1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
а) Только ангелы и святые на небе так охраняются благодатью Божьей, что никогда не падают. Не смотря на самые лучшие намерения и предположения, тяжкие испытания могут опять привести воскресшего человека к тяжкому падению. Но, однако же, все прежние грехи уже изглажены!
б) Очень вероятно, что он более не подвергнется тяжкому падению. Горькие опыты прошлого удержат его от новых тяжких грехов. A грехи немощи, неведения не разлучают от Бога, не удаляют Его благодати!
в) С благодатью Божьей, с непрестанным чувством покаяния, с непреклонным самоотвержением и борьбой, он может достигнуть того, чтобы более не грешить.
Заключение. Сравните человека, который в дни поста ничего не сделал для спасения своей души, с человеком, который сделал все возможное для очищения себя от грехов. Там беспокойство и недовольство, здесь мир и счастье!
Как мы должны оказывать дела благотворения в Великий Пост
«Собирайте себе сокровища на небе» (ст.20).
Святая Церковь в нынешнем евангелии призывает нас к делам милостыни и благотворения в настоящие дни Великого Поста. «Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает» (Лук. 12:33).
1. Щедрой рукой.
Кто дает щедрой рукой, тот дает столько, сколько может, a в великой нужде даже с избытком.
а) Людям богатым нужно помнить следующие наставления:
«Отец небесный бесконечно богат, но Он и дает бесконечно много; Ему они должны подражать.»
«Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог»(2 Кор. 9:6–7).
«Пост без милостыни недостаточен, a милостыня никого еще не делала бедным.» [311]
311
Святого Иоана Златоуста беседа 34 к народу.
Нужно поддерживать Иисуса Христа в лице Его меньших братий. — Что пользы, если ты приобретешь весь мир, a погубишь душу свою?
б) Людям с посредственным состоянием можно сказать:
«не употребляйте для земной жизни так много, чтобы у вас ничего более не оставалось для бедных.» Первые христиане были не богаты, однако же делали много добра. Вы имеете мало времени для молитвы: делайте так, чтобы ваша милостыня вместо молитвы возносилась к небу.
в) Даже бедные могут делать многое для других.
«Приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью» (Товит. 4:8). Тавифа, воскрешенная апостолом Петром, очень много благотворила, a она была только бедная швея. — «Нет почти ни одного бедного, который мог бы по праву уклониться от исполнения долга милостыни.» [312] Бедные могут просить за других бедных, разделять с ними свой хлеб, трудиться за них, помогать даже зажиточным в болезни, нужде, преследованиях.
О чем спросит Судья на страшном суде?
312
Святителя Григория Назианзена слово о бедных.
2. С открытым сердцем.
а) Многие люди дают милостыню, но с стесненным сердцем.
Они спрашивают, достойны ли просящие милостыни, не сами ли виновны в своей нищете и т. п.? Тут дает разум, a не сердце. Отец небесный дает нам много, хотя мы и недостойны. Иисус Христос насыщал тысячи, между которыми было много недостойных. Если бы мы захотели благотворить только невинно-бедным, то наша благотворительность была бы слишком ограничена! Неужели так много духовно и телесно искалеченных, которые решительно не в состоянии добывать себе куска хлеба?
б) Правила и исключения.
«Не трудящийся, да не ест.» Но всегда ли имеют работу? «Детям ничего не дают!» Но если они мерзнут и голодают? «Неблагодарный не заслуживает милостыни!» Но неблагодарность не есть ли уже сама по себе величайшее несчастие? «Пусть грешник терпит нужду; он того заслужил!» Но имеем ли мы право наказывать?
Итак, будем подавать милостыню с открытым сердцем.
3. С веселым лицом. Многие благотворят, но неохотно, с досадой и укорами. Почему нужно давать с веселым лицом?
а) Только при этом условии оказывают добро другому, в противном случае — огорчают его! «Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами» (Сир. 18:15). «Давать охотно значит больше, чем давать.» [313]
б) Милостыня, подаваемая неохотно, теряет награду. «Доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7). [314] «Благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:8). [315] «Если ты подаешь с печальным сердцем, то ты потерял и хлеб, и награду.» [316] «Только та милостыня истинная, которая подается с радостью.» [317]
313
Блаженного Августина sеrm. 15 dе vеrb. Dоmin.
314
Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
315
увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
316
Святителя Иоанна Златоуста беседа к народу 30.
317
Ibid.
в) Кто не желал бы с радостью помочь Иисусу Христу в лице нищих? Кто дает бедным, тот дает Спасителю.
В чем же состоит истинный пост, благоугодный Господу
«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры.»
В нынешнем Евангелии Святая Церковь приготовляет нас к посту.
Русский народ искони твердо соблюдает посты, но как соблюдает? Только наружно, постясь постом телесным, но не духовным.
На этот вопрос отвечает нам Святая Церковь (см. вечер. стихир. в понед. вел. поста).
1. Истинный пост есть злых отчуждение:
воздержание языка, укрощение страстей и похотей, удаление клеветы, лжи и клятвопреступления. «Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, a ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однако же, не перестает грешить.» [318]
Что пользы, если мы наружно постимся, a внутренне остаемся с теми же греховными привычками и страстями? «Симон Киринейский нес крест, но не умер на кресте. Tо же самое бывает и с теми, которые изнуряют свое тело постом, но в своих внутренних желаниях служат миру.» [319]
318
Святитель Василий Великий о посте.
319
Святого Григория Двоеслова послание к Маркеллу.