Чтение онлайн

Будто с целью создания лучших объективных условий для выполнения связующей функции человеку дано уникальное по своим характеристикам детство – по его протяженности и практически полной свободе от каких-либо наследственных предрасположенностей в психической сфере.

Есть еще одно выражение: «Духовная энергия подвижников перековывается в материальное богатство края». Примеры подобной «перековки» наглядно представлены в конкретных творениях людей золотого века – при их, казалось бы, полной погруженности в духовные аспекты бытия и детскости поведения. И современные дети – не нахлебники у взрослых. Приходящая через них духовная – всегда творческая – энергия тоже «перековывается» в материальные блага мира.

Мы не замечаем, что в жизни далеко не всегда лидирует взрослость. Известно выражение: тот, кто идет за кем-то, постоянно остается позади. Данное правило характеризует не только отношения между странами, но и отношения между взрослыми и детьми. В животном мире новое потомство практически неизбежно наследует формы поведения и возможности своих предшественников. Поэтому в мире животных не приходится говорить о прогрессе, по крайней мере, в обозримом для эволюции времени. В человеческом обществе прогресс возможен только потому, что дети не идут слепо за своими родителями. Они более активно, чем взрослые, используют полученное с рождения творящее начало и всегда уходят вперед, внося нечто свое в реальную жизнь.

Однако главная заслуга детства не в ускорении внешнего прогресса. Дети – спасители для человечества на другом, несравнимо более высоком уровне. В их возможностях как повседневное просветление и, следовательно, душевное оздоровление (спасение) взрослых, так и стратегическая поддержка человечества в качестве последних сохранившихся в этом мире праведников. Ибо, как известно, пока есть праведники в мире – мир спасен.

Благотворное влияние детей на душевное состояние взрослых проявляется в самых разных формах. Даже находясь в состоянии психического перенапряжения, взрослый человек способен душевно исцелиться, восстановить внутренний потенциал, если побудет среди детей раннего возраста, в атмосфере их отношения к жизни и тем более если сумеет почувствовать себя хотя бы на мгновение в их возрасте. Дети способны достучаться до наших сердец и своей внутренней чистотой освободить от скверны. В общении с ребенком невольно хочется быть естественным и искренним. «Через детей душа лечится», – замечает у Достоевского провидец Мышкин.

Наполненный любовью младенец заставляет каждого взрослого при виде этого почти неземного существа невольно почувствовать особое умиление, теплоту, ощутить нечто давно забытое, но предельно родное, светлое и обязательно ласково улыбнуться навстречу детскому взгляду. Им дано почти мгновенно возрождать то чувство любви, которое в повседневной суете взрослыми уже утрачено. В такие мгновения все земные проблемы растворяются без остатка и что-то иное заполняет жизнь.

Через воспитываемое дитя, как и через вынашиваемое, окружающие люди тоже получают духовно-творческую подпитку. Возможно, эту подпитку больше всего ощущают на подсознательном уровне матери. Известно, что рожающие второго, третьего и т. д. ребенка нередко говорят о появлении у них потребности постоянно иметь рядом с собой малыша и ощущать через него нечто не поддающееся осознанию, но крайне важное и приятное. Без удовлетворения этой потребности жизнь уже становится скучной, примитивной. Невольно на смену одному подросшему «отроку» хочется родить другого. Такого рода «бэби-потребность» – ее наличие широко признается в психологии – можно сравнить даже с тягой к наркотикам. Она также привязывает человека к определенному состоянию, но в данном случае – к состоянию, позволяющему непосредственно ощущать что-то высшее, божественное рядом с собой и, значит, в своей душе. Часто можно услышать, особенно от многодетных матерей: «Все хорошее, что я делаю в этом мире, породили во мне дети».

Эту же потребность еще более остро могут ощущать бабушки и дедушки. Они чаще молодых родителей детей задумываются о финале жизни, и поэтому в общении с малышами их притягивает подспудное звучание мотивов того таинственного мира, с которым малолетние внуки еще не утратили связь и который их самих ждет в недалеком будущем.

Известно влияние поздних детей (рожденных в зрелом возрасте – за пределами 40 лет) на душевный мир и психическое состояние родителей. Они сами будто рождаются заново, обретая еще одну – новую (или забытую) – жизнь. В этом случае появление малыша тоже вызывает подъем способностей и желание творить. Несмотря на неизбежные дополнительные нагрузки, возрастает жизненная активность, появляется ощущение возврата в молодые годы, более радужными видятся перспективы на будущее.

В многодетные семьи почти ежегодно приходит младенец со своими предельно насыщенными сакральными связями и возможностями. Невольно каждый раз новую волну духовной подпитки от него получают все члены семьи. Год за годом достигает она и старших детей, в чьи обязанности обычно входит наблюдение за малолетками. Характерно распространенное утверждение родителей многодетных семей: каждый новый ребенок не отнимает, а прибавляет нам сил. Поэтому многодетные семьи традиционно более дружны, энергичны, благочинны. В таких семьях почти всегда вырастали и вырастают дети с достойными человеческими качествами.

Совсем иная ситуация у бездетных супругов и особенно у единственного ребенка в семье, не испытавшего в более позднем детстве влияния только что пришедших в этот мир младенцев, не имевшего возможности с их помощью пройти через состояние младенчества второй и третий раз. Основной для него является атмосфера мира взрослых, полностью погруженных в земную суету со всеми ее мерзостями – завистью, раздражительностью, озлобленностью. Ничто святое, чистое, душевное сюда уже не проникает. В такой ситуации активность сущностного начала взрослеющего ребенка быстро глохнет. Он оказывается продуктом только внешних воздействий.

Может быть, родители таких детей и сами дети лучше обеспечены материально, но чем-то более важным для человека они обделены. Есть богатство вечное и суетное, богатство творца и богатство потребителя. Само понятие «богатство» происходит от слова Бог. Поэтому связи с Богом и сохранение в себе духовного и творческого подобия Ему определяют уровень внутренней обеспеченности человека в этом мире. Иметь рядом с собой чистого душою малолетнего гения и самому «прирастать» от него духовностью, талантом, добротой – это тоже путь к истинному богатству.

Нынешние европейцы, с бездетностью или малодетностью их семей, во многом лишают себя возможности душевного оздоровления общением с детьми и снижают подлинность своей жизни, проигрывая в этом отношении жителям прошлых эпох и нынешних стран Востока. Не здесь ли одна из причин почти эпидемического нарастания на Западе творческого оскудения, бездуховности, как следствие, неврозов, депрессий, суицидов?

В некотором суммарном варианте эффект благотворного влияния малолетних детей на взрослых действует и в масштабе отдельного народа, а при нынешних связях между народами, видимо, и в масштабе всего человечества. Число рождаемых (или нерождаемых) детей прямо влияет на состояние духовности, нравственности, способности людей жить в дружбе и любви. Дефицит детскости в обществе – губительная для него проблема.

Известно, что все империи – от Римской до советской – перед своей гибелью переживали кризис семьи и снижение интереса к проблемам детства. Модными становились аборты; немодным – стремление иметь детей. Следствием этого принято считать лишь ухудшение демографической ситуации и кадровые потери. Но здесь более важно другое: сокращение числа детей неизбежно вело к нарастанию духовного голода в обществе.

На закате империй менялось и отношение к тем немногим детям, которые еще приходили в этот мир. Они теряли статус божественного творения и не могли своей любовью вызывать ответную любовь окружающих. Власть безжалостно переделывала их внутренний мир под свои требования, а то и использовала в порочных целях. Например, в Древнем Риме широкое и почти официальное распространение получило обращение с детьми и подростками как с желанными объектами сексуальных утех. Дискредитация детства вела к устранению из жизни общества последнего данного Богом связующего звена с вечностью, как следствие – к атмосфере духовной пустоты и повсеместному заполнению образовавшейся пустоты всеми видами человеческого порока. А это уже начало краха любой системы. Праведники могли бы спасти эти сообщества, но их уже не было. Дети еще были, но тоже вскоре после рождения оказывались доведенными до такого состояния, которое уже не позволяло им в полной мере выполнять свою посредническую миссию.