее может пометить ребенка знаком, походящим на клубнику. Лягушки не растут в небе, и если (как иногда случается) множество лягушек падает с неба во время дождя, нечто должно было поднять их вверх прежде, нежели они упали».
«Воображение женщин обыкновенно сильнее, нежели мужчин. Они более страстны, они сильнее в любви и в ненависти, и воображение может переносить их во время сна в иные места, где они могут быть увиденными другими, пребывающими в том же состоянии. В подобных случаях они действительно находятся в этих местах и могут вспомнить увиденное, хотя пребывали там вне своих физических тел; ибо разум, но не спящее тело, есть истинный человек, разум же их там действовал [160] ».
160
Речь идет о предполагаемых посещениях ведьмами Лысой горы и других мест, часто упоминавшихся на процессах инквизиции. Многие женщины, подозревавшиеся в колдовстве, были сожжены за то, что признались в своем участии в подобных сборищах.
«Если человек, умирая, сильно желает, чтобы некто умер вместе с ним, его воображение может породить силу, которая способна извлечь menstruum (средство) из мертвого тела и образовать форму, несущую в себе побуждение, созданное мыслью умирающего и обращенное к другому человеку; тогда этот другой может умереть. Особенно часто так происходит с женщинами, умирающими от родильной горячки: [161] если женщина эта пожелает, чтобы весь мир умер вместе с нею, ее пропитанное ядом воображение может вызвать эпидемию».
161
Хорошо известно, что тела женщин, умерших от родильной горячки, заразны, а порезы, полученные при вскрытии таких тел, особенно опасны. Здесь речь идет о том, что невидимая субстанция разума может извлечь яд из отравленного тела и распространять его силой своей злой воли.
«Страх, ужас, страсть, желание, радость и зависть суть шесть душевных состояний, наиболее властно повелевающих воображением и, соответственно, миром человека; и коль скоро разум человека есть микрокосмический двойник Мирового Разума, прообразы этих состояний действуют и в воображении мира, и мысли человека воздействуют на мир так же, как и мир воздействует на человека. Посему желательно нам управлять своим воображением и не позволять ему действовать произвольно. Нам следует пытаться постичь дух силою духа, но не с помощью умозрительных фантазий [162] ».
162
Это означает, что мы постигли бы истину в своих душах, не рассматривая ее как объект. Мы поняли бы истину, если бы стали с ней единым целым, а не изучали ее так, словно она есть нечто непостижимое и отдельное от нас.
«Человек есть существо двойственное, он имеет человеческую и животную природу. Если он чувствует, думает и действует, как надлежит человеческому существу, он есть человек; если он чувствует и действует, как животное, он есть животное и подобен тем животным, чьи душевные качества проявляются в нем. Возвышенное воображение, направляемое стремлением к добру, возвышает человека; низкое воображение, направляемое стремлением к низкому и пошлому, тянет его вниз, приводя к падению».
«Дух есть мастер, воображение — инструмент, тело — послушный материал. Силою воображения воля создает из мыслей звездные сущности. Воображение не есть фантазия, которая лежит в основе суеверия и глупости. Воображение человека оплодотворяется желанием и порождает деяния. Каждый может настолько овладеть своим воображением и развить его, чтобы через него общаться с духами и учиться у них. Духи, желающие воздействовать на человека, воздействуют на его воображение, [163] и потому они зачастую используют сны человека, воздействуй на него. Во время сна звездный человек может силою воображения быть извлечен из физической формы и перемещен на дальнее расстояние с определенною целью. Для воображения нет мест недостижимо далеких, и воображение одного человека может влиять на воображение другого, где бы тот ни находился».
163
Даже физическое зрение связано с воображением. Когда мы наблюдаем какой-то объект, некорректно говорить «Я вижу», следует говорить «Мне представляется, что я вижу».
Мефистофель уже в древней, приписываемой доктору Иоганнесу Фаусту рукописи, является в образе черного пса.
«Воображение дает начало жизни формы, и оно направляет ее рост. Воля есть растворяющая сила, дающая возможность телу стать насыщенным тинктурой. Желающий знать, как может человек объединить силу своего воображения с силою воображения Небес, должен постичь путь, ведущий к этому. Мудрость, которою надлежит ему овладеть, приходит не с земли и не с небесного свода, [164] но исходит от пятой эссенции — Мирового Разума. Человек может обрести созидательную силу, соединив свой разум с Мировым Разумом, и кто преуспеет в этом, познает высочайшую возможную мудрость: низшее царство природы будет ему подвластно, силы же небес будут помогать ему, ибо небеса служат мудрости».
164
Сфера души.
«До рождения человека и недолго после душа его несовершенна, однако она может развиваться посредством силы воли. Духи субстанциональны, видимы, вещественны и осязаемы для других духов. [165] Их связывают взаимоотношения, подобные тем, что связывают физические тела. Духи говорят друг с другом посредством воли, но не посредством звуков. Пока тело спит, душа может переместиться на далекое расстояние и действовать там разумной. [166] Встретив другого духа, воплощенного или невоплощенного, она сможет общаться с ним подобно тому, как общаются два человеческих существа при встрече. Человек может передавать свои мысли другому человеку, состоящему с ним в симпатической связи, на любом расстоянии, как бы велико оно ни было; он может также воздействовать на дух другого таким образом, чтобы повлиять на действия этого человека после того, как тело его пробудится ото сна, [167] и посредством этого, быть может, даже повредить здоровью последнего. Этот закон природы есть основа для колдовства и чародейства».
165
Термин «духи» употребляется здесь по отношению к разумным душам.
166
Пока тело человека спит, дух его может отправиться куда-нибудь и действовать при этом вполне разумно, но после пробуждения человек не будет помнить ничего. Однако адепт, для которого духовное состояние сознания является нормой, может поступать так намеренно и осознанно и помнить все после возвращения своего духа (Майяви-рупа) в тело.
167
Многочисленные эксперименты доказали, что человеку, введенному в состояние гипнотического сна, можно приказать совершить после пробуждения определенные действия, и он, проснувшись, совершит их, хотя не будет помнить, что происходило с ним во время сна. Можно только радоваться, что при нынешнем состоянии морали в нашем обществе эти способности доступны не всем и не находятся в распоряжении наших скептиков.
«Упражнения в истинной магии не требуют обрядов и заклинаний, начертания кругов или знаков; для них не надобны ни словесные благословения или проклятия, ни произнесение молитв или богохульств; нужна лишь глубокая вера в великую силу всеобщего блага, которая может свершить все, если действует через разум человека, пребывающего в гармонии с нею, и без которой ни в чем нельзя добиться успеха. Истинная магическая сила заключена в истинной вере, истинная же вера основывается на знании, и без знания не может быть веры. Если я знаю, что божественная мудрость может совершить некое деяние, я обладаю истинной верою; если же я лишь полагаю либо пытаюсь убедить себя в том, что верю в такую возможность, это не есть знание и это не дарует веры. Никто не может обладать истинной верою в то, что не есть истина, ибо такая „вера“ будет лишь убеждением или суждением, основанным на неведении истины».
«Однако подобное убеждение или ложная вера, будучи достаточно сильными, способны придать силу злому воображению и лежат в основе колдовства, посредством которого один человек может повредить другому, не опасаясь быть открытым, ибо оно дает возможность человеку убить и изувечить своего врага, не будучи при этом близ него, так что тот не в состоянии будет защитить себя, как в случае нападения видимого противника».
«Легко можно было бы дать некие рекомендации, следуя которым всякий сможет убедиться в истинности наших утверждений. Однако люди безнравственные, возможно, воспользуются ими с дурными намерениями; посему едва ли стоит сожалеть, что сведения о том, как один человек может повредить другому, не станут общеизвестны. [168] Но подобные вещи следовало бы знать врачам, дабы научиться распознавать причины некоторых таинственных болезней, знать способы их лечения и противодействовать злому влиянию силою добра. Например, порою колдуны создают изображение человека, которому желают причинить вред, и вбивают гвоздь в ногу этого изображения; при этом злая воля и дурные мысли вызывают у человека сильнейшую боль в ноге, и он не сможет ходить до тех пор, пока гвоздь из изображения не будет вынут.
Ныне врач, сталкиваясь с подобным случаем и не ведая, что причиняет боль ноге больного, не может исцелить его; но знай он источник, он использовал бы силу своего воображения для противодействия злу, совершенному сходной силою [169] ».
168
Надо отметить, что вышеописанные действия не принесут никаких результатов, если будут совершаться человеком, не владеющим силой сделать их эффективными, и потому у нас нет никаких оснований не публиковать их описание. Те же, кто владеют злыми чарами, такие вещи уже знают.
169
Если бы современные эрудиты взяли на себя труд, не особо мудрствуя, расспросить крестьян в европейских странах, они были бы поражены огромным количеством зла, до сих пор приносимого колдовством, сознательно или неосознанно применяемым. Такие явления вызываются естественными причинами, но нашим скептикам они не знакомы.
«Порою гвозди, волосы, иглы, щетина, кусочки стекла и многие другие предметы, вырезанные или вынутые из тел некоторых больных, тут же замещаются другими подобными вещами, и так продолжается многие недели или месяцы, и врачи оставляют людей этих без помощи и не знают, что делать. Но если бы они разбирались получше в своем деле, то поняли бы, что предметы эти помещаются в тело пациента силою злого воображения колдуна, и, воткнув один из извлеченных предметов в бузину или дуб с той стороны, что обращена к восходящему солнцу, заставили бы его действовать подобно магниту, притягивая злое влияние, и больной исцелился бы».