Золотой век человечества – что было, то и будет. Психологическое исследование
Шрифт:
Возможную роль праведников в спасении народов показывает библейский рассказ о гибели Содома и Гоморры. Эти города были уничтожены не только из-за того, что «погрязли в распутстве». Ангелы, посланные Богом покарать жителей этих городов, вначале спросили: есть ли среди них хотя бы десять праведников? Вопрос далеко не случайный. Наличие даже небольшого числа людей, полностью свободных от пороков, обеспечивало связь с миром Истины и давало надежду на исправление заблудших. При отсутствии таковых перспективы на изменение были сомнительными, значит, и помилование стало бы бессмысленным. Среди жителей Содома и Гоморры праведников не оказалось, и города вместе с людьми были сожжены «огнем с неба».
В ХХI веке своим отношением к детству развитый либеральный мир повторяет путь уже рухнувших под грузом духовных, а затем и материальных проблем империй. Так называемые цивилизованные страны захлестнули волны абортов, отказов от детей, гомосексуальных браков, педофилии. Рекламой сексуального и физического насилия над детьми заполнены порносайты интернета и страницы красочно оформленных журналов. Многочисленные киоски в изобилии предлагают соответствующего содержания диски. И вся эта продукция пользуется спросом. По данным Генеральной прокуратуры РФ, 50% всех преступлений на сексуальной почве совершается сегодня против детей. Причем это соотношение не окончательное. Обнаружена удивительная закономерность: если общая сексуальность населения (особенно мужского) снижается, то сексуальная тяга к детям растет. На них теперь готов посягать кто угодно – постоянно множащиеся числом маньяки, «друзья семьи», отчимы, отцы, дедушки, случайные прохожие. Налицо – растущие проявления сатанинской «любви» к тем, кто сохраняет в себе божественный образ.
Дикое насилие над зарождающимся младенцем при аборте все еще остается на стадии обсуждения. При этом тревогу у власти и общества вызывают лишь демографические проблемы. Фундаментальная угроза, связанная с умалением, оскудением – вместе с уничтоженными детьми – сакральной составляющей жизни общества, остается вне понимания.
В современном мире меньше становится не только детей, но и подлинного детства. По данным психологов, 3,5 миллионов юных англичан страдают синдромом, который можно определить как отсутствие детства. И это – общая проблема для европейских стран. Появились идеи, согласно которым за счет сокращения периода детства можно якобы достичь большего прогресса в производстве материальных благ и даже в «духовном» развитии человека.
Некоторым психиатрам (в частности, американским) состояние детскости с его «излишней шустростью», не поддающейся механическому контролю гиперактивностью уже видится психическим заболеванием. Для его «лечения» предлагаются медикаментозные средства, изобретаются своего рода «таблетки от детства».
Христос призывал взрослых вернуться в детство. Нынешние «христиане» торопятся быстрее превратить детей во взрослых, намеренно сокращают данные Богом и Природой масштабы детскости. Для них главное – не сохранять детство и не возвращаться в него, а быстрее его проскочить и забыть. Можно действовать либо по завету Христа, либо вопреки ему, следовательно, по указке его оппонента. Мы выбрали второй путь и, не осознавая того, усиленно демонизируем на нем свою жизнь. Мир буквально воюет с детскостью, не желая замечать, что покушается при этом на пребывание Бога в душах детей и, следовательно, земном бытии в целом. Есть уже и «успехи». Известный актер Олег Янковский в одном из последних интервью рассказывал о том, как хорошо владеют его внуки компьютером, интернетом, мобильным телефоном, и одновременно сетовал: «У них глаза другие, в них детскость стерта. Они уже взрослые изначально». В принципиальной – для каждого человека и мира в целом – борьбе за детскость победа во все больших масштабах остается на стороне оппонента Христа.
«Сохраненное детство и есть источник привлекательности… души».
Таким «победам» активно способствует известная «антидетскость» рыночных отношений. «Главная задача рынка, – пишет американский психотерапевт Э. Шостром, – добиться от людей того, чтобы они были вещами» (167, 95). Это требование относится и к ребенку. Рынку необходимо быстрее вывести его из «невыгодного» детского состояния и сделать производителем, а затем и имеющей спрос «вещью». Любой материальный успех в рыночной экономике достигается главным образом за счет искажения и опустошения внутреннего мира человека, закрепления в нем однобокой устремленности. Рыночные отношения есть доведенный до предела антипод отношениям золотого века, и противостояние этих антиподов с особой наглядностью проявляется в оценке роли детства.
В экономически развитых странах нарастает мода на семьи, «свободные от детей». Устойчивой тенденцией становится массовый отказ молодых матерей от детей – в том числе как от «незапланированных продуктов приятного времяпровождения». Растет число мужчин и женщин детородного возраста, готовых следовать популярному нынче призыву: «Живите для себя. Занимайтесь любовью, но не детьми».
Деградирует чувство материнской любви. Все большее число детей растет при ее полном отсутствии – в детских домах и на улицах. Весь этот мир становится для детей одним общим «казенным домом».
Любой ребенок вправе повторить слова известной нынче песни: «Весь мир идет на меня войной».
Писатель А. Приставкин, выросший в детдоме, пишет: «В моей душе осталась черная дыра – у меня очень рано умерла мама. И эту дыру нельзя ничем заполнить». Сколько сегодня детей с «черной дырой» в душе, для которых даже живые мамы «умерли», уйдя в алкоголизм или сделав целью жизни служебную карьеру и обогащение, в том числе ради материального благополучия своего ребенка?! Выстроенные на духе соперничества, явном или скрытом обмане рыночные отношения в принципе исключают необходимость в жизни предельно важного для ребенка чувства любви. На проявление этого чувства не остается времени даже у родителей.
Нарастающий кризис традиционных семейных отношений сделал популярной формулу: государство должно взять на себя заботу о детях. В ряде стран законодательство позволяет уже под любым предлогом отлучить ребенка от матери и поместить для воспитания в государственное учреждение. Но, перефразируя известного российского политика конца ХХ века, можно заметить: государство – не тот орган, который способен любить! Все многочисленные попытки огосударствления детей кончались только крахом – от древнегреческой Спарты до Советского Союза. Крахом – вначале для детей и выросших из них граждан, а затем и для государства.
Государственная забота о детях – в лучшем случае экономическая. Например, государство, формально решая демографическую проблему, способно платить матерям за рожденных детей – прямыми деньгами, льготами, лицензиями. На таком «рынке детей» наш потенциальный Спаситель – всего лишь товар. Нетрудно представить, в атмосфере какой «любви» он будет жить и что станет даже с этой любовью через несколько лет, когда закончатся деньги (у родителей или у государства), а ребенок надоест взрослым своей нестандартностью.
По масштабам и степени неотвратимости страшнее физического и сексуального насилия для детей – психологическое насилие. Консервируя в процессе социализации психическую жизнь ребенка готовыми шаблонами мышления и поведения, мы, не осознавая того, надеваем на его внутренний мир панцирь строгой регламентированности и этим сужаем свободную зону, перекрываем каналы связи с чем-то Истинным внутри себя и с «мирами иными» (Достоевский).
Однако окончательно снять проблему этого ненужного «казенному дому» Спасителя не удается. Нарождающийся человек вновь и вновь приходит в этот мир со свойственной ему духовной самостью, принадлежащей чему-то иному, Высшему и не желающей безропотно перестраивать себя под новые требования. Возникает вопрос, как исключить сам факт появления младенца в нашем мире со своей неуправляемой метафизической тайной. Возможно, клонирование позволит обойти «непорочное зачатие» и появление в каждом человеке не поддающейся пленению и манипулированию искры Божьей?! Сразу будет производиться человеческая заготовка с отвечающим заказу общества набором качеств. Все извечно неразрешимые для цивилизации проблемы с человеком отпадут безвозвратно. Но чем все это закончится стратегически, в отдаленном будущем, непонятно. Главный вопрос: останется ли человек человеком? По словам одного священнослужителя, дети, зачатые искусственно, еще не выросли, и мы не знаем, чем это чревато. Не выросли и дети, «подсевшие» на компьютер, интернет…
Мы привыкли смотреть на младенца снисходительно, сочувствуя его беспомощности, жалея «несмышленыша». Может быть, здесь все перевернуто с ног на голову? Взрослым следует с трепетом относиться к юному существу, чувствовать свою приобретенную (!) ограниченность в сравнении с ним, стыдиться собственной беспомощности, бояться его чистого, пронизывающего взгляда. Возможно, в этой системе взаимных оценок больше права С. А. Толстая, записавшая в дневнике: я люблю детей, они так жалостливо-участливо смотрят на всех нас.