Чтение онлайн

Нельзя сказать, что Богуйе и его последователи были истово убеждены в существовании колдовства: в действительности они никогда не говорили об исключительном всевластии Сатаны и его приспешников. Однако никто из них не сомневался в том, что существуют колдуны и ведьмы, что они вредят людям, насылают порчу на домашний скот, продают душу дьяволу и совершают мрачные богохульные таинства, являющиеся издевкой над святыми таинствами Церкви, и умерщвляют новорожденных младенцев, чтобы мясо их съесть во время шабаша, а жир использовать для приготовления волшебных мазей, пригодных как для полетов на метле, так и для отравления какого-нибудь из их недругов.

Этих несчастных колдунов, погибших на публичных сожжениях шестнадцатого и семнадцатого веков, обвиняли в людоедстве не реже, чем современных политиков — в коррупции. Во многом они стали жертвами давней традиции приписывать отличающемуся верой и обычаями меньшинству то, что большинство считает самыми отвратительными из человеческих пороков.

Во втором веке до нашей эры эллинистический царь Сирии Антиох IV Эпифан, которому принадлежала и Палестина, предложил принести в жертву в Иерусалимском Храме свинью. (Антиох IV считал, что все его подданные должны быть одним народом, говорить на одном — греческом — языке и поклоняться одним богам. Скорее всего отсюда его попытки установить алтарь Зевса и свою статую. Не исключено, впрочем, что евреям он мстил за кровавое восстание, происшедшее за несколько лет до этого. В любом случае, поступок его не мог не вызвать возмущения и у эллинов: еще Александр Македонский, наследником царства которого Антиох себя полагал, отнесся к Иерусалимскому Храму с подчеркнутым уважением.) Это преднамеренное осквернение святого места разъярило не только евреев, но и весь эллинский мир. Чтобы восстановить репутацию монарха, приближенные Антиоха сочинили и распространили версию, согласно которой он встретил в Храме тучного пленного грека и тот рассказал ему, будто «у евреев есть обычай похищать иностранцев и греков, откармливать их в течение года, а затем заводить в лес, чтобы убить, а плоть принести в жертву, давая клятву непримиримой вражды ко всем иноземцам». Так как греки почти ничего не знали о еврейских религиозных обрядах, то эта выдумка возымела действие и послужила основой для укоренившегося убеждения в том, что такие ритуальные убийства совершаются на самом деле. (Антиоху Эпифану его выходка даром не прошла: евреи во главе с братьями Маккавеями разбили сирийцев, изгнали их из страны, захватили Дамаск. Царю Антиоху пришел конец, но посеянные им семена впоследствии взошли. Но об этом мы расскажем далее.)

Римляне подхватили обвинения против религиозных меньшинств — тут уж христиан — и стали усердно насаждать мнение, будто христиане приносят в жертву и съедают иноверцев. Однако в данном случае последователи Иисуса не пожелали подставлять другую щеку. Они дружно воспротивились и к третьему веку развернули широкую пропаганду не только против своих языческих римских обидчиков, но и — с благословения епископа Клемента Александрийского — против всех известных им «еретических» сект. Вот список обвиняемых. Карпократиане поедают своих детей; то же самое делают манихеи; монтанисты пекут хлеб из муки и крови младенцев; гностики варят и едят человеческих зародышей; а евхиты собираются через девять месяцев после своих мерзких сексуальных оргий и съедают младенцев, зачатых на них (К сожалению, не сохранилось ответов еретиков на эти обвинения и их собственных обвинений.). В первые века христианства дальше словесных обвинений и проклятий дело не шло.

Минули столетия, и укрепившаяся Церковь возымела возможность начать с еще большим рвением бороться с еретиками. Так, в Орлеане в 1022 году несколько человек были обвинены в том, что они по ночам собирались в тайном месте и при свете факелов выкрикивали имена демонов. Когда демон появлялся, факелы гасили, и начиналась оргия. Затем появлялся сам дьявол; ему торжественно поклонялись, а святой крест — оскверняли. Детей, рожденных после этих сборищ, поедали и сжигали на восьмой день; пепел, который кощунственно называли «святым духом», развеивали в воздухе. Обвиняемые после пыток подтвердили, что могли летать на метле, — так появилось самое раннее из известных упоминаний о наклонностях и способностях ведьм.

В течение последующих четырех веков кафары, богомилы, альбигойцы и вальдезианцы — не говоря уже о хенрикеях, апостольцах, люциферианах и адамитах — попали в число сект, обвинения против которых стали общим делом. Так появились расхожие клише в истории колдовства и еретичества — враги истинной веры обязательно людоеды.

Окончание следует

По материалам книг Р.Таннехилла «Плоть и кровь» и Н.Дэвиса «Человеческие жертвоприношения» подготовил М.Массур

Г ода два назад, читая книгу Красимиры Стояновой «Болгарская пророчица Ванга», я обратил внимание на описание двух фантастических событий. Почему же именно эти два события привлекли мое внимание, хотя каждая страница книги повествовала о явлениях сверхъестественных, выходящих за пределы человеческого понимания?

Дело в том, что для этих событий автор привел точные пространственно-временные координаты, что является обязательным условием для астролога при составлении гороскопов. Что же это за события? В первом происшествии, назовем его условно «Фигуры на скале», речь шла о том, как однажды Ванга позвала к себе племянницу Красимиру Стоянову и сказала, что той необходимо быть 5 мая 1979 года в некой горной местности и наблюдать восход Солнца и появление Луны. На вопрос Красимиры, почему же именно 5 мая, Ванга немногословно ответила: «Причина в небесных телах».

Собрав группу друзей-единомышленников из пяти человек, Красимира (по профессии врач) накануне 5 мая вышла в горы на поиски местности, которую ей описывала Ванга. Вечером 4 мая они наконец разбили свои палатки под скалой, которую долго не могли найти...

Путешественники, зная уникальные способности Ванги, даже не удивились тому, насколько точно ясновидящая описала местность, в которой никогда не бывала и которую никогда не видела, ибо с ранних лет была абсолютно слепа.

Утро 5 мая. Восход Солнца. Его первые лучи падают на скалу. Ничего особенного не происходит. Путники решают ждать вечера...

Наступает вечер. В горах темнеет быстро. А вот и Луна. Ее свет озарил скалу, под которой в ожидании томились люди. И тут произошло невообразимое: скала осветилась изнутри мерцающим светом, словно превратилась в экран гигантского телевизора. А на «экране-скале» потрясенные путники увидели две фигуры... Изображение этих фигур было настолько четким, что, казалось, они вот-вот сойдут на землю. Красимира пишет «На экране стоял огромного роста старик, в длинном до пят одеянии, в правой протянутой руке держал какой-то круглый предмет, напоминающий прибор». Рядом с ним, как бы на троне, сидел молодой человек, обличием похожий на фараона, на его голове было подобие «шапки с торчащими антеннами». Загадочные фигуры дали себя как следует рассмотреть, ибо находились перед людьми минут двадцать, потом экран погаси фигуры исчезли.

Второе явление, назовем его условно «Серебристая женщина», произошло утром 30 мая 1988 года в доме самой Ванги, где она готовилась начать прием больных и желающих заглянуть в свое будущее.

Вот как пишет об этом Красимира Стоянова: «В тот день Ванга сказала мне, что около нее кружится очень красивая женщина в белом одеянии. Она стоит перед людьми, готовящимися войти в дом. Ванга с удовольствием наблюдала за ней, потому как одеяние ее блестело словно серебро. Естественно, никто из нас не видел этой женщины. Когда служащий стал пускать к Ванге посетителей, «Серебристая женщина» поднялась над землей метра на два. Она была необыкновенно красивой. «Мне не приходилось видеть столько красоты в одном человеческом теле, когда я была зрячей и видела, как все вы», — сказала мне Ванга».

Теперь о третьем событии, которое не имеет к пророчице Ванге ни малейшего отношения. 15 января 1993 года в популярной рубрике «Неведомый мир» газеты «Подмосковные известия» появилось сообщение о том, что с французским ученым, специалистом по космологии, Жан-Пьером Пети, поддерживают связь инопланетяне и даже состоят с ним в длительной переписке. 28 марта 1950 г. в 4 часа 17 минут в департаменте Нижние Альпы, у деревни Ла-Жави, приземлился их корабль и оттуда вышли шестеро инопланетян — две женщины, четверо мужчин. Известно, что они прилетели с планеты, расположенной от нас на расстоянии 15 световых лет. Планета называется «Юммо», а сами инопланетяне, стало быть, «юммитами».

Итак, читателю представлены три события, повествующие о появлении на Земле инопланетян, и здесь я перестаю быть рассказчиком и перевоплощаюсь в астролога-исследователя.

Разумеется, прежде всего возникает вопрос о том, насколько могут быть реальны описываемые события. Для ответа на этот вопрос составим гороскопы возникновения этих событий и проведем общий сравнительный анализ составленных гороскопов (рис.1, 2,3).

Прежде всего обращает на себя внимание то, что именно в наших случаях планеты гороскопов составляют фигуру, которая в астрологии носит, название «корзины». Но даже в этом случае можно было бы не особенно удивляться, если бы в «ручке корзины» находились одна-две различных планеты, как это зачастую и бывает... Но именно в наших случаях мы имеем дело с объединением четырех планет (стеллиумом), что является крайне редким явлением. Более того, во всех рассматриваемых случаях эти планеты одинаковы: Солнце, Меркурий, Венера, Юпитер (или Марс). Это никак не может быть простым совпадением... Что же это? Упомянутый здесь стеллиум астрология рассматривает как мощный энергетический узел.