1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
Хотя и кажется, что мы бодрствуем, однако же, на самом деде, мы спим и грезим
«Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться» (ст.11).
Приготовляя нас к подвигам Великого Поста, Святая Церковь предлагает нам в дневном апостольском чтении важное наставление. Час нам, говорит апостол, восстать от сна; ночь прошла, a день приблизился, мы должны ходить благообразно, как днем.
«Но неужели, спросит кто-нибудь, мы спим и грезим, a не бодрствуем?» Да!
1. Одни спят и грезят разными пожеланиями, об осуществлении которых, не смотря на открытые глаза, бредят всю свою жизнь.
а) Желают денег и благосостояния, богатства и имений, случаев и средств к наслаждению.
«Если бы нам то или это, тогда мы были бы вполне счастливы», мечтают многие. В этих мечтах забывают то, что имеют, и занимаются обманчивыми призраками. Недовольные тем, что есть, стремятся часто к невозможному, подобно дитяти, которое собирает цветы и выбрасывает прекраснейшие из них, желая иметь еще прекраснее, и в конце концов, остается ни с чем.
б) От такой дремоты должна удерживать нас уже та мысль, что никто не делается счастливее от мечты о воображаем счастьи. Но еще более пробуждает нас от этих грез учение Иисуса Христа.
«Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.» (Лук.18:25). «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Матф.16:26) и т.д.
в) Мы вступаем в дни поста и покаяния. Пробудимся от сонных мечтаний и подумаем о действительном нашем состоянии.
2. Иные спят и грезят тщеславием.
а) Думают с самодовольством о своих нарядах, о телесной силе и красоте, о почете и влиянии, о талантах своего ума и его совершенствах. Все это одни грезы!
б) Иисус Христос и своим примером, и своим учением пробуждает нас от таких грез: «И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» (Матф.5:40). «И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом (Матф.20:27). Блаженны нищие духом (Матф.5:3)» и т.п.
в) Наступающая Четыредесятница есть время покаяния и сокрушения о грехах. Оставим суетные мечтания. Сами по себе мы ничто. Мы нуждаемся в спасении и искуплении. Через одного Иисуса Христа мы можем быть не тем, что мы не есть, но чем должны быть.
3. Многие, очень многие грезят удовольствиями.
а) Ищут своего счастья в пиршествах и кутежах, в играх и опьянении грубой похоти. Но эти удовольствия проходят, как сон, и не оставляют после себя ничего, кроме неприятного воспоминания. Что бывает с такими людьми на другой день, по пробуждении? Не чувствуют ли они себя дурно, не бывают ли расстроены, даже часто больны душой и телом? Только духовные удовольствия, проистекающие из молитвы, благодарности и сознания верно исполненных обязанностей, прочны и приятны.
б) Апостол Павел хочет пробудить нас от нашей дремоты и грез. «Наступил уже час пробудиться нам от сна», взывает он; «ибо ныне ближе к нам спасение» (ст.11). Детям было бы еще позволительно спать, но в старости и зрелых годах, когда настало для нас ближайшее время спасения, было бы неестественно и преступно предаваться сну и грезам. От юного ли дерева ожидают плодов, a не от окрепшего? «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы» (ст.12)! Греховные удовольствия достойны осуждении потому уже, что они совершаются в ночной тьме. «Как днем, будем вести себя благочинно» (ст.13)! За ночью может следовать вечная тьма. Какое ужасное было бы тогда пробуждение!
в) Мы находимся у преддверия Великого Поста. Публичные «открытые» удовольствия в это время запрещаются. Будем избегать «всяких» греховных удовольствий, тайных и явных. Пробудимся от сна и станем поступать «как днем».
Наступил час пробудиться от сна
«Наступил уже час пробудиться нам от сна» Ст.11.
1. К кому относится это воззвание апостола?
а) К спящим.
б) К дремлющим.
в) К пробудившимся, но которые, однако же, так ленивы, что не хотят встать.
2. Почему это воззвание необходимо!
а) Потому что ночь невежества и греха прошла для христиан и воссиял свет благодати и покаяния (ст.12).
6) Потому что дни Великого Поста суть по преимуществу дни пробуждения от греховного сна.
3. К чему это воззвание призывает нас?
а) К искреннему раскаянию и отложению дел тьмы (ст.12. 14).
Наступил час пробудиться от сна
«Наступил уже час пробудиться нам от сна» Ст.11.
Почему?
1. Потому что солнце благодати светло озаряет нас.
«Ночь прошла, а день приблизился» (ст.19). Мы должны восстать, потому что пробуждаемые благодатным светом евангелия, мы можем восстать и ходить благочинно, как днем (ст.13).
2. Потому что задача, данная для выполнения в течении жизни, очень велика.
«Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа» (ст.14), чтобы Он «отобразился» в вас, чтобы вам быть подобными Ему во всем.
3. A время так коротко! Не более как один «день.»
Когда мы можем сказать, что спасение сделалось для нас близким?
«Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали» (ст.11).
1. Если мы восстали от греховного сна.
2. Если ночь для нас прошла.
3. Если день приблизился.
4. Если мы отложили дела темные.
5. Если облеклись в Господа нашего Иисуса Христа.
Сон современных нам Христиан
«Час пробудиться нам от сна.» (ст.11).
1. Долговременный сон.
2. Крепкий сон.
3. Несчастный сон.
4. Беспокойный сон.
5. Удивительный сон.
6. Весьма обыкновенный (всеобщий) сон.